淺談裝飾繪畫在市場(chǎng)中的應(yīng)用

劉　璟?。◤V西藝術(shù)學(xué)院 造型藝術(shù)學(xué)院　530007）

淺談裝飾繪畫在市場(chǎng)中的應(yīng)用

劉璟（廣西藝術(shù)學(xué)院 造型藝術(shù)學(xué)院530007）

隨著中國(guó)文明歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，藝術(shù)長(zhǎng)河中燦爛的裝飾繪畫傳統(tǒng)藝術(shù)在人們的美好生活中常息，隨即傳統(tǒng)的裝飾繪畫在生活各個(gè)領(lǐng)域中有著應(yīng)用的廣泛作用。它不僅給一個(gè)國(guó)家和人民的物質(zhì)生活增加色彩，也給一個(gè)民族文化的精神氣韻錦上添花，如今它已成為人們現(xiàn)代物質(zhì)和精神生活不可或缺的組成部分。

裝飾繪畫；現(xiàn)代生活；市場(chǎng)的應(yīng)用

在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中，隨即人們的物質(zhì)生活與時(shí)俱進(jìn)，人們?cè)趧谧髦嘧非笾硇牡目鞓?lè)，愉悅感，同時(shí)也在勞作之余利用裝飾繪畫這種典雅，持重的，富有內(nèi)涵力的形勢(shì)滿足精神和物質(zhì)的多種需要，傳統(tǒng)的裝飾繪畫藝術(shù)就是在這樣具有藝術(shù)生命的背景下發(fā)展壯大起來(lái)的。在這時(shí)代變遷以來(lái)，裝飾繪畫藝術(shù)在各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期都在產(chǎn)生著演變和發(fā)展。如今在生活條件上，社會(huì)市場(chǎng)時(shí)代中，人們的追求向往美的元素與時(shí)俱進(jìn)的拓展開來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾繪畫藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界藝術(shù)史上有著獨(dú)特的地位。

隨著生活時(shí)代、科技的進(jìn)步，在各類現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代觀念的撞擊磨合中得到了空前的發(fā)展與完善，裝飾繪畫被廣泛運(yùn)用于社會(huì)市場(chǎng)生活的各個(gè)方面，無(wú)論是在城市建筑的高樓墻體上，還是在我們現(xiàn)代生活的日常家居環(huán)境中，在他們的探求中，對(duì)于自然則力求提煉升華。人們找到了屬于他們自己的繪畫語(yǔ)言，以裝飾感為特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)包蘊(yùn)著人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的吸收，和對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的汲取。人們的生活充滿畫意，充滿了繪畫性，都隨處尋覓它的身影。

在現(xiàn)代生活中裝飾繪畫常常被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代建筑，墻壁上，而現(xiàn)代的裝飾繪畫的功能涉及的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，在各種的工業(yè)產(chǎn)品和日常生活用品中都有著裝飾繪畫的出現(xiàn)。它以其特有的裝飾性的審美滲透到各種產(chǎn)品當(dāng)中。裝飾畫在現(xiàn)代生活中不僅常常出現(xiàn)在我們身旁且具有實(shí)用功能。它使人們?cè)诘纳睿ぷ魃?，公共空間中保持著輕松愉悅的心情，然而既提高了工作效率也增加了生活質(zhì)量，且使裝飾空間有了更加明顯的現(xiàn)代商業(yè)特征，甚至形成了一種商業(yè)語(yǔ)言裝飾語(yǔ)言帶動(dòng)了市場(chǎng)上的消費(fèi)。它以不同的形式、特點(diǎn)改變著人們的審美心理和生活習(xí)慣。

一、概述裝飾繪畫

引用裝飾之源，在《中國(guó)大百科全書?美術(shù)卷》中解釋“裝飾”一詞：依附于某一立體的繪畫或雕塑工藝。如用以美化人體的服飾，首飾，用于美化建筑環(huán)境的各種裝飾，柱飾、門飾、燈飾等。

裝飾可以理解為美化，修飾的意思，更深一步講，是人們?cè)谙硎苌钪兴非蟮拿篮蒙睢Ｋ囆g(shù)來(lái)源于生活更高于生活么，任何具有裝飾現(xiàn)象和裝飾行為的活動(dòng)都可以屬于裝飾畫，正如陳之佛所說(shuō)：“一切的美術(shù)，均以裝飾的意識(shí)為基礎(chǔ)的。”

裝飾畫人類藝術(shù)起源是最早表現(xiàn)形式之一。由于不同的生存環(huán)境等因素，人類形成了不同的文化，宗教和風(fēng)俗從而逐漸形成了不同的審美觀。西方裝飾畫的起源可以追溯到舊石器約一萬(wàn)年，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“史前的羅浮宮”的法國(guó)拉斯科山洞巖畫和西班牙的阿爾法塔米拉洞窟中的人類洞窟巖畫，體現(xiàn)了人類早期裝飾藝術(shù)的存在，成為我們現(xiàn)在研究西方裝飾繪畫的參考依據(jù)。

中國(guó)的文化底蘊(yùn)雄厚，在藝術(shù)上也是內(nèi)涵豐富?！把b飾”一詞有修飾打扮的意思。在《說(shuō)文?衣部》中：“裝，裹也。”“裹，衣內(nèi)也?！爆F(xiàn)代裝飾繪畫設(shè)計(jì)便是從中國(guó)傳統(tǒng)圖案中發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)裝飾畫的歷史悠久，起源也可以追溯到史前新石器時(shí)代原始巖畫。例如內(nèi)蒙古由石凳口縣格爾敖包溝發(fā)現(xiàn)的巖畫據(jù)推測(cè)有萬(wàn)年以上的歷史。我國(guó)古代巖畫裝飾表現(xiàn)畫法古樸、凝練、粗狂、渾然天成可呈現(xiàn)著人類永恒的新祈求。在各民族極豐富藝術(shù)美的壁畫中、壁毯、漆畫、裝飾圖案，裝飾雕塑等，都可以使我們深切的感受到裝飾美。

二、裝飾繪畫的表現(xiàn)形式

裝飾繪畫與人們生活密不可分，它來(lái)源于自然和社會(huì)，還穿插在如今的社會(huì)市場(chǎng)當(dāng)中，同時(shí)也為人們的生活帶來(lái)審美的需要，且改善了人們的生活質(zhì)量，它還是一種藝術(shù)性很強(qiáng)的特殊藝術(shù)表現(xiàn)形式。其目的于在與環(huán)境的協(xié)調(diào)性和對(duì)環(huán)境的美化效果，與古代傳統(tǒng)裝飾繪畫區(qū)別于現(xiàn)代裝飾畫的造型，構(gòu)圖、色彩、形式、美感，意境內(nèi)涵等諸多方面并與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)都具有結(jié)合點(diǎn)。它不再是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，將傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行不加改變的組合堆砌?，F(xiàn)在許多優(yōu)秀的現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)作都融匯了中西方美術(shù)的多種元素，創(chuàng)造出面目一新，又具有傳統(tǒng)民族氣派的作品。

如張光宇先生是中國(guó)現(xiàn)在裝飾藝術(shù)的開拓者，他開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的學(xué)派，他在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論方面的杰出成就對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作具有巨大的影響力和指導(dǎo)意義。

在當(dāng)代，裝飾繪畫在各個(gè)不同的社會(huì)生活領(lǐng)域中被廣泛運(yùn)用，它不僅在美化我們生活環(huán)境的同時(shí)，還具有市場(chǎng)應(yīng)用功能，而且涉及范圍是十分廣泛的。

裝飾壁畫，中國(guó)的壁畫藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界藝術(shù)上有著得天獨(dú)厚的地位。以中國(guó)人的精神吸納西方文化，以現(xiàn)代人的理念去評(píng)判古人的成就，我們從來(lái)都是站在這一立場(chǎng)的。中國(guó)壁畫的傳統(tǒng)風(fēng)格是具有裝飾風(fēng)的，敦煌，克孜爾，永樂(lè)宮以及一切寺廟道觀和墓穴中的繪畫無(wú)一例外地呈現(xiàn)為裝飾風(fēng)格。這一特點(diǎn)使我們有理由相信，中國(guó)的古代壁畫藝術(shù)在世界上是獨(dú)特的，它反映了中國(guó)人的傳統(tǒng)審美取向。然而傳統(tǒng)的魅力，不再固守舊巢，而在爬出舊巢。最后我不能不提到那些敦煌的無(wú)名匠人，面壁終身，獻(xiàn)身于藝術(shù)的精神，在他們身上發(fā)出了新的光彩，人們驚服敦煌那些無(wú)名匠人們的偉業(yè)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

三、裝飾繪畫的材料

裝飾藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，是材料及工藝有機(jī)的結(jié)合。裝飾藝術(shù)是在形式美的基礎(chǔ)上，更好發(fā)揮材料質(zhì)地的藝術(shù)。人們?cè)趧?chuàng)造和改造自然的過(guò)程中，是生活給了它們最豐富的養(yǎng)料。從歷史學(xué)家的角度出發(fā)，以材料作為劃分時(shí)代的依據(jù)，可分為石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、鋁器時(shí)代、塑料時(shí)代及精陶瓷時(shí)代等，在正一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展中，對(duì)材料的內(nèi)涵、外延及材料間關(guān)系的探索，為裝飾藝術(shù)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)代工業(yè)的高速發(fā)展，新型材料的不斷出現(xiàn)，豐富了裝飾繪畫的表現(xiàn)力，也開拓了人們的藝術(shù)視野。

裝飾畫的工藝制作與材料應(yīng)用是裝飾語(yǔ)言的一部分，創(chuàng)作者可以以形象為條件，考慮用什么材料表現(xiàn)，也可以以材料為條件，考慮用什么造型表現(xiàn)。不同的材質(zhì)和工藝制作有不同的視覺(jué)效果，創(chuàng)作發(fā)展要充分運(yùn)用材料為裝飾服務(wù)，使其具有更高的欣賞價(jià)值。裝飾繪畫有利于其他繪畫，在構(gòu)思上和構(gòu)圖上，不受客觀現(xiàn)實(shí)的限制，追求的不是身臨其境，而是心臨其境，在選材料上，當(dāng)做藝術(shù)的材料不分貴賤，只要應(yīng)用的好，棉麻也可以勝做綢緞。在現(xiàn)代尤其市場(chǎng)上的各種材料五花八門：即軟材料和硬材料。軟材料有：毛、皮、麻、纖維、絲、紗等。硬材料有：木材、石料、金屬、塑料、玻璃等，綜合材料是軟材料和硬材料的綜合，裝飾畫作為一種藝術(shù)的形式，在形式上卻受到材料和形式上制約，因此他強(qiáng)調(diào)了平面畫的處理，它注重造型，突出概括和簡(jiǎn)約，而且具有一定的象征意義。因材施藝，展現(xiàn)其裝飾繪畫藝術(shù)的市場(chǎng)應(yīng)用價(jià)值。

四、裝飾繪畫在現(xiàn)代市場(chǎng)上的應(yīng)用

裝飾畫在現(xiàn)代市場(chǎng)上的應(yīng)用十分廣泛，并與我們生活密切相關(guān)。如今在生活中它無(wú)處不在，最常見的就是墻繪藝術(shù)，在教育上多處體現(xiàn)在各大城市的幼兒園；在生活中多處體現(xiàn)在家庭住宅內(nèi)的裝飾；在公共空間中多處體現(xiàn)在咖啡廳，網(wǎng)咖，人們的工作領(lǐng)域等。它已經(jīng)滲透到人們生活和市場(chǎng)的各個(gè)角落。它的實(shí)用性依附在建筑，公共場(chǎng)所，墻體并體現(xiàn)著美的理念。裝飾繪畫的設(shè)計(jì)的價(jià)值在市場(chǎng)上也被人們所歡喜與接受。它在市場(chǎng)上的意義不僅僅是一幅有價(jià)值的畫且它在社會(huì)地位上有著一定的意義。

在國(guó)內(nèi)伴隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人們?cè)谏钏街械难酃庖矟u漸提升，不同的興趣不同的愛好人們選擇收藏、饋贈(zèng)、買賣等。所以裝飾繪畫在市場(chǎng)上具有一定的價(jià)值意義。2016年，9月絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化節(jié)博覽會(huì)會(huì)將在敦煌舉行。該盛會(huì)必將成為絲綢之路沿線國(guó)家開展文化交流合作的重要窗口、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的重要支撐，宣傳敦煌文化的重要平臺(tái)，必將帶動(dòng)文化、旅游等一系列產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。傳播中國(guó)敦煌文化，將中華敦煌文明展示給世界成為一個(gè)重要目的。具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的工藝品，敦煌壁畫，禮品、日用品、旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開發(fā)將是一個(gè)很大的市場(chǎng)。應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行工藝裝飾品的設(shè)計(jì)應(yīng)有很好的前景。

1.裝飾在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾繪畫藝術(shù)中包含著中華民族悠久的歷史，蘊(yùn)含著宗教、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、風(fēng)格、禮儀等多方面因素，在物質(zhì)方面和精神層面同時(shí)體現(xiàn)出來(lái)。著名設(shè)計(jì)師閣下康強(qiáng)先生曾說(shuō)：“一切現(xiàn)代化與國(guó)際化應(yīng)以傳統(tǒng)文化做為基本。”裝飾畫在各個(gè)廣告領(lǐng)域設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用，而且形式是多種多樣的。同時(shí)現(xiàn)代科技也為裝飾畫的絢麗多彩和特殊市場(chǎng)效果帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)。龐熏渠通過(guò)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)研究總結(jié)出：“求平不是平板，求穩(wěn)不是死刻，求滿不是實(shí)結(jié)?！薄耙杂瞾?lái)表現(xiàn)柔，以動(dòng)來(lái)表現(xiàn)靜，以重來(lái)表現(xiàn)輕，以剛來(lái)表現(xiàn)秀，”以及“沒(méi)有寫實(shí)的變形，也沒(méi)有不變形的寫實(shí)”等。裝飾在表現(xiàn)方面大膽地運(yùn)用變形、夸張、概括等手法，對(duì)自然物象來(lái)進(jìn)行加工，并在形式上強(qiáng)調(diào)美的意境和趣味了美化社會(huì)市場(chǎng)。廣告設(shè)計(jì)就是借助了裝飾繪畫藝術(shù)的價(jià)值與意義，在宣傳上迎合市場(chǎng)的利益追求，促使人們?cè)谑袌?chǎng)消費(fèi)上產(chǎn)生深刻的印象，而達(dá)到廣告宣傳的價(jià)值，因此在廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)中也體現(xiàn)了裝飾繪畫的表現(xiàn)形式。

2.裝飾畫在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)是一種綜合性設(shè)計(jì)，它具有獨(dú)特的信息傳達(dá)方式，同時(shí)也具有相對(duì)獨(dú)立的、完整的理論體系。包裝屬于市場(chǎng)營(yíng)銷的一部分，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的目的不僅體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家時(shí)尚文化的進(jìn)步并且更能夠吸引廣大消費(fèi)者的購(gòu)物欲望，且促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。裝飾繪畫藝術(shù)不僅體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，如今在現(xiàn)代媒體，廣告、電視、微信、微博等均得到充分的利用，使消費(fèi)者充滿欣賞和購(gòu)買使用且對(duì)產(chǎn)生應(yīng)用和得到更準(zhǔn)確的信息，對(duì)于新時(shí)代各個(gè)生活領(lǐng)域裝飾藝術(shù)的積極創(chuàng)造，達(dá)到消費(fèi)者在市場(chǎng)上使其消費(fèi)。

3.裝飾繪畫在各大互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

網(wǎng)頁(yè)以網(wǎng)絡(luò)為載體，是近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而迅速崛起的一種新的廣告媒介形式，從傳統(tǒng)的靜態(tài)形式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)形勢(shì)，引人注目的圖像有利于吸引人們的目光，也有利于傳承與創(chuàng)新，更能體現(xiàn)烘托主題的良好作用，而且會(huì)在人們心目中建立個(gè)性形象，留下難以忘記的印象。使得網(wǎng)頁(yè)畫面效果更加生動(dòng)、更具有親和力，能更有效的傳遞廣告市場(chǎng)信息。制作一個(gè)具有吸引力人們的完美構(gòu)思，與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，使網(wǎng)頁(yè)總體的畫面總體狀態(tài)達(dá)到最佳。這也說(shuō)明裝飾繪畫在設(shè)計(jì)中也有著舉足輕重的作用。

事實(shí)說(shuō)明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既會(huì)促進(jìn)裝飾繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的繁榮增長(zhǎng)，我國(guó)設(shè)計(jì)事業(yè)的繁榮，人們對(duì)美得追求，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，裝飾繪畫藝術(shù)在人們社會(huì)市場(chǎng)上的地位與日俱增。裝飾繪畫已經(jīng)滲透到了我們社會(huì)生活的各個(gè)角落，它無(wú)處不在，它豐富了一個(gè)國(guó)家和人民的物質(zhì)生活，也豐富了一個(gè)民族的文化和精神氣韻。作為現(xiàn)代的裝飾繪畫藝術(shù)大師，因此我們更應(yīng)該大力拓展裝飾繪畫在市場(chǎng)上的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造，收獲，傳承，創(chuàng)新，并學(xué)會(huì)如何運(yùn)用美的觀念去思考。裝飾繪畫是應(yīng)用美的形態(tài)通過(guò)載體顯現(xiàn)在公眾面前，讓人欣賞，讓人共鳴，而不是孤芳自賞的清高，不是故弄玄虛的標(biāo)榜，不是劍拔弩張的張狂，不是遠(yuǎn)離公眾的自我炫耀，同時(shí)，更不是一件欺世的“皇帝的新衣”。一切都是可以評(píng)判的，可以捕捉的。

[1]倪建林.《裝飾之源：原始裝飾藝術(shù)研究》.重慶大學(xué)出版社，2007.

[2]曲琳琳.《說(shuō)文解字，衣部》.牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（10）.

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劉璟，研究生，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院，研究方向：壁畫研究。