《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

魏玲林

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0064-02

教學(xué)目標(biāo)

（1）積累文言知識(shí)，讀懂課文。

（2）了解對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。

（3）讀出人物的藝術(shù)形象。

（4）認(rèn)識(shí)寓言這種文學(xué)體裁。

教學(xué)重點(diǎn)

（1）積累文言知識(shí)，讀懂課文。

（2）認(rèn)識(shí)寓言這種文學(xué)體裁。

教學(xué)難點(diǎn)

人物的藝術(shù)形象分析與對(duì)比襯托手法的賞析。

教學(xué)用具：工具書

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程

1.導(dǎo)入

有這樣一個(gè)故事：一個(gè)杞國(guó)人，總擔(dān)心天要掉下來，所以整天苦惱憂愁，茶飯不思寢食難安。同學(xué)們，這個(gè)故事和一個(gè)成語有關(guān)，誰知道這個(gè)成語？這就是《列子》中的一個(gè)寓言故事，故事淺，可寓意深，列子就擅長(zhǎng)通過小故事來講大道理。今天，我們來學(xué)習(xí)《列子》中的另一篇寓言——《愚公移山》。

2.讀課文，積累文言知識(shí)

（1）點(diǎn)讀，檢查預(yù)習(xí)，正音。

（2）同桌互讀，正音，熟悉課文。

（3）布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。

（4）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。

（以提問與指點(diǎn)代替多講，減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴，培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力。）

3.整體感知，通過內(nèi)容認(rèn)識(shí)人物

注意：人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對(duì)待"移山"的不同態(tài)度。 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

3.1初步理清"人"和"事"：同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。

（1）提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

（2）提問：老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)"遺男"姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

（3）提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？

（4）提問："移山"這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看"人物表"里的這些人，在"移山"這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

3.2人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：

（1）學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：

其妻獻(xiàn)疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"

河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"

（2）提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？

這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說："憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？"這是很合乎情理的疑問。智叟卻說"憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？"話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；"其如土石何"與"如太行、王屋何"句式相同，但智叟的話中多一"其"，同"豈"，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的"獻(xiàn)疑"有所不同。再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為"君"，智叟則稱愚公為"汝"，顯得不客氣，也說明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。"汝"在文言里一般是輕賤的稱呼。

愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是"疑"，智叟而是"笑"和"止"。"近似之跡，不可不察"，讀書時(shí)經(jīng)常注意從"近似之跡"的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活。

（3）下面再來討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：

A.提問：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？

B.提問：那個(gè)"始齔"的"遺男"對(duì)移山怎樣？

教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到"其如土石何"）

4.熟讀精思，合作探究

（1）思考題：愚公是堅(jiān)決主張移山的，有人就說他笨。"愚公"這個(gè)名字本身也表明他是個(gè)"笨老頭"。請(qǐng)大家課外再認(rèn)真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？

教師啟發(fā)談話：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用"為子孫后代造福"的觀點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做"大智若愚"。

（2）提問：齊讀最后一段文章。有人說，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見。

教師小結(jié)："操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝"，說明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；"帝感其誠(chéng)"，愚公精神（誠(chéng)）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。

（3）學(xué)習(xí)完這篇課文，你有什么收獲？

學(xué)生暢談。

教師小結(jié)：寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。這一堂課我們學(xué)的輕松，收獲很多，總之，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中，總能迎難而上，不退縮，不放棄。

5.布置作業(yè)

（1）總結(jié)歸納文言知識(shí)。

（2）閱讀《列子》及其他寓言故事。

6.板書設(shè)計(jì)

愚公移山

《列子》

方七百里 高萬仞 決心 愚公、其妻

寒暑易節(jié) 始一反焉 信心 子孫三夫、遺男

智叟 恒心 神、帝、夸娥氏二子

誠(chéng)

7.課后反思

教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。文言文的教學(xué)由于寓言形式的時(shí)代差異學(xué)生在理解上難免有許多障礙，如不以解決字句理解疑難為前提，那么再精彩的設(shè)計(jì)，在簡(jiǎn)單巧妙地問題也難以打開學(xué)生的思維之窗。

所以，要把握好文言文教學(xué)中的"文"與"言"的關(guān)系，落實(shí)好文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累至關(guān)重要?？梢圆贾迷陬A(yù)習(xí)作業(yè)中，當(dāng)堂檢測(cè)摸清掌握情況，也是一種及時(shí)糾正與復(fù)習(xí)的快捷方法，當(dāng)然，這還依靠學(xué)生高度自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，和較好的自學(xué)能力。另外，在初讀課文后，讀通的基礎(chǔ)上，結(jié)合課下注釋和工具書，當(dāng)堂通譯課文，或分小組學(xué)習(xí)，也是一種鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好方式，教師在巡視中點(diǎn)撥疑難，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生都存在的疑難，集中討論講解?？傊难晕慕虒W(xué)的關(guān)于"言"的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的重點(diǎn)之一。

課本上的文章是有限的，知識(shí)和試題是無限的，如何讓學(xué)生在有限的課堂和文章中鍛煉出解讀陌生文章和試題的能力？答案還是基礎(chǔ)的扎實(shí)積累，文章的人物和情節(jié)是一種固定組合，是有個(gè)性的事物，而文言基礎(chǔ)知識(shí)是文言文中具有共性的，普遍適用的途徑，是金鑰匙。這也是提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的不可忽視的一環(huán)。

本課教學(xué)的設(shè)計(jì)，關(guān)于"言"的落實(shí)體現(xiàn)在，讓學(xué)生在自學(xué)中提出理解字句時(shí)的疑難問題，但是，由于預(yù)習(xí)馬虎，多數(shù)學(xué)生僅僅將課文通讀了一遍，所以無處下手，沒有學(xué)生主動(dòng)提出發(fā)現(xiàn)和疑問，假如，教師在抽讀課文時(shí)，覺察出預(yù)習(xí)存在的問題，通篇點(diǎn)出重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，提問及講解也算是為時(shí)未晚。但是教師沒有設(shè)計(jì)備用檢查方案，教學(xué)機(jī)智不足，由這學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦就進(jìn)入了文章內(nèi)容的理解，進(jìn)入了感知環(huán)節(jié)，又在其中穿插落實(shí)字句的解釋，又有混淆重心之嫌。雖然入題淺顯，但是仍沒有一石激起千層浪的學(xué)習(xí)熱情。

另外，我在閱讀課文數(shù)遍后，設(shè)立了教學(xué)目標(biāo)，分別是扎實(shí)積累文言知識(shí)，分析人物的藝術(shù)形象、理解對(duì)比、襯托的表現(xiàn)手法、認(rèn)識(shí)童話體裁。這同時(shí)也是本課將展示給學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所以將之書寫在黑板上，提醒學(xué)生，同時(shí)也有提醒自己之意。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立基本上遵循了文體特點(diǎn)，因?yàn)檫@則寓言同時(shí)也是一個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z故事，從一個(gè)熟悉的實(shí)例入手認(rèn)識(shí)一個(gè)新概念理應(yīng)不錯(cuò)，但是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立本身還應(yīng)該有著先后順序，指示出循序漸進(jìn)的教學(xué)過程。本文還是一篇文言文，把"言"的知識(shí)與學(xué)生的已知情節(jié)先結(jié)合起來掌握，落實(shí)了第一個(gè)目標(biāo)，又為內(nèi)容的感知做了鋪墊，可謂一箭雙雕。

執(zhí)教《愚公移山》，我是本著簡(jiǎn)單教學(xué)的原則準(zhǔn)備的，一篇古老的寓言，也許對(duì)于學(xué)生來說，過去是一個(gè)睡前故事，將來是一個(gè)笑談，怎樣在這樣一個(gè)青黃不接的時(shí)刻，重新給他們以新鮮感，從中感受語文的價(jià)值呢？就是，語文也是簡(jiǎn)單的，"人"、"事"、"理"這文的要素貫穿主導(dǎo)問題，當(dāng)然優(yōu)秀教案指導(dǎo)我們，本文有一個(gè)千年不朽的巧問題"愚公真的'愚'么？"若以主問題的教學(xué)思路拋出，那確實(shí)能激發(fā)出學(xué)生的熱情與"創(chuàng)新"思維，學(xué)生就福爾摩斯似的，認(rèn)真尋找蛛絲馬跡了，但，這是最好的方法么？我認(rèn)為也不盡然，對(duì)于作品主旨的把握，可以有多樣性，即愚公卻又不智之處，相比較之面對(duì)困境不屈不撓、堅(jiān)韌無畏的精神，哪一個(gè)更符合語文教育對(duì)人價(jià)值觀及精神的指引？這是一個(gè)關(guān)于創(chuàng)新與尋根的抉擇。

當(dāng)然新課程理念指給我們方向，因材施教還需認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其中精神。作為一堂公開課，既要真實(shí)，踏實(shí)的根據(jù)文體及教學(xué)內(nèi)容落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，又要推陳出新，上出亮點(diǎn)，通過教師們的共同探討，拿捏更好的教案，并最終使每一堂課都成為優(yōu)質(zhì)課，路還很長(zhǎng)。

一堂尷尬的課結(jié)束了，留給執(zhí)教者很多思索，總而言之，踏踏實(shí)實(shí)的從學(xué)生接受的角度，從文體特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，才能讓學(xué)生有所得，才能體現(xiàn)出一個(gè)教師的基本素質(zhì)與專業(yè)風(fēng)采。