黑洞里的驚聲尖叫——張煒《古船》人物象征意象論

⊙朱明陽［喀什大學(xué)，新疆　喀什　844006］

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黑洞里的驚聲尖叫——張煒《古船》人物象征意象論

⊙朱明陽［喀什大學(xué)，新疆喀什844006］

摘要：張煒長篇小說《古船》因其寬闊而深厚的歷史容量備受學(xué)界關(guān)注，小說以大量象征性意象表現(xiàn)了作家對(duì)于特殊歷史時(shí)期的深切思考。同時(shí)，人物作為隱秘意象也值得一探究竟。本文通過分析小說中出現(xiàn)的幾類不同人物，體會(huì)人物作為隱秘性象征意象的隱喻作用，解讀作家隱藏在字里行間的歷史觀。

關(guān)鍵詞：張煒《古船》象征意象

《古船》這部小說本身充滿吸引力，但為何它沒有發(fā)展成一部“情節(jié)小說”呢？是因?yàn)樾≌f審視的不是人的歷史，而是歷史中的人。作者能深入到人物的靈魂深處，尋找最真實(shí)的人物聲音。尊重人的愿望，把他們當(dāng)成真正的人，還原他們最原始的愿望，沒有政治，沒有階級(jí)。這部作品區(qū)別于“十七年文學(xué)”的地方就在于作者瓦解了“階級(jí)”，好好思考了人——眾生，人世間的每個(gè)人，怎么做一個(gè)人。人物在本文中也是作為象征意象的一個(gè)考察重點(diǎn)，他們象征著一類人，意味悠長。本文將以向往不同歷史方向的人為劃分依據(jù)，將人物隱秘意象分為正反兩個(gè)部分。這種正反逆轉(zhuǎn)產(chǎn)生了一種強(qiáng)大的內(nèi)在扭轉(zhuǎn)力，對(duì)比強(qiáng)烈，具有豐富的意義可闡釋性。

一、深陷循環(huán)眼——隋見素等人物意象新探

這些人物象征意象貫穿全篇，打通了敘事肌理。他們把民族的生命力鎖在磨屋的頂端，他們無視歷史的真實(shí)走向，他們深陷在歷史循環(huán)眼中，打著圈，走不出來。

（一）四爺爺趙炳——毒人。四爺爺趙炳出生于赤貧家庭，在老隋家沒落后掌握了高頂街的生殺大權(quán)。表面上看他地位尊貴，實(shí)則是土皇帝，是大家眼中神一般存在的人物，是封建勢力的典型代表，是洼貍鎮(zhèn)“老磨”式的尊者。有著封建宗法代言人的他老謀深算，不同于趙多多的簡單粗暴，在他權(quán)威尊貴的身份之下，是一顆陰毒的心，是典型的雙重人格，一半尊長、一半惡魔，極會(huì)搬弄權(quán)術(shù)，見風(fēng)使舵。他整人的手腕都是一門學(xué)問，從不形于色，偽善的面具極其隱秘。如他暗地里拘留了李其生，卻又裝模作樣地舍棄了看媳婦歡兒最后的機(jī)會(huì)去“營救”李其生。他帶著對(duì)老隋家最深的報(bào)復(fù)隨意蹂躪含章近二十年，讓含章叫他“干爹”。他常常教育眾人“不能太過”，顯得很有自知之明，可是誰又知道他仗著自己的權(quán)力對(duì)含章進(jìn)行了幾十年的侮辱。在遭受含章沉痛的反抗后，他覺得自己終于盼來了含章。他自知自己的罪行是對(duì)含章的侮辱，也是對(duì)老隋家的侮辱，但這可以完成他對(duì)老隋家精神上的復(fù)仇和自己精神上的平衡，并從中獲得快感。他是鎮(zhèn)上一切苦難的操盤手，披著“赤貧”和“封建家長制”的外衣，一毒再毒。這類人是真正的陰險(xiǎn)，是蝎子般的人物，阻擋著洼貍鎮(zhèn)的前進(jìn)。

（二）隋見素——仇人。作為本書的第二男主角，二弟隋見素是一個(gè)生命力頑強(qiáng)的小伙子。從一開始，他就表明了自己的野心：“我要奪回趙多多的粉絲大廠?！雹偎麖男【秃褪迨逅宀徽俸芟?，有著強(qiáng)烈的抗暴激情，勇敢、精明，有著強(qiáng)烈的征服心。他是洼貍鎮(zhèn)第一個(gè)入城經(jīng)商、回來開小商店的人，他引進(jìn)了現(xiàn)代人的生活方式，并公開棄舊迎新。但強(qiáng)烈的家族復(fù)仇傾向還是使他不惜一切代價(jià)要為趙多多制造“倒缸”，他還阻撓李知常進(jìn)行設(shè)備改進(jìn)，尤其當(dāng)他“為趙多多”扶缸而發(fā)生與抱樸兄弟間的沖突時(shí)以及他聯(lián)合趙炳與抱樸對(duì)抗時(shí)，都沒有記住哥哥那句“要緊的是和鎮(zhèn)上的人在一起”。不只是上面這些，在算賬發(fā)瘋競標(biāo)粉廠失敗、入城販賣皮革被蒙騙、企圖對(duì)付自己的哥哥之后，他患了絕癥：

它在緊急關(guān)口判了我死刑，讓我害了絕癥。那場爭斗沒有了，老天懲罰了我，我對(duì)你、對(duì)大喜、對(duì)一切別的人犯下了罪過，一下子了結(jié)了。②

鎮(zhèn)上見多識(shí)廣的老中醫(yī)郭運(yùn)說：“你剛勇激烈，取勢易，可惜淡了后味兒。這與鎮(zhèn)上人相去遠(yuǎn)矣?！币粋€(gè)熱情陽剛的小伙子，怎會(huì)落到如此沒落的田地，這都是因?yàn)樗麅?nèi)心中的私欲在作怪。人的心中，應(yīng)該多些理解和大愛，才能走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)。

二、出逃這圍城——隋抱樸等人物意象新探

他們是歷史的舵手，他們順歷史大方向而行。他們是歷史的舵手，與時(shí)代趨勢同行。

（一）隋不召——深情的浪漫主義之花。隋不召作為一個(gè)浪漫的航海家，好奇心永遠(yuǎn)不減。出逃到外面的世界，回來后為死氣沉沉的洼貍鎮(zhèn)帶來了一抹亮色。他時(shí)常念叨著地下河的開發(fā)和鉛筒的后患，但灰暗的洼貍鎮(zhèn)，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)欣賞這個(gè)大孩子身上的美，直到他英雄赴死，人們才發(fā)現(xiàn)一種貴重的價(jià)值觀消失了。雖然侄子見素得了他愛好自由的真?zhèn)?，但不同的是，隋不召不參與洼貍鎮(zhèn)的勾心斗角，他的心里只有航海家鄭和大叔。他天天拖著酒瓶子，交絆著雙腳，孩童般天真地夢囈著。在整個(gè)洼貍鎮(zhèn)蒙罩著灰色的時(shí)候，只有他保持著可貴的清醒：“有一條大船已經(jīng)靠碼頭了，鄭和大叔親自掌舵，我還呆在洼貍鎮(zhèn)干什么？”“……我病了？是洼貍鎮(zhèn)病了！你聞聞它的臭味兒，聞見了么？”“……真他媽的窩囊廢，一個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯，就這么踞在街上給祖宗丟人！還不快上船，蘆青河漲水了，風(fēng)好流好，鄭和大叔早開著船走了?！笨此漂偘d，實(shí)則有一種令人震顫的清醒。隋不召浪子般的外表下，有著火一般的熱情。他似花朵，濃艷，芳香。他是沉默時(shí)代唯一的亮點(diǎn)，只是他沒看到抱樸的出山。這個(gè)具有抗暴激情的人物，是真正的有識(shí)之士。

（二）隋抱樸——改革者的腳步。隋抱樸，這個(gè)隋門長子，本應(yīng)帶領(lǐng)弟弟妹妹大干一番，結(jié)果卻是每天在這磨屋里和老磨兩兩相望：

“抱樸一個(gè)人坐在老磨屋前，每天要做的事情就是按時(shí)用木勺往磨眼里扣綠豆?！雹?/p>

一個(gè)機(jī)械的動(dòng)作，一種機(jī)械的人生。老磨那個(gè)圓圓的磨眼，磨了綠豆，仿佛也磨住了主人公隋抱樸的人生。隋抱樸好像每天只會(huì)不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，周而復(fù)始地做一只困獸。我們可否把抱樸看成老磨呢？不盡然。抱樸之所以肯坐在老磨前是因?yàn)樗恢痹谒伎既耸窃趺匆换厥?，洼貍?zhèn)為什么會(huì)失去理智，苦難為何會(huì)降臨：

“苦難啊，快離開洼貍鎮(zhèn)吧，越遠(yuǎn)越好，越遠(yuǎn)越好，永遠(yuǎn)也別回來！”④

但就是這樣一個(gè)有識(shí)之士，卻在心里發(fā)出這樣的吶喊：

“我是老隋家有罪的一個(gè)人！”⑤

男主角隋抱樸，一個(gè)“哈姆雷特”式的人物，成天糾結(jié)在“是與不是”中，想的多做的少。他是民族資本家的兒子，經(jīng)歷了新舊歷史交替的苦難。面對(duì)現(xiàn)實(shí)惡勢力伴隨著老隋家的“原罪感”，使他甘愿蝸居在小小的磨坊里，目睹苦難不敢行動(dòng)。他與小葵的愛情也在這種“懺悔”中結(jié)束。小累累是個(gè)永遠(yuǎn)長不大的男孩，他是不是自己的骨肉呢？因?yàn)槟茄劬τ欣钫茁返挠白?。猶豫不僅使他錯(cuò)過幸福，有時(shí)也因禍得福，悟得人生。還鄉(xiāng)團(tuán)變本加厲亂打亂殺的殘暴和血腥，使他沉痛地思考著，使他最終拿起了算盤反復(fù)衡量這人生的苦樂。他認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》，反復(fù)思考著洼貍鎮(zhèn)粉絲大廠未來的出路。最后他得出結(jié)論：要和鎮(zhèn)上的人在一起。粉絲大廠不是隨便哪個(gè)人的。所以他走出了粉絲房，接過屬于他的擔(dān)子。出逃桎梏，走向新生。他代表了生活中那類想的多做得少的人物，心中有著宏偉藍(lán)圖但卻一直裹足不前。好在最后這個(gè)道德上的強(qiáng)者選擇了行動(dòng)起來，拯救自己的鎮(zhèn)子和人民。

三、結(jié)語

張煒這部現(xiàn)實(shí)主義長篇著作像一面多棱鏡一樣包含了豐富的意象內(nèi)容。以四爺爺趙炳為首的反動(dòng)勢力代表了阻礙社會(huì)發(fā)展的一撥人，他們的歷史觀是停止的，甚至是倒退的，他們只顧自己的一己私利，把民族責(zé)任置于不顧，讓中華民族這艘古老的大船在塵封中陷落，有如土皇帝的趙炳，專制集權(quán)，壓抑人性，扼殺了含章的青春，打壓了洼貍鎮(zhèn)的發(fā)展。還有自私如隋見素般發(fā)狂地復(fù)仇，心海里壓了一塊巨大的石頭，眼中充滿了瘋狂的火焰，燒灼了洼貍鎮(zhèn)的未來，也燒灼了年輕的自己。以隋抱樸為首的先進(jìn)勢力代表了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一撥人。他們是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，這個(gè)社會(huì)沒有他們，將會(huì)是怎樣的破敗，怎樣的腐敗，不得而知。隋迎之的深明大義，置個(gè)人價(jià)值于不顧，全心為國家，體現(xiàn)了他寬廣的心胸和無私的大愛。隋抱樸雖然是想的比做的多，想的比做的快，但是最后關(guān)頭，作為隋迎之第二的他還是站了出來，帶領(lǐng)洼貍鎮(zhèn)走向新的道路，宣布了趙炳一類歷史人物退出了歷史舞臺(tái)。

正如著名文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)先生稱：《古船》為民族心靈史上的一塊厚重碑石。在民族文化的集體陷落中，張煒的反思呈現(xiàn)了底層人民的精神世界，他們以悲天憫人的博大胸懷關(guān)注著我們民族前進(jìn)過程中的艱難險(xiǎn)阻。

①②③④⑤張煒：《古船》，人民文學(xué)出版社2007年版，第39頁，第338頁，第13頁，第215頁，第82頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]張煒.古船[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987.

[2]蔡世連.古老土地上的痛苦選擇——論張煒《古船》的文化意蘊(yùn)[J].當(dāng)代文藝思潮，1987（4）.

[3]吳俊.原罪的懺悔，人性的迷狂——《古船》人物論[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1987（2）.

[4]雷達(dá).民族心史上的一塊厚重碑石——論《古船》[J].當(dāng)代，1987（5）.

[5]汪暉.《古船》的兩種歷史觀[J].當(dāng)代，1988（4）.

作者：朱明陽，喀什大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com