對《從百草園到三味書屋》主題的思考

諸良忠

【摘 要】對《從百草園到三味書屋》一文的主題發(fā)展，或是歷史變遷的思考，或是對這篇散文的主題加以討論，目的只是希望對作者的本真在課堂教學(xué)中有一個(gè)切實(shí)的反映。

【關(guān)鍵詞】百草園；三味書屋；含蓄；快樂；健康；批判現(xiàn)實(shí)主義；封建教育制度

《從百草園到三味書屋》是魯迅先生于1926年秋天在廈門大學(xué)的圖書館樓上寫的一篇回憶兒時(shí)的散文。當(dāng)時(shí)的社會政治形勢，是我國正處在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭高潮時(shí)期，國共第一次合作，國民革命軍順利北伐，對北洋軍閥的統(tǒng)治是一次極大的沖擊。但是，封建軍閥和帝國主義勢力也對中國民主主義革命加緊圍攻，對革命力量加以迫害，社會斗爭極為尖銳的檔口。按魯迅先生自己所說，就是：“為在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜”而已。當(dāng)時(shí)的魯迅先生自感百無聊賴，想借兒時(shí)的“小花”，排遣寂寞，并把此類回憶兒時(shí)生活的散文，歸為“朝花”。《從百草園到三味書屋》就是一曲回憶少年時(shí)代生活的歡歌，文中充滿兒時(shí)清新和甜美的回憶。在文中不乏閃爍著兒童的天真與淳樸。這樣一篇回憶兒時(shí)的散文，在近一個(gè)世紀(jì)以來，隨著社會的發(fā)展變遷，有著無數(shù)的解讀。加之，魯迅先生獨(dú)特的人格和為人，使這篇回憶性的散文蒙上了許多神秘的色彩。

從我了解的情況看，《從百草園到三味書屋》的主題發(fā)展，大致可分為這么幾個(gè)階段：

（1）建國以后，從1956年的初級中學(xué)《文學(xué)》讀本開始，直到1966年文革前，可以算是一個(gè)階段。這個(gè)階段，文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是革命的現(xiàn)實(shí)主義，注重政治教育的功能。所以，魯迅先生的“旗手”身份顯得尤為明顯，對魯迅先生的寫作本意難免曲解。政治傾向性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于魯迅先生寫作的真實(shí)性。故此，當(dāng)時(shí)的教學(xué)參考中，對《從百草園到三味書屋》的主題概括為：“作者通過童年的回憶，批判了封建教育對兒童的束縛和傷害，肯定兒童身心應(yīng)該得到正常發(fā)展?！痹谶@里，“封建教育”是一個(gè)批判的重點(diǎn)，“批判”一詞擺在突出的位置，有強(qiáng)調(diào)的作用在里面。顯然，這是對魯迅先生的原意的一種自以為是的解讀。

（2）1966年5月16日文革開始至1976年10月粉碎“四人幫”，這是一個(gè)特殊的時(shí)期。在這十年的文化浩劫中，一切為了政治，把魯迅先生推向了無產(chǎn)階級革命的風(fēng)口浪尖，所有的文章也一律冠上了革命的旗幟。就是這樣一篇回憶兒時(shí)生活的散文也不例外。所以，這個(gè)時(shí)期對《從百草園到三味書屋》的解讀，無疑是一篇反帝反封建的佳作。故此，教學(xué)參考書中是這樣解釋的：“百草園是童年魯迅渴望擺脫封建教育束縛的理想的‘樂園，三味書屋則是封建禮教、封建教育摧殘兒童的縮影，是禁錮兒童的牢籠。魯迅在強(qiáng)烈的對比中批判封建主義的教育?！边@個(gè)解釋看似立意深遠(yuǎn)，是“封建禮教”，“封建教育”，并且，是“強(qiáng)烈”的“批判”。其實(shí)，這樣的解讀，把作者的本意徹底的扭曲了，而且，誤導(dǎo)了后人對該文的理解。

（3）1976年至1985年，中國對文革以來的政策加以撥亂反正，使中國教育從新走上正軌，這時(shí)的學(xué)校，有了一個(gè)較好的教學(xué)秩序，對以往的指導(dǎo)思想也從新加以定義。這個(gè)時(shí)期的中國，也是知識饑渴的時(shí)期，是全國人民求知欲大爆發(fā)的一個(gè)時(shí)期。對十年文革加以清算，人們奮發(fā)努力，求知若渴，學(xué)習(xí)成為社會的一種時(shí)尚，對中國現(xiàn)代著名作家的作品更是萬分尊崇。所以，籠罩在語文身上的政治因素開始有所轉(zhuǎn)變。從1981年開始的語文教學(xué)參考書，對《從百草園到三味書屋》的主題有了新的說法。在張厚感主編的《初級中學(xué)〈語文〉第一冊教學(xué)參考書》是這樣提的：“文章通過兩種不同生活的對比，含蓄而深刻地批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發(fā)展的束縛?！边@又出現(xiàn)了一個(gè)新的問題，那就是“封建教育制度”還在批判的范疇內(nèi)，只是在前面加了“含蓄”二字。在表達(dá)上稍有改變而已。這也難怪，長期形成的一種思想意識，要想在一夜之間就得以完全改變，顯然是不合情理的，但終究有了一些改變了。最起碼已經(jīng)嗅到了一絲絲清新的空氣。

（4）1985年之后，中國的社會改革步伐加快，人們的思想也得到了較大的解放。在社會進(jìn)程不斷發(fā)展的同時(shí)，人們的思想也出現(xiàn)了多元發(fā)展的趨勢，對現(xiàn)代作家的作品產(chǎn)生了全新的理解和認(rèn)識。這個(gè)時(shí)期對《從百草園到三味書屋》的主題理解，出現(xiàn)了多種的解讀。其一是：“嘲諷脫離實(shí)際的清末私塾教育，暴露封建社會對兒童身心健康的漠視、束縛、殘害?！逼涠牵骸罢鎸?shí)地再現(xiàn)封建時(shí)代少年兒童入學(xué)前后的生活，表達(dá)了作者對生氣勃勃的少年生活的緬懷和追求?！逼淙牵骸氨憩F(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時(shí)，對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿?！逼渌氖牵骸懊枋隽藘簳r(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求?！逼湮澹恼隆皟刹糠质呛椭C統(tǒng)一的關(guān)系，貫穿全文的，是甜美歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調(diào)皮的童心”。這一時(shí)期的對《從百草園到三味書屋》的主題的解讀算得上是百花齊放了。

縱觀以上的各個(gè)時(shí)期、各種解讀，無不具有時(shí)代的烙印。我們從毛澤東在《新民主主義論》中的論述，可以看到中國人眼中的魯迅是怎樣的一個(gè)人。毛澤東是這樣論述的：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！泵珴蓶|不但肯定了魯迅先生是“偉大的思想家和革命家”，而且，進(jìn)一步頌揚(yáng)魯迅先生說：“魯迅在中國的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人。孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人”。這段論述，給魯迅先生一個(gè)明確的定論，是“現(xiàn)代中國的圣人”，這似乎可以確定，魯迅先生所有文章都帶有反帝封建的特質(zhì)，是新民主主義革命的“旗手”。其實(shí)，魯迅先生只是“人之子”，是一個(gè)飽含人間深情，具有淵博知識的一個(gè)著名學(xué)者。老舍這位大漢學(xué)家也對魯迅先生給予這樣的評價(jià)：“看看魯迅全集的目錄，大概就沒人敢說這不是個(gè)淵博的人?？墒恰疁Y博二字，還不是對魯迅先生的恰好贊同”。魯迅先生的許多作品，的確具有“匕首”的特質(zhì)，但《從百草園到三味書屋》一文，無疑是一篇滿含深情的回憶童年生活的一篇抒情散文。我認(rèn)為，在課文的解析中，理應(yīng)遵循魯迅先生的創(chuàng)作本意，而不是按照自身的需求加以解讀，或是按照社會的需求來冠于某種特殊的含義?！稄陌俨輬@到三味書屋》一文中，魯迅先生對壽鏡吾老先生是這樣評價(jià)的：“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。”壽鏡吾老先生是魯迅的啟蒙老師，并且，三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。魯迅先生12歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，其祖父下獄，少年魯迅去外婆家——皇甫莊避難，所以中斷了學(xué)業(yè)。1894年夏，重返三味書屋，直到1898年魯迅以優(yōu)異的成績考入南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)才離開，魯迅先生在這里就讀前后有六年的時(shí)間。從紹興旅游景點(diǎn)“三味書屋”舊址的簡介中，對壽鏡吾老先生是這樣介紹的：“壽鏡吾（1849-1930），名懷鑒，字鏡吾，浙江紹興人，他品行端正，性格耿直，是一個(gè)學(xué)問淵博的宿儒。一生厭惡功名，自考中秀才后便不再應(yīng)試，終身以坐館以授徒為業(yè)。他授書極為認(rèn)真，對學(xué)生要求也極為嚴(yán)格。他的為人和治學(xué)態(tài)度，都給魯迅留下很深的印象，對魯迅得人格品質(zhì)產(chǎn)生了很大的影響?！睆倪@段介紹中我們可以看到一點(diǎn)：魯迅先生在三味書屋所受到的教育，對魯迅人格成長的影響是非常深遠(yuǎn)的。在《從百草園到三味書屋》一文中，魯迅先生對壽鏡吾先生飽含深情，對自己的啟蒙老師非常敬重，念念不忘。其實(shí)，《從百草園到三味書屋》一文前后兩個(gè)部分，無論是“百草園”，還是“三味書屋”，魯迅先生在字里行間都滿含深情地抒發(fā)自己對兒時(shí)快樂生活的回顧。魯迅先生沒有上學(xué)前，在百草園的生活是自由自在的，有園內(nèi)寬敞的環(huán)境，趣味無窮；有長媽的故事，給自己無窮的遐想；還有雪地里捕鳥的樂趣。魯迅先生到“三味書屋”就讀，有東方朔的問題可以探求；有讀書的樂趣，所以自己才不知不覺就從“三言到五言，終于到七言。”⑧最后以優(yōu)異的成績考入南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)。這說明魯迅先生讀書是非?？炭嗯Φ?，并且，樂在其中。文章的字里行間并沒有魯迅先生對“封建教育”的什么批判。在“三味書屋”的六年中，魯迅先生不但學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，還學(xué)會了繪畫，這為魯迅先生以后留學(xué)日本，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我看來，《從百草園到三味書屋》一文，魯迅先生并無批判的用意，只是對自己幼年的一段快樂生活的回憶。從我的角度看，這篇文章的主題，這樣理解或許更加貼近作者的本意。文章描述了幼兒時(shí)在百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的艱苦生活，展示了兒童廣闊的生活趣味與書塾教育給予作者的思想啟示，表達(dá)了兒童健康快樂地成長的合理要求。當(dāng)然，這只是我的個(gè)人理解，或許只是我的片面之詞而已，希望能起到拋磚引玉的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張華來主編.初級中學(xué)課本《文學(xué)》第二冊教學(xué)參考書.112——117.人民教育出版社，1956年

[2]中學(xué)語文教學(xué)參考資料.84——90頁.人民教育出版社.1973年出版

[3]張厚感主編.初級中學(xué)〈語文〉第一冊教學(xué)參考書.38頁.人民教育出版社出版.1981年版。

[4]初中《語文》七年級下冊4頁.人民教育出版社.2007年第2版

[5]《毛澤東選集》第2卷第698頁.人民出版社.1991年6月出版

[6]《毛澤東文集》第2卷第43頁.人民出版社.1993年12月出版

[7]初中《語文》七年級下冊第7頁.人民出版社.2009年9月第一版

[8]初中《語文》七年級下冊第8頁.人民出版社.2009年9月第一版