中原民間藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育的實(shí)踐與問(wèn)題

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中原民間藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育的實(shí)踐與問(wèn)題

薛曼君（河南理工大學(xué)454000）

本文意在將中原民間藝術(shù)活化應(yīng)用與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育理論研究與技法實(shí)踐中，從而更有利于民間文化的挖掘與應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)在現(xiàn)代教育中的當(dāng)代功能。并以泥咕咕為例進(jìn)行實(shí)踐課程計(jì)劃的設(shè)置，探究涉及藝術(shù)教育培養(yǎng)理念、培養(yǎng)模式、課程體系、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)等方面的改革與實(shí)踐。

中原民間藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；高校

項(xiàng)目：河南理工大學(xué)校級(jí)青年骨干教師資助計(jì)劃基金項(xiàng)目《數(shù)字藝術(shù)視域下河南傳統(tǒng)民間藝術(shù)的創(chuàng)新再現(xiàn)研究》支持項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：672105/157

一、中原民間藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育的意義

將中原的民間藝術(shù)引進(jìn)高校的藝術(shù)課堂與專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中，這樣更好的讓中原的民間文化與藝術(shù)的經(jīng)典傳承與發(fā)展下去，這樣不僅能讓中原的民間藝術(shù)如“泥咕咕”“木板年畫(huà)”這樣的手工藝術(shù)傳承下去還可以將一些傳說(shuō)，神話故事等進(jìn)行形象的圖形再現(xiàn)設(shè)計(jì)，讓這些生動(dòng)的故事不在局限于聽(tīng)覺(jué)的感知與傳承，還可以進(jìn)行視覺(jué)上的形象再現(xiàn)與設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)這些想法最好的方法與途徑就是將其融入到地方高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與課堂當(dāng)中，很好的實(shí)現(xiàn)民間的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代教育協(xié)調(diào)發(fā)展，使地方高校藝術(shù)教育、地方民間藝術(shù)資源挖掘和地方文化傳承三者之間有效接軌。

1.提倡現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)該更多的借鑒地域民間民俗藝術(shù)文化，向?qū)W生樹(shù)立作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該在作品中融入地方民間民俗藝術(shù)文化的思想，傳承與活化地方非物資文化遺產(chǎn)，以此來(lái)推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)，原創(chuàng)設(shè)計(jì)。

2.從教育的角度來(lái)看，學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力是經(jīng)過(guò)學(xué)校傳授的文化知識(shí)過(guò)程中培養(yǎng)的，任何文化知識(shí)都是在傳承中不斷演變和創(chuàng)新中延續(xù)的，呈現(xiàn)出創(chuàng)新的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)中原民間藝術(shù)文化的研究與學(xué)習(xí)也不例外。

3.中原民間藝術(shù)理應(yīng)成為大學(xué)生接受專(zhuān)業(yè)教育不可缺少的重要知識(shí)。對(duì)中原民間藝術(shù)的傳承不僅要保存其原生態(tài)的特性，也要利用藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行活化應(yīng)用來(lái)促使其更快的發(fā)展。這一重任是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)高校所不能回避的職責(zé)，通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)中原民間藝術(shù)的活化應(yīng)用，以中原民間藝術(shù)獨(dú)有的特色為藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意源泉，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)將中原民間藝術(shù)造物表現(xiàn)思想的核心與藝術(shù)設(shè)計(jì)課程理論進(jìn)行創(chuàng)新融合，這才是地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的核心價(jià)值觀。

二、中原民間藝術(shù)融入高校藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐案例

民間藝術(shù)的多樣性可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又可謂“寓教于樂(lè)為一體”，由于河南民間藝術(shù)的多樣性，涵蓋了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科多方面的內(nèi)容，僅通過(guò)一兩次的課程的改革是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此筆者將以河南民間藝術(shù)中?？h“泥咕咕”為例，“泥咕咕”藝術(shù)符號(hào)的活化應(yīng)用，可以橫跨現(xiàn)在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程當(dāng)中，以?？h“泥咕咕”這一系屬河南的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為在教學(xué)中的活化內(nèi)容為例，以下就是對(duì)該課題制定與修改的教學(xué)計(jì)劃：實(shí)習(xí)課程改革成果——尋找原始“泥咕咕”的藝術(shù)魅力為例，教學(xué)課時(shí)：2周、教學(xué)目標(biāo)：了解?？h“泥咕咕”的起源、歷史傳說(shuō)與現(xiàn)狀。掌握所以“泥咕咕”基本造型的形式與方法，總結(jié)“泥咕咕”造型語(yǔ)言、色彩要素、表現(xiàn)形式。通過(guò)對(duì)?？h“泥咕咕”的全面認(rèn)識(shí)與調(diào)研，樹(shù)立對(duì)家鄉(xiāng)與區(qū)域性民間藝術(shù)的自信。調(diào)整課時(shí)計(jì)劃，盡可能增加社會(huì)田野考察、實(shí)習(xí)、實(shí)踐的課時(shí)量，增進(jìn)學(xué)校與地方民間藝術(shù)的切實(shí)聯(lián)系。教學(xué)方法： 帶領(lǐng)學(xué)生用調(diào)查法，參觀?？h“泥咕咕”博物館并與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人進(jìn)行座談與參觀他們的泥塑藝術(shù)工作室，結(jié)合導(dǎo)游和民間藝人向?qū)W生講述“泥咕咕”的歷史及故事，最后在工作室進(jìn)行實(shí)地制作。教學(xué)重點(diǎn)：掌握與了解浚縣“泥咕咕”的各種不同的藝術(shù)特征與表現(xiàn)形式，并加以梳理，最后制作成PPT以及調(diào)研報(bào)告。教學(xué)難點(diǎn)：正確掌握“泥咕咕”的藝術(shù)特點(diǎn)，能夠評(píng)價(jià)“泥咕咕”的制作特征和用色特征以及圖案的形狀特點(diǎn)，并能與淮陽(yáng)泥泥狗進(jìn)行藝術(shù)特點(diǎn)上的區(qū)分研究，探究與發(fā)現(xiàn)中原民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)性，培養(yǎng)民族自信心。教學(xué)過(guò)程：?？h“泥咕咕”是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是浚縣民間藝術(shù)文化的結(jié)晶。雖然在浚縣地域中的一些民眾在自己小的時(shí)候玩過(guò)這種古樸的泥玩具。將班里的學(xué)生進(jìn)行打撒后分為3個(gè)小組，由指導(dǎo)教師布置實(shí)習(xí)的任務(wù)與作業(yè)，要就在規(guī)定的時(shí)間里，去搜集一些和“泥咕咕”相關(guān)的資料?！澳喙竟尽北涣腥胫袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體情況以及分類(lèi)情況；對(duì)?？h“泥咕咕”的歷史及文化，傳承，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀等問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查并整理成書(shū)面報(bào)告。了解“泥咕咕”的歷史及由來(lái)，對(duì)“泥咕咕”的每個(gè)造型的名稱是什么？以及它們?cè)煨偷挠蓙?lái)，“泥咕咕”的色彩符號(hào)進(jìn)行記錄，整理，最后全部以圖片式為主，進(jìn)行PPT的報(bào)告整理，以便于回到課程中，進(jìn)行討論研究。通過(guò)采訪當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)“泥咕咕”的商人，盡可能搜集相關(guān)造型，并利用速寫(xiě)的表現(xiàn)形式，把“泥咕咕”的不同造型記錄下來(lái)，最好能將具有代表性的造型與它的起源以及背后的故事詳細(xì)記載。采訪具有代表性的民間藝人，并觀摩于學(xué)習(xí)“泥咕咕”完整制作過(guò)程，觀察“泥咕咕”和其他泥塑的區(qū)別，用相機(jī)、錄音、DV拍攝等數(shù)字化工具來(lái)記錄?？h“泥咕咕”藝術(shù)特色?？偨Y(jié)及作業(yè)：根據(jù)學(xué)生自己搜集的資料，要求按照自己近期所看、所得、所想，分別以圖片與文字的形式進(jìn)行整理與細(xì)化自己的材料，最后按小組組織ppt形式的匯報(bào)會(huì)。匯報(bào)完畢后，評(píng)價(jià)小組活動(dòng)的成果。實(shí)習(xí)教師做最后總結(jié)。組織學(xué)生分小組進(jìn)項(xiàng)討論，假如"我"是一位專(zhuān)業(yè)的人文類(lèi)導(dǎo)游，或是民間藝術(shù)博物館的講解員，那么如何向游客宣傳“泥咕咕”這一民間藝術(shù)泥玩的各種特色。以小組為單位，在進(jìn)行討論。改變作業(yè)形式，如在中原民間藝術(shù)有關(guān)的領(lǐng)域中取得創(chuàng)新成果的，如參加設(shè)計(jì)比賽獲獎(jiǎng)、發(fā)表相關(guān)科研論文，作品、撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告、獲取專(zhuān)利或完成創(chuàng)新項(xiàng)目等，可以先對(duì)加分，或等同于作業(yè)，這樣便可以相對(duì)減輕學(xué)生的課業(yè)壓力，挖掘出學(xué)生潛在的創(chuàng)新能力，有利于綜合性藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

三、實(shí)踐中存在的問(wèn)題

本文探討對(duì)中原民間藝術(shù)在高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)活化應(yīng)用在教學(xué)中方法，由于本文研究時(shí)間比較短，課題研究?jī)?nèi)容涉及的范圍較為廣泛，使本研究存在許多不足之處，研究過(guò)程中仍有許多問(wèn)題值得進(jìn)一步研究與探討：如何以浚縣泥咕咕與朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)為例，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)中原民間藝術(shù)資源的活化應(yīng)用在教學(xué)中，但并不全面系統(tǒng)，仍有待在今后的專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步去探索。怎么樣在實(shí)踐課程中將中原民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式相結(jié)合，利用中原民間藝術(shù)構(gòu)建特色文化品牌；如何以中原民間藝術(shù)為依據(jù)的產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)模式；每一堂課中進(jìn)行引導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)與教學(xué)計(jì)劃所預(yù)期的完成時(shí)間、與效果之間仍然有些力不從心。

[1]梁哲.將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的探索[J].美術(shù)教育研究，2014.3.

薛曼君，河南理工大學(xué)，建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，2012級(jí)碩士研究生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。