銘記歷史，用激揚的青春書寫中國夢的時代華章

青海省委常委、宣傳部部長　張西明

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銘記歷史，用激揚的青春書寫中國夢的時代華章

青海省委常委、宣傳部部長張西明

開欄的話：為進一步貫徹落實中組部、中宣部、教育部《關于領導干部上講臺開展思想政治教育的意見》精神，積極宣傳領導干部上講臺活動，我刊特開設“領導干部上講臺”專欄，刊發(fā)各級領導干部在高校講臺上進行形勢政策宣傳教育的優(yōu)秀講稿，交流展示授課內(nèi)容，使這些精心準備、用心打磨的講稿能夠得到廣泛傳播和充分利用，推動領導干部上講臺取得更大成效。

20天前，我們國家首次舉行“九三”勝利日大閱兵，舉世矚目，舉國振奮。習近平總書記的重要講話，充分肯定中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的重大貢獻。今天到青海大學，是和全省高校師生再次學習習近平總書記重要講話，重溫紀念活動的莊嚴主題，與大家思考作為21世紀的中國大學生，應該怎樣銘記歷史，用激情燃燒的青春，弘揚偉大的愛國主義精神和抗戰(zhàn)精神，開創(chuàng)中華民族偉大復興的美好明天。想和同學們一起思考三個問題。

一、近代中國為什么會被日本推向災難的深淵

“歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去?！边@是習總書記2014年4月1日在布魯日歐洲學院演講時的一段話，用來回顧70多年前日本全面侵略中國那段慘痛歷史，同樣非常貼切。

中國的歷史輝煌過幾千年，曾經(jīng)長期是日本的老師。但近代以來的一個多世紀卻又極度悲慘，受盡屈辱，瀕臨絕境，這個反差簡直是天壤之別。習總書記說，每一個中國人想起那段歷史都會感到心痛。這段歷史，教訓實在太深刻了。種種昭示千言萬語，但關鍵的只有一句話：落后就要挨打。

（一）民族衰落始于觀念的落后

中國的衰落，是在明朝中葉以后，這既是一個朝代的轉(zhuǎn)折，也是中華民族的一個轉(zhuǎn)折。當時西方經(jīng)過文藝復興，生產(chǎn)力開始快速發(fā)展。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，資本主義開始了最早的全球化進程，西方世界的發(fā)展突飛猛進。

明朝初年鄭和下西洋，比哥倫布還早了近100年，但是二者的目標和理念完全不同。究竟是什么樣的差異，從馬克思和魯迅的兩段話中就可以找到答案。

馬克思在《機器、自然力和科學的應用》中寫道：“火藥、羅盤針、印刷術——這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?/p>

面對資本主義的高歌猛進，當時我們在做什么呢？魯迅在《電的利弊》一文中痛陳中國長久以來形成的社會觀念的落后，以“哀其不幸，怒其不爭”的滿腔憤懣，抨擊了中國封建社會的麻木、無知、盲目、愚昧。他說，“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它來看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃……”

作者在青海大學為全省高校師生作“銘記歷史 開創(chuàng)未來”的形勢報告。

就這樣，從觀念的落后開始，有著“四大發(fā)明”的中國衰落了。到了清朝康熙乾隆時期，雖然出現(xiàn)了所謂“康乾盛世”，國家看起來還很強大，但實際上是落日余暉。當時，英國已經(jīng)發(fā)生了光榮革命，跑在了最前面。法國經(jīng)過宗教改革，開始了啟蒙運動。原本落后的俄國也在1698年開始改革，趕上了世界發(fā)展潮流。而清朝閉目塞聽，不了解世界的變化，卻妄自尊大，思想日益僵化保守。康熙、乾隆也喜歡西學，但只是拿來當玩意兒取樂，從沒有把它作為強國之道，他們不去理解其中包含的新思想，固守舊的一套。

這里可以舉一個例子，就是故宮的鐘表。很多人可能還不太清楚，今天我們的故宮博物院除了九千九百九十九間半房屋的龐大規(guī)制，還是全世界收藏18至19世紀機械鐘表最豐富的博物館，現(xiàn)存古董鐘表一千余件，其中很多都是當時英國、法國、瑞士以及美國的舶來品。據(jù)史料記載，那時，皇宮的每個角落幾乎都擺放著鐘表，滴答、滴答的鐘鳴聲響徹整個紫禁城，用今天的話說，成了皇家一道靚麗的風景。但是從皇帝到大臣，在玩賞之余，沒有人去想西洋鐘表背后的科學技術。所以說，中國當時的落后，并非國力不行，而是政治腐敗和閉關鎖國導致的觀念、意識的落后，是生產(chǎn)力性質(zhì)的落后。

（二）當小農(nóng)經(jīng)濟遭遇資本主義，精神支柱發(fā)生崩塌

1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國被打敗，從此開始了受盡屈辱的歷史。在鴉片戰(zhàn)爭后的100年間，我們反對帝國主義侵略的戰(zhàn)爭一敗再敗，清政府被迫和列強簽訂了一千多個不平等條約，喪權辱國、割地求和，到了亡國滅種的邊緣。根本的原因當然是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟遭遇到完成了工業(yè)革命的資本主義，立即顯示出大刀長矛和洋槍洋炮在發(fā)展階段上的差距。優(yōu)劣已見，勝敗立決。但更重要的是，在沖擊面前，整個民族沒有發(fā)憤圖強，反而不知所措、進退失據(jù)。人無“魂”不立，國無“魂”不興，我們這樣古老的大國尤其如此。百年近代史一再證明，雖然國家大、幅員遼闊、歷史悠久，但當信心喪失、價值觀崩潰的時候，就是一盤散沙、任人宰割。八國聯(lián)軍侵華時西方的一些小國都在北京的城門樓子上立起了他們的國旗。我們從1840年以后，國家大而不興，軍隊多而不強，整個社會處于失魂落魄的萎靡狀態(tài)。老舍的名劇《茶館》，展示的就是那個時代的縮影。

我們都知道，日本侵略中國的端緒，開始于甲午戰(zhàn)爭。戰(zhàn)前的北洋水師，武器裝備不弱于日本，那時我們從德國購買了世界上噸位最大、裝甲最強的“鎮(zhèn)遠”“定遠”等多艘戰(zhàn)列艦。但是甲午一戰(zhàn)，北洋艦隊全軍覆沒。到馬關簽約時，李鴻章被日本人百般凌辱著簽訂了《馬關條約》，向日本賠償?shù)陌足y相當于日本當時7年財政收入的總和，日本一下變成了世界強國，而此時的清政府已經(jīng)窮到要在世界上借高利貸還錢的悲慘地步。這次慘敗，既是國家之敗，也是軍隊之敗，更是制度和觀念之敗。所以，日后新文化運動旗手之一的魯迅，原本到日本學醫(yī)是想要從身體上改造中國人，但一次“看電影事件”徹底改變了他的想法。他的心路歷程在《藤野先生》這篇名文中有詳細的記述：

中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的能力了，也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便映幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人，在講堂里的還有一個我。

“萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。

這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。

到第二學年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學醫(yī)學，并且離開這仙臺。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。

魯迅看的電影，記述的是1904年日本與沙皇俄國開戰(zhàn)情景。兩個帝國主義國家打仗，戰(zhàn)場竟然在中國境內(nèi)，更恥辱的是清政府竟然宣布“中立”?！拔摇辈坏貌豢催@樣的電影已經(jīng)很難堪了，而影片表現(xiàn)的竟然又是日軍要槍斃“中國偵探”，圍觀者竟“也是一群中國人”。當日本學生歡呼“萬歲”時，然而“在講堂里的還有一個我”，這種情景帶給“我”的精神刺激何等強烈。魯迅自幼目睹清王朝的種種腐敗無能，來日本學醫(yī)本來是要救國圖強，當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了麻木不仁看熱鬧的同胞后，內(nèi)心受到極大的震動，他說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的?！?/p>

他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡著的中國民眾的靈魂。喚醒民眾的靈魂，這成了那時很多先知先覺的志士仁人的共同愿望。

（三）全面落后導致處處挨打，陷入絕境

19世紀中期，中日曾經(jīng)面臨同樣的命運，都曾面對西方的堅船利炮，但三四十年后，中日的差距已是小農(nóng)經(jīng)濟和工業(yè)文明的差距。明治維新以后，中國與日本在心胸、眼界、氣勢上已經(jīng)不能相比。大清帝國雖大，但只是囿于一隅，而被稱作“蕞爾小國”的日本，已經(jīng)著眼于整個亞洲甚至世界。幾乎與明治維新同時，清政府也曾發(fā)起過洋務運動，但淺嘗輒止、半途而廢。從此，中日之間的差距越拉越大。到頭來，一個咄咄逼人、侵略成性，一個落花流水、潰不成軍。

回顧歷史，我們可以看到，中華民族在19世紀和20世紀之所以一再被日本推向災難的深淵，根本原因在于落后。生產(chǎn)力落后，國力落后，制度落后，觀念、理念和精神狀態(tài)更落后。社會存在決定社會意識，但在一定的條件下社會意識對社會存在又有巨大的反作用。1870年到1885年短短15年的時間，日本便完成了資本主義工業(yè)化，從一個封建農(nóng)業(yè)國一變而成資本主義工業(yè)國。隨后，日本又通過甲午戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭奪得天量戰(zhàn)爭賠款，不斷注入了巨資，裝備制造、軍工產(chǎn)業(yè)突飛猛進。到1937年，日本不僅能大規(guī)模生產(chǎn)重炮、坦克、戰(zhàn)機、軍艦，而且性能質(zhì)量名列前茅，所以它能在東南亞擊敗英國，在珍珠港消滅美國的太平洋艦隊。但與此同時，中國則在社會存在和社會意識的關系上，陷入每況愈下的惡性循環(huán)。幾千年的封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟，導致人們故步自封、妄自尊大、缺乏創(chuàng)新、不敢冒險。昏聵腐朽的晚清及其后的北洋和民國政府，更以自己的無能放大了這種“短板”效應，官員們得過且過、但求自保，壓制革新、不思進取，老百姓則無智無識、愚昧麻木。

就在這種此消彼長的力量對比中，精神渙散、萎靡不振又抱殘守缺的中華民族遭遇了當時最兇悍的日本。

1927年7月《田中奏折》中那段臭名昭著的言論，“惟欲征服支那，必先征服滿、蒙。如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我國征服，則其他如小中亞細亞及印度、南洋等異服之民族必畏我敬我而降于我，使世界知東亞為我國之東亞，永不敢向我侵犯”，赤裸裸表現(xiàn)了滅亡中國的野心。10年后，瘋狂的東洋鬼子全面動手了。但1937年的中國，鋼產(chǎn)量為4萬噸，生鐵產(chǎn)量為95.9萬噸（這還包括“九一八”后已被占領的東北的生產(chǎn)能力）。而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟更為落后，幾乎全靠人力、畜力。這種基礎上的軍事工業(yè)自然也十分落后，當時中國除能生產(chǎn)輕武器和小口徑火炮外，其他重型武器裝備概不能造。國力不行，精神狀態(tài)又如一盤散沙，中國被逼到了亡國滅種的絕境。

就這樣，明朝中葉開始，中華民族已經(jīng)埋下了衰落的種子。從鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭直到1937年日本全面侵華，一步步都是這顆種子結(jié)出的苦果。我們當然要永遠記住那句顛撲不破的真理：落后就要挨打。但對于為什么落后，我們直到今天仍必須進行深刻的反省。對于一個國家、一個民族來說，觀念的落后往往導致社會發(fā)展的落后，一切落后都由此而生。

作者與青海大學學生一起用餐、交流。

二、偉大的愛國主義精神和抗戰(zhàn)精神重新凝聚起中華民族

2014年，習總書記在紀念抗戰(zhàn)勝利69周年講話中指出：“以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素?！痹?015年的“九三”講話中，他再次強調(diào)：“弘揚偉大的愛國主義精神，弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，萬眾一心，風雨無阻，向著我們既定的目標繼續(xù)奮勇前進！”

回顧抗日戰(zhàn)爭，中國敗給日本，既是硬實力較量的失敗，很大程度也是精神層面的軟實力較量的失敗；而中國人民最終能夠取得抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，中華民族在精神上的蘇醒和奮起發(fā)揮了極其重要的作用。這就是殘酷的辯證法，中華民族在被列強入侵的過程中開始了屈辱的歷史，但又在屈辱中開始了民族復興的艱辛歷程。

（一）在受盡屈辱后開始覺醒

這種精神覺醒當然不是突如其來的。甲午戰(zhàn)爭，中國因戰(zhàn)敗跌入萬丈深淵，但這次慘敗又是中華民族鳳凰涅槃的開始，越來越多的志士仁人覺醒了。李鴻章馬關簽約，引發(fā)“公車上書”，康有為、梁啟超率數(shù)千舉人聯(lián)名上書清光緒皇帝，反對清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》，中國群眾性的社會政治運動從此開始。1919年，又因不滿“巴黎和會”決定將戰(zhàn)敗國德國在山東的殖民特權轉(zhuǎn)讓給日本，北京爆發(fā)了聲勢浩大反帝反封建的愛國主義學生運動，也就是偉大的“五四”運動。公車上書和“五四”運動，都是日本侵略觸發(fā)的，中華民族的現(xiàn)代意識開始蘇醒。

公車上書之后，康有為、梁啟超領導“戊戌變法”，通過光緒帝倡導學習西方科學文化，提倡改革政治、教育制度，發(fā)展西方式的農(nóng)、工、商諸業(yè)。但慈禧及其身邊的守舊人物因感到自身利益被損害，予以強烈抵制，并在1898年9月21日發(fā)動政變，將光緒囚禁在中南海瀛臺，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，變法以譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第“戊戌六君子”被殺告終，“戊戌變法”成了歷時僅103天的百日維新。

“戊戌變法”雖然是一次失敗的政治改革，但也是中國近代史上一次用血喚起沉睡國民的思想啟蒙。譚嗣同就是杰出的代表人物。慈禧發(fā)動政變后，連發(fā)諭旨捉拿維新派，譚嗣同仍多方活動籌謀營救光緒，但計劃均告落空，于是他決心以死來殉變法事業(yè)，對來勸他出逃的人說了兩句至今傳頌的名言：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召后起?！?/p>

結(jié)果，慈禧9月21日發(fā)動政變， 24日下定決心要以死“召后起”的譚嗣同被捕。在獄中他鎮(zhèn)定自若，臨刑前在牢房墻上寫下絕命詩，其中的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”兩句，百年來激勵了一代又一代志士仁人。維新不成，轉(zhuǎn)而革命，從此之后，鄒容、陳天華、秋瑾等視死如歸的民主義士層出不窮。

長夢千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰遣警鐘鳴？

腥風血雨難為我，好個江山忍送人！

萬丈風潮大逼人，腥膻滿地血如糜；

一腔無限同舟痛，獻與同胞側(cè)耳聽。

這是譚嗣同另一個湖南同鄉(xiāng)陳天華寫下的名句。他以30歲的短暫生命為后世留下了《警世鐘》《猛回頭》《獅子吼》等反帝愛國名篇。據(jù)《西行漫記》記述，毛澤東在1936年與埃德加·斯諾談話時，回憶少年時代對自己影響極大的一本書時說：“這本書談到了日本占領朝鮮、臺灣的經(jīng)過。我讀了以后，對國家的前途感到沮喪，開始意識到，國家興亡，匹夫有責。”毛澤東說的這本書，就是盛行一時的《警世鐘》，可見它確實起到了警示世人、催人猛醒的作用。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！钡健拔逅摹边\動的時候，世界上的工人革命和民族解放運動已經(jīng)開始從星星之火形成燎原之勢，中國共產(chǎn)黨也呼之欲出，中國人民要求民族解放、國家獨立的呼聲越來越高漲。但另一方面，慈禧的“寧與友邦不予家奴”在民國初年的軍閥中依然很有市場，他們在混戰(zhàn)中各自投靠一個乃至幾個列強，對共產(chǎn)黨等社會進步力量殘酷鎮(zhèn)壓，直到蔣介石上臺，很長時間還是堅持“攘外必先安內(nèi)”，中華民族在精神上仍然呈現(xiàn)著糾結(jié)扭曲的狀態(tài)。

（二）中國共產(chǎn)黨領導各族人民筑起新的精神長城

“九一八”事變，終于使中華民族意識到面對的已不僅是屈辱，而是生死。亡國滅種的陰影，籠罩在每個中國人的心頭。中華民族忍無可忍，堅強不屈的民族精神由此迸發(fā)，這就是在民族危亡的歷史時刻，整個中華民族形成的以愛國主義為核心的抗戰(zhàn)精神。

中日之間的戰(zhàn)爭，始終是兩個民族的精神較量。這一點，雙方具有戰(zhàn)略眼光的領袖人物都看得很清楚。1937年8月，日本首相近衛(wèi)文麿在東京發(fā)表演說稱，日本“唯一目的是使中國屈膝，消失其戰(zhàn)斗意志”。1939年，毛澤東在《研究淪陷區(qū)》和《目前形勢和黨的任務》中兩次指出，日本帝國主義妄圖“消滅中國人的民族精神”。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族前赴后繼反抗外敵侵略的斗爭，始終未能擺脫屢戰(zhàn)屢敗的悲慘命運，一個重要原因就是政治統(tǒng)治集團的腐朽無能和民族內(nèi)部的軟弱渙散，長期彌漫著一股失魂落魄的衰敗滅亡之氣。在生死存亡的危急關頭，是中國共產(chǎn)黨站了出來，堅持思想上政治上的正確路線，不僅為抗日戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了中流砥柱的作用，而且重新凝聚起了全民族的精神力量。

中國共產(chǎn)黨和毛澤東不僅始終堅持抗戰(zhàn)，更重要的是始終堅持緊緊依靠廣大人民群眾，實行全民抗戰(zhàn)。1938年5月毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》，分析了中日雙方的四個基本特點，即敵強我弱、敵退步我進步、敵小我大、敵失道寡助我得道多助。這些特點決定了中國既不會亡國，也不能速勝，只有經(jīng)過持久抗戰(zhàn)，才能達到最后勝利。他科學預見抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段，深刻指出我們的任務是動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利，最基本的方針是持久戰(zhàn)。整個抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨始終堅持依靠人民群眾實行全民抗戰(zhàn)，開展人民戰(zhàn)爭，這一條成了中華民族取得抗日戰(zhàn)爭完全勝利的根本法寶。

圍繞著克服“中國民眾的無組織狀態(tài)”，毛澤東不僅提出了“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對外”“動員全國老百姓”“組織千千萬萬的民眾”的主張，還提出了實現(xiàn)這個目標的最有效途徑，那就是建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在這面全民抗戰(zhàn)的旗幟下，出現(xiàn)了母親送兒打日寇，妻子送郎上戰(zhàn)場，男女老少齊動員，正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場，軍隊與老百姓，軍事斗爭與非軍事斗爭，外線作戰(zhàn)與內(nèi)線作戰(zhàn)相互配合的壯觀局面，中華民族從一盤散沙變得團結(jié)如一人，全國軍民和海內(nèi)外中華兒女形成了共同抗戰(zhàn)的洪流。這段歷史反復昭示我們：中華民族團結(jié)才是力量，可以改天換地；分裂則是一盤散沙，必將一敗涂地。

（三）百年以來中國第一次在世界上贏得尊重

習總書記說抗日戰(zhàn)爭“這一偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，使中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬”。這段話的內(nèi)涵非常深刻，中華民族近代以來真正開始受到國際社會的尊重和重視，還是在抗日戰(zhàn)爭中。八年抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人堅持把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的成功經(jīng)驗推廣到各個同盟國之中，將愛國主義與國際主義結(jié)合起來，地不分南北，國不分大小，聯(lián)合一切可以團結(jié)的力量，與其他反法西斯國家和人民共同抗擊侵略，在世界上展現(xiàn)了中華民族愛好和平、反對侵略、捍衛(wèi)正義的精神追求。在中國的直接參與和促成下，國際反法西斯陣線形成，中國人民的抗戰(zhàn)既得到了世界反法西斯正義力量的大力支援，也以派遣遠征軍等形式與其他國家人民并肩戰(zhàn)斗。

習總書記說，一切民族英雄都是中華民族的脊梁。這時候的海內(nèi)外中華兒女不僅挺起了民族的脊梁，而且融入世界反法西斯戰(zhàn)爭的洪流。中國遠征軍，不僅在印度、緬甸掩護英軍撤退，而且為捍衛(wèi)中國抗戰(zhàn)的“生命線”立下了不朽功勛。當時，隨著日軍進占東南亞，滇越鐵路中斷，云南各族人民用血肉之軀搶修的滇緬公路，成為中國與外部世界聯(lián)系的唯一的運輸通道，在第二次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。

從德國閃擊波蘭、擊潰英法聯(lián)軍，到德軍進攻蘇聯(lián)、日本偷襲珍珠港，中國一再積極推動建立了國際反法西斯聯(lián)盟。在整個戰(zhàn)爭期間，中國抗擊日本法西斯時間最長，付出的代價最大，牽制和消滅的日軍最多。中國的頑強抗戰(zhàn)，推遲了太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，減輕了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭壓力，支持了美國太平洋戰(zhàn)場作戰(zhàn)，為維護人類和平與正義，最終贏得世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的歷史性貢獻！英國軍事評論家富勒曾指出：“美英所引以為幸的是，日本既沒有足夠的兵力占領和控制印度洋上的戰(zhàn)略要點，也沒有足夠的兵力在太平洋上拼一死戰(zhàn)，這正是由于中國抗戰(zhàn)對第二次世界大戰(zhàn)的進程和結(jié)局給予了重大影響的結(jié)果?！?/p>

隆重紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，進一步弘揚了偉大的愛國主義精神和偉大的抗戰(zhàn)精神。圖為2015年9月3日，三軍儀仗隊方隊通過北京天安門廣場。

三、弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，萬眾一心，用激揚的青春書寫中國夢的時代華章

勝利來之不易，成果必須珍惜。今天，共享勝利的榮光，我們要永遠銘記那些在抗日戰(zhàn)爭中英勇獻身的先烈們，永遠銘記中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的重大貢獻，永遠銘記各國人民對中國抗戰(zhàn)的有力支援。同時，我們也要永遠牢記這段用鮮血和生命寫下的偉大歷史蘊含的永恒啟示，那就是：古老的中華民族要從衰敗中重新走向復興，必須要有一個用科學理論武裝起來、由先進分子組成的堅強領導核心，必須要有一種代表時代潮流、能夠凝聚全國各族人民的時代精神。只有同時具備這兩個條件，中國各族人民才能團結(jié)起來，中華民族才有捍衛(wèi)和平、創(chuàng)造歷史的強大力量，我們才能戰(zhàn)勝一切艱難險阻，走上民族復興的偉大征程，中國夢才能一天天變成現(xiàn)實。

正是因為具備這兩個條件，抗日戰(zhàn)爭才在中國人民付出了最大犧牲、經(jīng)歷了萬般磨難后取得了勝利。4年后中華人民共和國的成立，更使中國實現(xiàn)了從幾千年封建專制向人民當家作主、從四分五裂到高度統(tǒng)一和各民族空前團結(jié)的偉大跨越。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。

9月18日上午，我國東北多個地方敲響警鐘，提醒84年前那個特殊的日子。但就在這一天，安倍政權不顧門外洶涌的抗議浪潮，一意孤行，依靠在國會中的多數(shù)強行表決通過了新安保法案，開啟了日本海外派兵大門。這一重大變化，絕不是偶然的，是日本內(nèi)因外因綜合作用的結(jié)果。而就在昨天，安倍專門去為他的外祖父岸信介掃墓，“匯報”安保法成立。岸信介曾是日本侵略者炮制的“滿洲國”中的大臣級人物，和關東軍參謀長東條英機等并稱“滿洲五人幫”，“二戰(zhàn)”后被列為甲級戰(zhàn)犯，但后來由于美國要利用日本做冷戰(zhàn)橋頭堡而被釋放，此后岸信介在1957年、1958年兩度擔任了日本的內(nèi)閣總理大臣，一直堅持反共反華立場，夢想日本重新武裝、東山再起。半個世紀后，安倍終于辦成了這件事，所以要去岸信介的墳前“匯報”。從此，日本將放棄“專守防衛(wèi)”政策，以各種名義向海外派遣自衛(wèi)隊，打著積極維護和平的旗號“以攻代守”，干預地區(qū)和國際事務。對此，我們要萬分警惕。

所以，抗戰(zhàn)勝利70年后的今天，我們最好的紀念，就是以史為鑒、開創(chuàng)未來，堅定維護世界和平，把命運的鑰匙牢牢掌握在我們自己手中。

今天再也不是120年前的時代。中華民族的復興有了根本的保證：中國共產(chǎn)黨的堅強領導和中華民族堅不可摧的民族精神。抗戰(zhàn)精神中天下興亡匹夫有責的愛國情懷、視死如歸寧死不屈的民族氣節(jié)、不畏強暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概、百折不撓堅忍不拔的必勝信念，正在新的歷史條件下被賦予新的時代內(nèi)涵，我們青年一代肩負著光榮的歷史使命。

我們青海集中了西部地區(qū)、民族地區(qū)、高原貧困地區(qū)的突出特征，弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，譜寫中國夢的青海篇章，我們青年一代首先必須堅持的，就是促進各民族共同團結(jié)進步共同繁榮發(fā)展。這是中國各族人民的共同利益所在，也是實現(xiàn)中華民族繁榮富強的希望所在?？谷諔?zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨倡導的以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚了海內(nèi)外中華兒女的愛國情懷，喚起了中華民族的空前覺醒和團結(jié)，成為打敗日本帝國主義的決定性因素。今天，抗戰(zhàn)勝利70年了，中國尚未實現(xiàn)完全統(tǒng)一，實現(xiàn)民族復興需要團結(jié)凝聚包括海外華人在內(nèi)的各民族、各階層、各領域的人民群眾。我們弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，依然要依靠最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，匯聚最廣泛的力量。這一點，在思想多樣、利益多元的時代，尤其有著極為重大的現(xiàn)實意義。

在全國人民的共同支持下，一個團結(jié)進步的新玉樹已經(jīng)在地震廢墟上拔地而起。圖為環(huán)境優(yōu)美的玉樹市康巴風情商業(yè)街。

對于社會發(fā)展中的諸多問題，人們有這樣那樣的不同看法很正常，我們要尊重差異、包容多樣，更要求同存異、團結(jié)一致向前看，絕不能在無謂爭論中影響民族復興的發(fā)展方向、耽誤民族復興的歷史進程。百年追夢的歷史告訴我們，一盤散沙無法成就復興偉業(yè)，各自打著小算盤實現(xiàn)不了光明愿景，團結(jié)才是力量，當今中國面對“兩個一百年”的宏偉目標，正在爬坡過坎、滾石上山的關鍵時刻，尤其需要團結(jié)統(tǒng)一，努力形成社會共識，凝聚中國力量。中國夢最大限度地兼容了全國人民的根本利益，讓全體人民特別是青年一代都能從民族復興的光明前景中看到自身利益所在，都能在改革開放中擁有人生出彩、夢想成真、同祖國和時代一起成長進步的機會，從而結(jié)成真正的命運共同體。所以，努力成為各民族共同團結(jié)進步共同繁榮發(fā)展的模范踐行者，這是我們青年一代應當從抗戰(zhàn)勝利、抗戰(zhàn)精神中受到的最深刻啟示。只要我們著眼民族復興，萬眾一心、團結(jié)一致，按照“四個全面”的戰(zhàn)略布局扎實推進各項建設，就一定能譜寫好民族復興中國夢的青海篇章，就能讓改革發(fā)展的成果更多惠及青海各族人民。

弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，譜寫中國夢的青海篇章，我們青年一代還要從思想上解決好“船和橋”的問題。實現(xiàn)民族復興是我們的歷史任務，但只有找對“船和橋”我們才能過河。這個“船和橋”，就是堅持社會主義，建設中國特色社會主義。習總書記在講中國夢的時候特別強調(diào)，實現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會主義道路。他說，中國特色社會主義“凝結(jié)著實現(xiàn)中華民族偉大復興這個近代以來中華民族最根本的夢想”。這就是說，實現(xiàn)民族復興和建設社會主義這二者是不可分割的，民族復興的中國夢要建筑在中國道路的基礎之上，只有把這條路走好，才能使這一夢想最終成為偉大而光輝的現(xiàn)實。

對于我們青年一代，要實現(xiàn)中國夢和中國道路的統(tǒng)一，就要自覺用中國化的馬克思主義武裝頭腦，成為中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，樹立起“三個堅持”的正確信念，即堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持走中國特色社會主義道路。這“三個堅持”，都不是抽象的概念，而是生動活潑的實踐。比如說堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，這句話看起來只是一個概念，但回首近代以來中國革命建設改革的歷史，哪一個勝利、哪一次飛躍靠的不是這一條？我們從實際出發(fā)，運用馬克思主義的立場觀點方法解決問題、探索新路，才取得了一個又一個勝利，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這些宏觀全局的成就是這樣獲得的，地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)等微觀具體的戰(zhàn)績也是這樣取得的，都是從實踐中來、到實踐中去的結(jié)果，都是“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復以至無窮”的具體體現(xiàn)。又比如說堅持走中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福唯一正確的選擇。這個堅持也一點都不抽象，而是我們生活的現(xiàn)實。前些時候清華大學黨委陳旭書記率其他四個對口支援院校領導來到我們青海大學，總結(jié)過去14年對口支援經(jīng)驗時，我就說，這種長期無私的對口支援，只有在我們這樣的國家才可能辦到，本身就是中國特色社會主義優(yōu)越性的生動體現(xiàn)，應該深入總結(jié)、大力宣傳、持續(xù)推廣?，F(xiàn)在清華大學正在籌劃，要在今后若干年里，把我們這所青海唯一的“211工程”大學進一步帶到全國200位以內(nèi)。這在我們?nèi)珖?000多所高校的格局中是很不容易的，當然我們除了靠清華幫助，更要靠自身努力，但這種支援不就是中國特色社會主義的生動體現(xiàn)嘛！

青年是一個社會最積極、最活躍、最有生氣的力量，是祖國和民族的未來，是事業(yè)興旺發(fā)達的希望?，F(xiàn)在我們經(jīng)常講深水區(qū)、攻堅期，講前途光明但道路曲折，這種情況下，深化改革才能凝聚力量，攻堅克難才能共創(chuàng)輝煌。所以，我們青年一代特別是當代大學生弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，要切實肩負起時代賦予的光榮使命，始終高揚愛國主義的光輝旗幟，把勤奮學習作為人生進步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必由之路，把奉獻社會作為不懈追求的優(yōu)良品德，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。為此，除了要努力成為中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、成為各民族共同團結(jié)進步共同繁榮發(fā)展的模范踐行者，還希望大家勤奮努力、刻苦學習，勇做經(jīng)濟社會發(fā)展的合格建設者；積極投身全面建成小康社會偉大實踐，開拓創(chuàng)新，勇做建設創(chuàng)新型國家的積極推動者。

最后，我還是想用毛澤東同志的名言結(jié)束今天的報告：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！?/p>

（本文摘編自作者2015年9月23日在青海大學的報告）