淺談京劇藝術(shù)與中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的關(guān)系——以《大鬧天宮》為例

韓永晨　（南開(kāi)大學(xué)　300000）

淺談京劇藝術(shù)與中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的關(guān)系——以《大鬧天宮》為例

韓永晨（南開(kāi)大學(xué)300000）

中國(guó)的戲曲藝術(shù)也像大多數(shù)民間視聽(tīng)藝術(shù)一樣記錄著一個(gè)民族的歌舞迷戀和地域性格。

本文就京劇的某些面部造型和表演動(dòng)作特點(diǎn)在當(dāng)代藝術(shù)——?jiǎng)赢?huà)中的借鑒與發(fā)展問(wèn)題做了初探研究。知名中國(guó)動(dòng)畫(huà)1964年版《大鬧天宮》從京劇名段《鬧天宮》的裝扮和動(dòng)作素材中汲取了不少養(yǎng)料，在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴先生和他的團(tuán)隊(duì)也做了不少改動(dòng)。對(duì)比傳統(tǒng)戲劇的面部造型和服飾紋樣，還有京劇表演藝術(shù)中唱念做打的簡(jiǎn)化和借用，得到了一些關(guān)于動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的方法論：銳角圖形可以分別用在臉型、嘴形和眼睛輪廓上，都可以提升角色本身性格的張力，為整個(gè)故事的展開(kāi)進(jìn)行鋪墊。在面部造型以及服飾紋樣上，如若對(duì)固有審美和符號(hào)代表進(jìn)行簡(jiǎn)化和變異可以起到反諷的作用。在角色表演形式上，京劇中的唱念部分由于動(dòng)畫(huà)相對(duì)于舞臺(tái)表現(xiàn)的多元化進(jìn)行了相對(duì)省略，做打則巧妙植入，提高了通過(guò)觀(guān)眾固有的對(duì)于戲劇審美的慣性而對(duì)動(dòng)畫(huà)影片的第一好感度。

面部造型；服飾符號(hào)；動(dòng)作表現(xiàn)

一、《大鬧天宮》造型藝術(shù)對(duì)民間藝術(shù)京劇的借鑒和創(chuàng)新

導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴的風(fēng)格就是戲曲化?！洞篝[天宮》的整體節(jié)奏便依賴(lài)于京劇程式化的鼓點(diǎn)。在明快的鼓點(diǎn)旋律中，影片開(kāi)篇瀑布宛如舞臺(tái)幕布般慢慢拉開(kāi)，猴王一個(gè)短打武生的亮相：不扎靠，扎翎子，外穿褶子、內(nèi)穿箭衣，手不拿兵器，一副即將交手過(guò)招的架勢(shì)。正如手持短兵器的常見(jiàn)短打武生，表演近身搏斗的情節(jié)。果然，大圣要操練猴兒們，卻因沒(méi)有趁手兵器成功挑釁了鄰居?xùn)|海龍王，在大鬧天宮之前先把龍宮大鬧了翻。到手的兵器金箍棒自不必說(shuō)，既可短兵相接，矯健靈敏，又可長(zhǎng)驅(qū)直入，遠(yuǎn)程控制，大大擴(kuò)張了短打武生的表演范圍。再有上天入地、飛檐走壁的橋段，更是舞臺(tái)藝術(shù)的局限不能到達(dá)的。

更重要的是，動(dòng)畫(huà)片還將面部化妝輪廓做了很大的、直到最經(jīng)典而流傳后世的改變。動(dòng)畫(huà)的孫悟空面孔儼然是京劇臉譜中的象形臉，面部的桃形狀表明了孫悟空的真身是一只猴子，面部大片的紅色，除了繼續(xù)呼應(yīng)猴子臉外，我認(rèn)為同時(shí)也借鑒了京劇臉譜中的色彩紅所代表的隱含意義——忠勇俠義，與孫悟空本人性格相符。但是我們明顯看出，孫悟空的臉變“短”了，而這種短便來(lái)自銳角在其面部的大量運(yùn)用：首先中間的紅色區(qū)域變短后，兩頰鎖緊多出了兩個(gè)銳角，仿佛給猴子打了瘦臉針，也同樣和當(dāng)今流行的瘦臉針?biāo)非蟮男Ч粯印隆⒙敾?。然后再看嘴部造型，從圓角嘴演變成嘴角上揚(yáng)、兩頭尖尖，我認(rèn)為這種細(xì)微的嘴部刻畫(huà)一定是著重語(yǔ)言表現(xiàn)力的烘托，孫悟空直言不諱、敢怒敢言的反抗精神不正是本片制作的宣傳動(dòng)機(jī)嗎。最后尤為重要的是十字眼形改為濃眉大眼，又增加了月牙眉。濃眉大眼怕是我們美猴王的名字來(lái)源之一，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，帥氣魅力的外形自是加分項(xiàng)，也是完美帥才不可或缺的因素。而領(lǐng)導(dǎo)者的另一個(gè)必要因素便是智慧和謀略，眼睛是最好的表現(xiàn)，慧眼識(shí)真、眼疾手快無(wú)不刻畫(huà)著眼與智慧的緊密聯(lián)系。月牙眉效果相同，一位“有眼有眉”、十八般武藝傍身的大圣，卻真真從眉目間透出了善良和親和力，彎彎的眉毛像月亮，在女人的臉上照亮了男人的情懷，在孫悟空臉上像月刀，守衛(wèi)了家園和平民的尊嚴(yán)。導(dǎo)演的這些改動(dòng)和創(chuàng)新，其實(shí)在很多國(guó)產(chǎn)和國(guó)際的動(dòng)畫(huà)影視作品中亦或刻意又或巧合的出現(xiàn)過(guò)，像《葫蘆娃》中蛇精姐姐的錐子臉，把她的壞又賦予了一種精明。

在玉皇大帝的面部造型上，最引人注意的莫過(guò)于那五綹滑稽的“小胡子”，說(shuō)它滑稽，是千百年來(lái)的中國(guó)人文審美和玄學(xué)研究領(lǐng)域的獲得，在古時(shí)面相學(xué)中，此胡代表了前途茫然、市井小人的標(biāo)志，但運(yùn)用在玉皇大帝這個(gè)整部作品權(quán)利最高掌控者的造型上無(wú)不叫人疑問(wèn)和思考。果然，作為一個(gè)欺壓良民、嫉賢妒能的昏庸事跡立馬一個(gè)一個(gè)的演繹開(kāi)來(lái)，他的奸詐、他的偽善。再看玉帝的服飾，也同樣簡(jiǎn)化了蟒水紋路變?yōu)閹缀渭y，這樣既可以減少在繪制大量手稿上的工作量，同時(shí)將本片有意破除封建禮數(shù)，降低玉帝雖居高位實(shí)則不襯的威風(fēng)。類(lèi)似這樣的借喻和簡(jiǎn)化手法，時(shí)常運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中。仔細(xì)觀(guān)察《Tom and Jerry》這部動(dòng)畫(huà)片，為了反襯貓的庸懦無(wú)能，對(duì)兩種體型相距甚遠(yuǎn)的動(dòng)物面部造型僅僅也是大小號(hào)碼之分，并沒(méi)有著意刻畫(huà)貓的靈敏，甚至貓科動(dòng)物最靈敏的胡須部分，二者也沒(méi)分別，均是四根。

不光是主角的造型性格表現(xiàn)。太白金星的白三髯刻畫(huà)著此人是個(gè)文雅清秀的生行中的帝王將相，同時(shí)高高的顴骨泛著紅暈，又將那層奸詐狡猾的隱形性格伏筆埋在其中，與慢慢揭開(kāi)的劇情相呼應(yīng)。哪吒更是夸張，立眉、斗眼、高原紅，怎么看都不像是《哪吒腦?！防锏男∮⑿?，足以見(jiàn)得本片對(duì)反面人物的刻畫(huà)也是下了一番功夫的。

二、《大鬧天宮》中人物表演對(duì)民間藝術(shù)京劇的借鑒和創(chuàng)新

就京劇曲目《鬧天宮》來(lái)說(shuō)，本身取材于《西游記》，孫悟空歷來(lái)由著名猴戲演員擔(dān)當(dāng)，量精彩紛呈的武打動(dòng)作和武生技巧，使得京劇武戲的特點(diǎn)得到了淋漓盡致的展示，引人入勝，是傳統(tǒng)京劇中著名的動(dòng)作戲，也經(jīng)常作為中國(guó)京劇對(duì)外演出的開(kāi)場(chǎng)劇目。而京劇中的動(dòng)作表現(xiàn)分為唱念做打，人物的心理活動(dòng)、性格，以及劇中虛擬場(chǎng)景和故事的展開(kāi)都要通過(guò)這些技巧來(lái)表現(xiàn)。

在制作《大鬧天宮》時(shí)，萬(wàn)導(dǎo)也請(qǐng)來(lái)了京劇表演專(zhuān)家，指導(dǎo)原畫(huà)制作。孫悟空抓抓癢、眨眨眼，站立時(shí)聳著肩、端著手、縮著脖子，儼然一副痞子英雄像。整個(gè)劇組也都得學(xué)京劇：端云手、舞花棍、大小亮相。

但必須說(shuō)明的是，作為多元化的表現(xiàn)藝術(shù)動(dòng)畫(huà)有著比舞臺(tái)藝術(shù)京劇更豐富的表現(xiàn)手法和方式，所以動(dòng)畫(huà)在表現(xiàn)情節(jié)故事時(shí)除了基本的唱念做打還可以環(huán)境布局渲染、人類(lèi)做不到的夸張動(dòng)作等。例如，宏大的場(chǎng)景刻意渲染主角氣勢(shì)，幽暗的光線(xiàn)可以渲染悲傷的情緒等。

而本片借鑒的同時(shí)也有著一定的改變和創(chuàng)新。唱念方面，在動(dòng)畫(huà)中二者肢體表演并無(wú)太大區(qū)別，但動(dòng)作得以簡(jiǎn)化，往往從獨(dú)白變?yōu)楫?huà)外音和氛圍渲染，增加了客觀(guān)性。比如，孫悟空自封為齊天大圣的場(chǎng)景，整個(gè)布局動(dòng)畫(huà)片與京劇《鬧天宮》排版相同，只是動(dòng)畫(huà)在猴子兵以及路人的數(shù)量上有一定的自由度，本來(lái)孫悟空的念白被動(dòng)作所取代。再如孫悟空與天兵天將叫囂的場(chǎng)景也同樣取消了念白，而改為動(dòng)作刻畫(huà)。做打部分實(shí)則是照搬照用，增加了觀(guān)眾的固定審美對(duì)影片的第一好感，對(duì)表現(xiàn)情節(jié)和鋪設(shè)故事起到作用。

三、總結(jié)

作為近代發(fā)展起來(lái)的綜合藝術(shù)——?jiǎng)赢?huà)，越來(lái)越為大眾喜愛(ài)和推崇。它不僅結(jié)合了電影藝術(shù)、舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)等。民間藝術(shù)也是其吸取營(yíng)養(yǎng)的一大富饒土壤。而《大鬧天宮》和萬(wàn)氏兄弟的嘗試無(wú)疑是成功的，他的借鑒與創(chuàng)新都為我們這些動(dòng)畫(huà)制作人打開(kāi)了新的思路和靈感來(lái)源。

在面部造型中，銳角對(duì)于性格的深度表現(xiàn)可以演變?yōu)橐环N動(dòng)畫(huà)人物的符號(hào)特征被廣泛運(yùn)用。角色本身?yè)碛械墓视蟹?hào)也可在簡(jiǎn)化和扭曲中起到刻畫(huà)人物性格的作用。而動(dòng)作表現(xiàn)既可以直接引用也可以做基于多元表現(xiàn)的稍許擴(kuò)充。但無(wú)論是創(chuàng)新上的流傳下來(lái)成為了一種符號(hào)象征還是只是一種借用的手法，我想這都是本片的有趣之處。