短簫在小學(xué)音樂(lè)課外實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用
——以延吉市新興小學(xué)為例

趙 娜 （吉林省延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 133000）

短簫在小學(xué)音樂(lè)課外實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用
——以延吉市新興小學(xué)為例

趙 娜 （吉林省延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 133000）

近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，西洋樂(lè)器開(kāi)始越來(lái)越受到人們的歡迎，朝鮮族民族樂(lè)器的發(fā)展相較與西洋樂(lè)器稍有遜色。本文以朝鮮族民族樂(lè)器短簫為研究對(duì)象，對(duì)延吉市新興小學(xué)音樂(lè)課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了調(diào)查，其目的是希望人們能夠感受到短簫樂(lè)器的獨(dú)特魅力，喜歡上這個(gè)樂(lè)器。

短簫；小學(xué)音樂(lè)課外實(shí)踐活動(dòng)；延吉市新興小學(xué)

短簫是朝鮮族同胞經(jīng)常吹奏的樂(lè)器，形如漢族洞簫，內(nèi)徑較細(xì)，音色柔和高亢，音域?yàn)閎b1～f3，朝鮮語(yǔ)稱“單掃”，主要流行于吉林省延邊朝鮮族自治州及其他聚居地區(qū)。短簫作為朝鮮族民族樂(lè)器之一，既可以獨(dú)奏又可以為歌曲伴奏，同時(shí)還可以與揚(yáng)琴、笙簧等樂(lè)器進(jìn)行合奏，它以其豐富的表現(xiàn)力，深受朝鮮族人民以及世界人民的喜愛(ài)，并且經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)朝鮮族短簫也被列為了吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1

關(guān)于短簫的傳說(shuō)有很多，其中一種比較可信說(shuō)法是：短簫是從中國(guó)引進(jìn)的樂(lè)器，在四千年前黃帝軒轅時(shí)期開(kāi)始創(chuàng)制，先后在唐朝和清朝發(fā)展之后傳人朝鮮半島，融入當(dāng)?shù)匚幕箅S著朝鮮移民再次返回中國(guó)。因此與一般稱之為洞矣的中國(guó)的洞簫形狀相仿的較短的傳統(tǒng)樂(lè)器，都稱為短簫。短簫是自古以來(lái)在朝鮮的百姓中與新羅的橫笛“三竹”，即大笒、小笒一起稱之為洞矣的樂(lè)器。2

傳統(tǒng)短簫音域有兩個(gè)八度音程，具有聲音清雅的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，它也存在著音域窄，音孔位置固定，反映微分音現(xiàn)象而不能自由轉(zhuǎn)調(diào)等一系列不足點(diǎn)。之后短簫經(jīng)過(guò)改良，已經(jīng)彌補(bǔ)了之前的不足?，F(xiàn)代改良的短簫不僅聲音清脆、凄婉，音域廣泛，同時(shí)其音階還調(diào)律成了12個(gè)半音階，可進(jìn)行自由轉(zhuǎn)調(diào)。這種短簫在其演奏技巧上不僅采用了弄音等方法，還加入了顫音現(xiàn)代式的演奏技巧。到目前為止，短簫有了長(zhǎng)足的發(fā)展，可以適用于獨(dú)奏、重奏、合奏以及聲樂(lè)伴奏和舞蹈伴奏等。3

面對(duì)21世紀(jì)國(guó)際化開(kāi)放時(shí)代，朝鮮族民族音樂(lè)的發(fā)展將面臨嚴(yán)峻的生存危機(jī)和挑戰(zhàn)，當(dāng)然朝鮮族樂(lè)器短簫也是如此。我們更應(yīng)該重視對(duì)延邊朝鮮族民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承，弘揚(yáng)中國(guó)朝鮮族文化，為朝鮮族短簫樂(lè)器的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。筆者認(rèn)為為了能使朝鮮族短簫更好的發(fā)展，首先我們要做的就是對(duì)樂(lè)器的傳承。現(xiàn)如今，由于鋼琴、古箏等新興樂(lè)器的發(fā)展，使得人們學(xué)習(xí)其他樂(lè)器越來(lái)越少，學(xué)習(xí)短簫的受眾群體也偏老齡化。這種現(xiàn)象的發(fā)生不利于朝鮮族民族音樂(lè)的發(fā)展，所以在中小學(xué)推廣、普及短簫就顯得尤為重要。

這次我非常榮幸的參與到了短簫的課外教學(xué)中，在短簫傳承人張翼善教授的帶領(lǐng)下，我們對(duì)延吉市新興小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行了為期2個(gè)月的短簫培訓(xùn)。延吉市新興小學(xué)擁有雄厚的教學(xué)隊(duì)伍，多年來(lái)，學(xué)校一直以“創(chuàng)建朝鮮族特色的現(xiàn)代化一流學(xué)?！睘檗k學(xué)目標(biāo)，與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)已形成了特色鮮明的民族學(xué)校，同時(shí)學(xué)校也非常重視對(duì)學(xué)生們藝術(shù)教育的培養(yǎng)。這次短簫教學(xué)，對(duì)我感觸很深，不僅讓我對(duì)中國(guó)朝鮮族樂(lè)器短簫有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我看到了現(xiàn)在人們對(duì)民族樂(lè)器的重視程度。我所教的班級(jí)是二年三班，人數(shù)共38人，男女比例均衡。這個(gè)班級(jí)的學(xué)生們非常聰明，從他們的眼睛里我可以清楚的看到孩子們的求知欲望，無(wú)論是呼吸氣練習(xí)、音階練習(xí)、識(shí)譜練習(xí)，學(xué)生們都表現(xiàn)出了極大的學(xué)習(xí)興趣，可以說(shuō)學(xué)習(xí)朝鮮族短簫不僅可以使他們加深對(duì)朝鮮族民族文化的理解，擴(kuò)展視野、增長(zhǎng)才干，同時(shí)由于其樂(lè)器本身輕巧便于攜帶，還更加方便孩子們的學(xué)習(xí)。我們的音樂(lè)課堂就應(yīng)注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的切身體驗(yàn)，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣與情感，進(jìn)而增加參與音樂(lè)活動(dòng)的量。學(xué)習(xí)民族樂(lè)器短簫就是一個(gè)很好的契機(jī)，所以我們更應(yīng)該充分發(fā)揮短簫樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)好少數(shù)民族文化，讓學(xué)生們?cè)诒硌菀魳?lè)、表達(dá)音樂(lè)的同時(shí)，感受到朝鮮族樂(lè)器短簫的獨(dú)特魅力。除了在音樂(lè)課堂上引入短簫教學(xué)，筆者認(rèn)為還應(yīng)該舉辦一些關(guān)于短簫等民族樂(lè)器的演出、比賽，讓更多的人能夠認(rèn)識(shí)短簫，更好的理解朝鮮民族傳統(tǒng)文化，相信對(duì)于人們的藝術(shù)認(rèn)知、審美能力都將會(huì)有進(jìn)一步的提高。這無(wú)疑對(duì)發(fā)揚(yáng)本民族文化具有很好的導(dǎo)向作用。中國(guó)民族音樂(lè)是中華民族獨(dú)具民族特色的藝術(shù)，是中國(guó)文化的瑰寶之一。它之所以能打動(dòng)異國(guó)他鄉(xiāng)特別是音樂(lè)之邦的觀眾，就在于其獨(dú)特的魅力，這便是中國(guó)民族音樂(lè)的民族特色，“只有民族的，才是世界的”，所以我們要做的就是要對(duì)朝鮮族民族樂(lè)器的傳承與保護(hù)。

結(jié)語(yǔ)：在非常重視和追求民族個(gè)性的今天，短簫作為朝鮮民族樂(lè)器正在越來(lái)越受到人們的重視，筆者通過(guò)對(duì)延吉市新興小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，可以很清楚的看到學(xué)生們對(duì)朝鮮族民族樂(lè)器短簫的喜愛(ài)。為了朝鮮民族樂(lè)器更好的發(fā)展，我們一定要做到對(duì)民族樂(lè)器的傳承與保護(hù)，只有這樣朝鮮族民族音樂(lè)的發(fā)展才會(huì)更加美好。

注釋：

1.張翼善.《短簫》.延邊大學(xué)出版社，2016：1.

2.朱貴花.“關(guān)于朝鮮民族樂(lè)器短簫的研究”.電影文學(xué)，2007（24）:139.

3.張翼善.《朝鮮民族民俗音樂(lè)》.延邊大學(xué)出版社，2012：37.

[1]張翼善.《短簫》[M].延邊大學(xué)出版社，2016.

[2]朱貴花.“關(guān)于朝鮮民族樂(lè)器短簫的研究”[J].電影文學(xué)，2007（24）:139.

[3]張翼善.《朝鮮民族民俗音樂(lè)》[M].延邊大學(xué)出版社，2012.

趙娜，吉林省延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)科2015級(jí)比較音樂(lè)學(xué)專業(yè)研究生。