論吳組緗小說的對(duì)話藝術(shù)

⊙羅雪松　劉麗靜［玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西　玉林　537000］

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論吳組緗小說的對(duì)話藝術(shù)

⊙羅雪松劉麗靜［玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西玉林537000］

摘要：吳組緗的小說語(yǔ)言非常有特色，尤其是人物對(duì)話描寫有非常突出的藝術(shù)特點(diǎn)。他運(yùn)用了大量的人物對(duì)話來(lái)刻畫人物性格，展開故事情節(jié)，營(yíng)造濃郁氣氛。在的他小說中，人物對(duì)話的內(nèi)容、對(duì)話的場(chǎng)景，以及說話者的神態(tài)都很有特點(diǎn)，或判斷，或描述，或介紹人物，或鋪陳故事，既客觀寫實(shí)，又靈活自如，使他的小說成為一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)言文本而引人關(guān)注。

關(guān)鍵詞：吳組緗小說人物對(duì)話客觀寫實(shí)

吳組緗是一位公認(rèn)的作品少而精的作家，他以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，倚重現(xiàn)實(shí)主義的方法，創(chuàng)作了一系列反映皖南農(nóng)村社會(huì)生活變化的宗法題材小說。他的小說語(yǔ)言非常有特色，尤其是人物對(duì)話描寫成為其小說藝術(shù)的亮點(diǎn)。他運(yùn)用了大量的人物對(duì)話來(lái)刻畫人物性格，展開故事情節(jié)，營(yíng)造濃郁氣氛。在他小說中，人物對(duì)話的內(nèi)容、對(duì)話的場(chǎng)景，以及說話者的神態(tài)都很有特點(diǎn)，或判斷，或描述，或介紹人物，或鋪陳故事，既客觀寫實(shí)，又靈活自如，使他的小說成為一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)言文本而引人關(guān)注。正如夏志清在評(píng)價(jià)吳組緗的作品時(shí)所說：“他農(nóng)村畫面是寫實(shí)的，不帶一點(diǎn)感傷氣息，同時(shí)也不像一般的農(nóng)村作品，故意夾帶一點(diǎn)粗口。他風(fēng)格上的優(yōu)點(diǎn)，在狀擬鄉(xiāng)紳農(nóng)民的口語(yǔ)上，最見工力。”①

一、通過對(duì)話刻畫眾生相

在古今中外文學(xué)史上，以性格化的語(yǔ)言刻畫人物，是所有成功小說的語(yǔ)言特色之一，在這方面《紅樓夢(mèng)》堪稱典范。遠(yuǎn)的不說，就我國(guó)現(xiàn)代小說而言，也有許多成功的例子。比如，魯迅筆下阿Q的語(yǔ)言：“兒子打老子”，九斤老太的口頭禪：“一代不如一代”；孫犁《荷花淀》中水生的語(yǔ)言：“不是她們是誰(shuí)，一群落后分子”，等等，都非常生動(dòng)形象地刻畫出人物的性格，十分準(zhǔn)確地反映了人物的內(nèi)心情感。吳組緗也是一位非常重視以性格化語(yǔ)言描寫人物的作家，他的作品雖然沒有膾炙人口的標(biāo)志性的語(yǔ)言例子，但從整體創(chuàng)作而言，吳組緗小說語(yǔ)言最大的特點(diǎn)就是通過對(duì)話描寫刻畫了社會(huì)的眾生相。

吳組緗的小說以人物描寫為中心，人物語(yǔ)言的描寫是他塑造人物的重要方法。他認(rèn)為小說人物比情節(jié)和環(huán)境描寫更重要，他曾說：“什么是寫小說的中心？我個(gè)人以為就是描寫人（他的人和他的生活），因?yàn)闀r(shí)代與社會(huì)的中心就是人。沒有人，就無(wú)所謂時(shí)代與社會(huì)；沒有寫出人物，嚴(yán)格地說，也就不成其為小說。把人物真實(shí)地、具體地、活生生地描寫了出來(lái)，時(shí)代與社會(huì)自然也就真實(shí)地具體地活生生地表現(xiàn)了出來(lái)。人物愈寫得深刻入微，則時(shí)代與社會(huì)亦愈表現(xiàn)得深刻入微，其動(dòng)人之力亦愈大，而其價(jià)值亦愈不朽?！雹趨墙M緗小說中的對(duì)話描寫，正是他刻畫人物“深刻入微”之處。他從人物對(duì)話入手，表現(xiàn)人物的性格以及他們的生存狀態(tài)。他筆下的人物，大多是鄉(xiāng)下人，要讓人物的語(yǔ)言符合人物的身份不是一件容易的事，只有那些有著豐富的生活積累而且尊重生活的作家才能做到。吳組緗說：“我們就用原有的生活里找出來(lái)的東西為題材，可是要把世界觀念、民族觀念擺在腦里。”③他的創(chuàng)作就是以真實(shí)的生活素材為基礎(chǔ)，借鑒古文學(xué)傳統(tǒng)的“春秋筆法”，寓主觀情感于客觀的描寫之中。他的小說在人物對(duì)話上下工夫，以性格化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格。

通過日常對(duì)話表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，真實(shí)地還原人物生活場(chǎng)景，使讀者更直觀地感受到逼真的生活畫面。例如《離家的前夜》主人公蝶是一位年輕的媽媽，但敘述者沒有直接敘寫蝶將離開兒子去讀書的煩惱與不舍，而是通過大量的人物對(duì)話（尤其是奶媽哄小鳩子的語(yǔ)言）來(lái)烘托蝶內(nèi)心的猶豫與痛苦，寫出了在新舊觀念交替的時(shí)代知識(shí)女性的艱難選擇?！兑磺О税贀?dān)》中作為下人的雙喜與祠堂總管柏堂老爺日常對(duì)話中一口一個(gè)“小的”，卑微神態(tài)躍然紙上?！豆俟俚难a(bǔ)品》中母親和鐵芭蕉嫂子鑒別奶媽的奶子形狀和奶水味道時(shí)的對(duì)話，如同在集市上鑒別貨物，完全無(wú)視奶媽的人格尊嚴(yán)。他們之間的對(duì)話，十分形象地顯示出他們各自的性格，奶媽卑微無(wú)尊嚴(yán)，鐵芭蕉嫂子仗勢(shì)欺人，幫腔邀功，母親養(yǎng)尊處優(yōu)、假仁假義。

通過生動(dòng)的對(duì)話揭示人物的性格和人物的身份。吳組緗是古代小說研究專家，對(duì)小說人物語(yǔ)言與性格的關(guān)系有獨(dú)到的見解。他在談到《一千八百擔(dān)》時(shí)，也曾說過：小說中“對(duì)話比較生動(dòng)，尤其要緊的是寫出人物的性格來(lái)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我們中國(guó)過去就有這個(gè)傳統(tǒng)，像《紅樓夢(mèng)》是最厲害的了。它就是通過對(duì)話描寫人物的內(nèi)心和性格”④?！兑磺О税贀?dān)》以兩萬(wàn)多字的篇幅，給十幾個(gè)人物進(jìn)行了速寫，而其中最值得稱道的就是人物的對(duì)話描寫。好像一出大戲，人物紛紛登場(chǎng)，每個(gè)人物的語(yǔ)言都極其傳神，刻畫人物的心理極其到位：個(gè)個(gè)心懷鬼胎、言不由衷。例如，當(dāng)眾人都算計(jì)義莊的一千八百擔(dān)谷子時(shí)，身為義莊負(fù)責(zé)人柏堂的語(yǔ)言就體現(xiàn)了他老謀深算、運(yùn)籌帷幄的特點(diǎn)。博學(xué)堂大長(zhǎng)房步青的語(yǔ)言突出了他喜歡批評(píng)別人、自私虛偽、言行不一的性格。這樣刻畫人物性格的方法并不是簡(jiǎn)單的對(duì)話能辦到的，必須對(duì)人物的生活相當(dāng)熟悉，了解人物的內(nèi)心世界才可以做到。吳組緗堅(jiān)持寫自己熟悉的生活，很少涉足自己不熟悉的題材。他認(rèn)為自己的《山洪》是次品，就因?yàn)閷懙膬?nèi)容是他不熟悉的。而吳組緗小說采用速寫的方法，人物的語(yǔ)言更能直接快捷地反映人物的內(nèi)心世界。

通過實(shí)錄式的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格與命運(yùn)。如《黃昏》中錦繡堂三太太為孫子喊魂的語(yǔ)言和桂花嫂子的砍刀板咒是非常典型的例子，三太太凄啞的聲音陸陸續(xù)續(xù)傳來(lái)：“福寶子呀，你上學(xué)放學(xué)，大路小路上受了驚嚇，跟奶奶回家呀！福寶子呀，你墩上水邊，攀高下低，狗子貓兒，牛羊牲口，吃了嚇，奶奶的萬(wàn)年火照你回家呀！……”作者猶如錄音機(jī)一樣錄下了她悲哀的呼告，寫出了他們迷信的思想和悲慘的命運(yùn)。桂花嫂子的雞被人偷了，她一邊鐵器敲著木板，一邊嚎啕哭：“你喪了良心的賊啊，嗚嗚嗚——你害得奶奶孤兒寡婦怎么過呀！嗚嗚嗚——朋的！——嗚嗚嗚——奶奶減吃減用養(yǎng)的七只雞呀！……你這爛了肚腸的賊……嗚嗚嗚……”“朋的！朋的！朋的！”這歇斯底里的哭罵聲，混合著猛烈的砍刀板聲，揭示了一個(gè)窮苦人“屋漏又逢連夜雨”的遭遇與欲訴無(wú)門的悲哀。在那個(gè)動(dòng)蕩凋敝、民不聊生的社會(huì)，生活在底層的百姓已脆弱到不堪一擊。這樣實(shí)錄式的語(yǔ)言描寫在吳組緗筆下不是特例，很多還是吳組緗引以為豪的地方，他自稱《官官的補(bǔ)品》就是“這個(gè)社會(huì)的實(shí)錄，毫不夸大，毫不掩飾”⑤。

通過人物對(duì)話，寫出農(nóng)村上層人物復(fù)雜的性格。吳組緗筆下沒有大奸大惡的人，都是一些普通的民眾。就算是處在農(nóng)村上層的大戶人家，作者對(duì)他們也表示理解與關(guān)注，真實(shí)地寫出了他們每況愈下的生活，寫出他們對(duì)下等人的一些同情心，這是吳組緗與同時(shí)代同題材作家不同的地方?！按蟛糠脂F(xiàn)代中國(guó)作家把他們的同情只保留給貧苦者和被壓迫者；他們完全不知道，任何一個(gè)人，不管他的階級(jí)與地位如何，都值得我們?nèi)ネ榱私狻雹?，這讓吳組緗的創(chuàng)作具有人道主義的關(guān)懷?！豆俟俚难a(bǔ)品》中人物的對(duì)話描寫也是比較到位的，作者在對(duì)話描寫中展示了人與人之間的冷漠無(wú)情，尤其是農(nóng)村富人對(duì)窮人生命的漠視。例如，官官的大叔對(duì)已死去的小禿子的議論：“這龜子的血現(xiàn)在可不值半文錢了，去年要賣五元一個(gè)夸特啦！”更為冷酷的是鐵芭蕉嫂子對(duì)剛死了丈夫的奶婆所說的話：“你這婆娘才叫屎迷心竅！你這老公就配零肉細(xì)剮——?dú)⒘诉€是造化了他！你還不回去給我家官官擠奶子，卻碰著五通神的哭你娘的喪！你……”這些語(yǔ)言雖然出自不同人物的口，但一律都是那么殘忍與兇狠，與殺人飲血一樣可惡。作者把社會(huì)的不公，人與人之間的不平等都濃縮在人物的語(yǔ)言中，其中的是非褒貶異常分明。

吳組緗在人物對(duì)話描寫中傾注了深厚的感情，即使是那些令人生厭的人物，作者在敘述時(shí)也充滿了深深的同情，因此，人物性格描寫栩栩如生。比如，《某日》中的親家公，因女兒難產(chǎn)而死，便想以“死得不明白”為由訛詐一點(diǎn)錢財(cái)。作者在他與姑奶奶的對(duì)話描寫中蘊(yùn)藏了對(duì)他的褒貶，他那暴跳如雷、虛張聲勢(shì)的表演，不僅反映出他的無(wú)賴與怯懦，也表現(xiàn)了他的孱弱，當(dāng)他“彎腰駝背，踉踉蹌蹌地往出走”的時(shí)候，也讓讀者對(duì)他的厭惡之情有所減弱。《兩只小麻雀》中的“我”雖然是主人身份，但面對(duì)奶媽的死，也充滿了同情，并認(rèn)為是他們間接害死了奶媽?！拔摇绷髦鴾I對(duì)奶媽的兒子說：“阿寶……是我們的小槐子逼死了你的媽媽，是——”這樣的語(yǔ)言是發(fā)自肺腑的?！惰F悶子》是抗戰(zhàn)時(shí)期的作品，其中寫了一個(gè)逃兵的故事，揭開了抗戰(zhàn)時(shí)期士兵隊(duì)伍的一角，看到了士兵們的真實(shí)處境與所作所為：“哪個(gè)不是財(cái)迷色狂！士兵沒教育，沒紀(jì)律，成天看上級(jí)胡作非為，心里火著了，膽子變大了，誰(shuí)是該死的，不吃回葷兒？都是整個(gè)村子整個(gè)村子給他們?cè)闾Ａ耍≌f起來(lái)還不喪德怎么的？”這種現(xiàn)象也是客觀真實(shí)的，吳組緗曾經(jīng)在馮玉祥部下任職，對(duì)國(guó)軍士兵生活比較了解。但那個(gè)逃兵在緊要關(guān)頭挺身而出，舍己救人，又不失一個(gè)軍人風(fēng)范?！疤颖睆?fù)雜的性格也是通過人物對(duì)話來(lái)刻畫的。

二、通過對(duì)話推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展

在吳組緗的作品中，對(duì)話不僅是塑造人物的重要手法，而且是推進(jìn)小說情節(jié)發(fā)展的重要手法。這與當(dāng)時(shí)流行的“速寫式”的小說分不開的，“30年代初‘速寫’當(dāng)令，更是時(shí)期性的文學(xué)現(xiàn)象?！賹懶浴且粋€(gè)時(shí)期左翼文學(xué)的特殊性?！雹邊墙M緗也熱衷于這種“速寫式”的手法，這種手法使小說產(chǎn)生意想不到的實(shí)時(shí)效應(yīng)，這是吳組緗小說的又一個(gè)特點(diǎn)。吳組緗在1932年寫的《介紹與批評(píng)五則》中曾肯定陳勺水《醬色的心》里對(duì)片段生活的素描真切動(dòng)人。這個(gè)結(jié)論是他通過把《醬色的心》與茅盾的“三部曲”進(jìn)行比較而得出的，他認(rèn)為茅盾寫得“太像小說”，缺少真實(shí)感，不夠打動(dòng)人。可見，吳組緗不喜歡虛構(gòu)“太像小說”的情節(jié)，而是希望在小說中還原生活的真實(shí)，以彰顯其嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作個(gè)性。

因此，吳組緗小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)很特別，不重在編寫故事，而重在鋪陳故事，往往直接運(yùn)用人物對(duì)話來(lái)推進(jìn)情節(jié)，而不用客觀敘述的語(yǔ)言來(lái)敘寫。吳組緗小說中的人物對(duì)話篇幅大，頻率高，有的成為貫穿全篇的主要線索，有的成為重要情節(jié)的關(guān)鍵內(nèi)容?！饵S昏》是《西柳集》中一個(gè)特別的作品，有人認(rèn)為是散文而不是小說，或許是作品的實(shí)錄性質(zhì)與敘事散文相近的緣故。但吳組緗卻把它選編在小說集中，并強(qiáng)調(diào)說集子中的一些作品不太像小說，但“多少說了點(diǎn)故事”⑧?！饵S昏》以“我”回鄉(xiāng)當(dāng)晚向妻子打聽家鄉(xiāng)的情況開場(chǎng)，講述了一個(gè)個(gè)悲慘的故事，以家慶的叫賣聲、天香奶奶的敲鑼聲、錦繡堂三太太的喊魂聲、松濤針匠夫妻的哭罵聲來(lái)引出話頭，由妻子向“我”描述慘劇的前因后果，鋪陳成篇。更為巧妙的是，小說的結(jié)尾寫桂花嫂子的“砍刀板咒”，咒罵聲與砍刀板聲連成一片，故事就在這悲憤的“砍刀板咒”中落下帷幕。

《一千八百擔(dān)》是吳組緗最有代表性的速寫體小說。除了一些必要的提示性敘述外，整個(gè)故事進(jìn)程幾乎由人物的對(duì)話來(lái)展開，故事的來(lái)龍去脈，前因后果，各色人物的內(nèi)心活動(dòng)，都是通過人物的對(duì)話描述出來(lái)。介紹“一千八百擔(dān)”的由來(lái)是通過柏堂的腹稿（內(nèi)心獨(dú)白）交代清楚的。隨著人物對(duì)話的進(jìn)行，故事緩緩?fù)七M(jìn)。到了小說的第四部分，通過訟師子漁、商會(huì)會(huì)長(zhǎng)子壽、博學(xué)堂大房步青、店小伙景元、紫荊園當(dāng)家少爺松齡等一干人馬的對(duì)話，議論總管柏堂要獨(dú)吞這“一千八百擔(dān)”以及其他想瓜分義莊糧食問題，話語(yǔ)間，亦透露了他們自己的“小九九”，也預(yù)示了小說的結(jié)局——佃戶搶糧。其中，要數(shù)步青最不露聲色，他不僅為柏堂說話，認(rèn)為他不是那樣的人，而且認(rèn)為這幫想瓜分家族儲(chǔ)備糧的人是“太沒良心，太沒宗旨”。貌似他非常反對(duì)他們以各種借口瓜分糧食，但小說的結(jié)尾出現(xiàn)了驚人的反轉(zhuǎn)，“不知他幾時(shí)也回家拿了籮筐家伙，正在人堆里擠挨著”，真是神來(lái)之筆。

《離家的前夜》也是借助與人物的對(duì)話展開故事，通過婆婆與奶媽的對(duì)話交代了故事的原委，也間接交代了蝶離家前痛苦的緣由：女子生兒育女是正事，而女子讀書是“新花樣”，沒有什么用的。這是來(lái)自傳統(tǒng)觀念的障礙，是通過婆婆的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。接著，通過母子對(duì)話和夫妻對(duì)話，寫出了蝶靈與肉的沖突，把蝶的痛苦具體化，也推進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展，故事在夫妻貼心的對(duì)話中結(jié)束。從這些對(duì)話中，讀者更能夠體會(huì)到，蝶之所以能夠掙脫韁繩去求學(xué)，是因?yàn)橛姓煞虻睦斫馀c支持?！缎』ǖ纳铡酚梢黄粘Ｉ罴叶汤镩L(zhǎng)的對(duì)話起篇，道出了小花爸爸失業(yè)所導(dǎo)致的家庭貧困。為了在小花的生日那天給她做件棉衣，三太太出主意邀幾位太太打牌。當(dāng)天小花媽媽美容按三太太的吩咐，分別邀請(qǐng)大太太、權(quán)嬸嬸和三少奶奶家來(lái)打牌，因三少奶奶要照顧生病的丈夫不能參加，又去邀請(qǐng)三嬸嬸，三嬸嬸也不在家，富少爺主動(dòng)請(qǐng)纓來(lái)參加牌局。這一系列人員的出場(chǎng)都是用對(duì)話來(lái)完成的。由于富少爺對(duì)美容不懷好意，他糾纏美容時(shí)被美容丈夫誤會(huì)而大打出手，牌局散伙。故事在夫妻的對(duì)打?qū)αR中結(jié)束，小花的棉衣泡湯了，家庭生活也陷入了更大的深淵。

《樊家鋪》的故事從一聲線子的喊聲及母女的對(duì)話開始，揭開了母女仇恨的緣由與悲劇的序幕。接著蓮師父加入了她們談話的行列，道出了饑荒、兵匪的社會(huì)實(shí)況，推動(dòng)了故事的進(jìn)展。第二、三部分小狗子犯科、計(jì)劃贖救小狗子的重要情節(jié)都是由對(duì)話來(lái)敘寫的。小說也是在線子的喊聲中接近尾聲，來(lái)線子家投宿一晚的母親，錢財(cái)遭到了線子的搶劫，也丟了性命。《女人》寫了一個(gè)非常短小的故事，通過對(duì)話的形式敘寫了女傭的遭遇：她在家里耕田種地，帶孩子做家務(wù)，卻遭到公公婆婆丈夫的毒打辱罵，她逃到城里做傭人。她丈夫居然還來(lái)信讓她寄錢回去養(yǎng)孩子，并在開春時(shí)回家插秧。這么悲慘的遭遇與養(yǎng)尊處優(yōu)卻悶悶不樂的太太形成鮮明的對(duì)比，觸發(fā)了太太對(duì)自己人生的深思。《某日》寫了一個(gè)父親因女兒難產(chǎn)而死來(lái)勒索女婿的故事，主要情節(jié)內(nèi)容由姑奶奶和親家公的對(duì)話完成?！督鹦〗闩c雪姑娘》中“我”與雪姑娘四年后見面時(shí)對(duì)話所占的篇幅比較大，雪姑娘四年的經(jīng)歷和盤托出，推進(jìn)小說情節(jié)的發(fā)展，為人物悲劇結(jié)局埋下伏筆?！短煜绿健分型跣「Ｒ患以缫褵o(wú)米下鍋，久病而命懸一線的大兒子想吃一口米粥。故事的起承轉(zhuǎn)合通過阿富嫂的咒罵聲來(lái)完成，阿富嫂家里的米和棉被被偷，物證在王小福家搜出來(lái)。接著描寫人們七嘴八舌的議論和指責(zé)，道出了王小福的慘劇，也預(yù)示著王小福的日子已到了盡頭。

三、人物對(duì)話蘊(yùn)含了濃郁的地方色彩與鄉(xiāng)土氣息

吳組緗的小說有著鮮明的地域色彩，那就是有著濃厚的宗法社會(huì)色彩與皖南民風(fēng)民俗。吳組緗筆下的人物大多生活在皖南農(nóng)村，他們的語(yǔ)言體現(xiàn)了顯著的地方色彩、展現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)土人情和生活氣息。吳組緗善于通過人物的語(yǔ)言把鄉(xiāng)村的動(dòng)蕩與人心的焦慮表現(xiàn)出來(lái)，有一種現(xiàn)場(chǎng)展示的作用。用茅盾的話來(lái)說就是“把我們帶到農(nóng)村去看”⑨，體現(xiàn)了一種現(xiàn)場(chǎng)感，使讀者如親歷一般傾聽人物的心聲，感受人物的神情。例如《黃昏》中錦繡堂三太太為孫子喊魂的語(yǔ)言、桂花嫂子的砍刀板咒，都非常富有地方色彩。《小花的生日》中小花媽媽美容咒罵丈夫的語(yǔ)言就極具生活氣息，“你這鬼摸頭的千刀斬！你南瓜切不動(dòng)切葫蘆！”“你這不要臉的千刀殺萬(wàn)刀剮！”這潑婦罵街的語(yǔ)言是多么的富有鄉(xiāng)野色彩。

吳組緗通過人物對(duì)話描寫，交代人物的生活環(huán)境與時(shí)代風(fēng)貌?！秲芍恍÷槿浮烽_頭部分“我”那一句：“別作孽呀，它活它的，各自享有其生命”，既是對(duì)螢火蟲的態(tài)度，也是對(duì)待一切生靈的態(tài)度，動(dòng)物如此，人亦然。但在多災(zāi)多難的時(shí)代，奶娘一家人的命運(yùn)就像螢火蟲一樣被一根無(wú)形的線撥弄，為了少東家的玩物小麻雀而斷送了性命?！斗忆仭吠ㄟ^線子母女與蓮師父的對(duì)話，不僅交代了線子與母親矛盾的淵源，也交代了小狗子、線子娘不幸命運(yùn)的社會(huì)環(huán)境?！吨裆椒俊分械亩霉脤?duì)著蝙蝠自言自語(yǔ)：“福公公，你讓讓房，有貴客要在這里住?！彼幌盗衅婀衷捳Z(yǔ)，讓人感到非?？植馈?/p>

皖南農(nóng)村，有許多俗語(yǔ)俚語(yǔ)是非常獨(dú)特的，比如《一千八百擔(dān)》中的“半更子”和“祖先的黃金”兩個(gè)詞語(yǔ)，前者是指瘧疾，后者指祖先的骸骨，這種說法，估計(jì)很多讀者都聞所未聞。還有，小說的第六部分子漁讓逸生幫搞蟋蟀，逸生是花油嘴，他為自己不講信用找借口，他說：“我是命里有屎吃，到處是茅坑”，“我是小狗掉在糞坑里，吃了個(gè)飽”，這些村言俚語(yǔ)從逸生的嘴里講出來(lái)，可謂是“狗嘴里吐不出象牙”，異常貼切。它既符合人物的身份和性格特征，又蘊(yùn)含著濃郁的地方色彩?！斗忆仭分芯€子的丈夫小狗子犯科后，衙門里的“班副”王七爺來(lái)到線子家，他醉翁之意不在酒，想借此機(jī)會(huì)搜刮一點(diǎn)民脂民膏，主動(dòng)提出替線子想辦法，只要線子能湊到錢給他打通關(guān)節(jié)。其間王七爺說了很多話，其中有兩段非常長(zhǎng)，這兩段大話充分表現(xiàn)了一個(gè)趁火打劫的衙役形象，他忽悠線子的本事，燭照出農(nóng)村基層政權(quán)的腐敗以及大小官員魚肉百姓的事實(shí)真相，這是舊中國(guó)官場(chǎng)最大的陋習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

吳組緗對(duì)文學(xué)有自己獨(dú)到的見解，他說：“文學(xué)這東西對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)負(fù)有嚴(yán)正重大的使命，他該站在當(dāng)代思潮的前面真實(shí)地反映著那個(gè)時(shí)代‘內(nèi)在’和‘外在’，指導(dǎo)或閃示著我們?cè)撛趺醋?、怎么走怎么生活?！雹庥捎跁r(shí)代環(huán)境、社會(huì)思潮和個(gè)人思想性格的影響，他的創(chuàng)作與時(shí)代貼得很近，落筆之處，都是反映現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代潮流的內(nèi)容。也由于吳組緗是學(xué)院派作家，不僅研究古典小說，也特別關(guān)注20世紀(jì)二三十年代的小說（如魯迅、茅盾等），他的創(chuàng)作兼收并蓄，博采眾家之長(zhǎng)，贏得了很高的贊譽(yù)，在藝術(shù)上“可以說是五四以來(lái)諸多小說流派的匯合”。吳組緗的小說語(yǔ)言尤其是人物對(duì)話藝術(shù)在現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，備受贊揚(yáng)，但也有一些不同的批評(píng)意見，例如，茅盾在評(píng)論《樊家鋪》時(shí)認(rèn)為作品美中不足的是“吳先生自己不參加意見，吳先生的寫作態(tài)度是非常客觀的，然而有時(shí)太客觀”12②。這里所謂“太客觀”，就是對(duì)生活純客觀的描寫，尤其是人物語(yǔ)言錄音式的描寫，作者把自己的主觀思想感情隱藏得太深，給讀者的理解帶來(lái)困惑。特別是過多地依賴對(duì)話來(lái)推進(jìn)故事情節(jié)，故事的主線不夠突出，容易使內(nèi)容碎片化，讓故事中的人物陷入瑣碎之中。同時(shí)，作品的用力過于集中在語(yǔ)言上，使小說文本的故事性有所減弱，缺乏一氣呵成的完整性，也缺乏一種應(yīng)有的氣勢(shì)。

①⑥夏志清：《中國(guó)現(xiàn)代小說史》，劉紹銘等譯，臺(tái)北傳記文學(xué)出版社1979年版，第302頁(yè)，第28頁(yè)。

②③④⑤吳組緗：《苑外集》，北京大學(xué)出版社1995年版，第34頁(yè)，第9頁(yè)，第137頁(yè)，第30頁(yè)。

⑦趙園：《論小說十家》，浙江文藝出版社1987年5月版，第99頁(yè)。

⑧吳組緗：《〈西柳集〉序》，《中國(guó)現(xiàn)代小說名家名作原版庫(kù)》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1998年版。

⑩木公（吳組緗）：《斥徐祖正先生》，《中國(guó)社會(huì)》半月刊，第1卷第3期，1932年1月22日。

作者：羅雪松，玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；劉麗靜，玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，博士，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com

玉林師范學(xué)院·王力文學(xué)研究（四）