傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承與發(fā)展研究

張麗香?。ㄓ赖驴h文體廣電旅游局　677600）

傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承與發(fā)展研究

張麗香（永德縣文體廣電旅游局677600）

傣族構(gòu)皮手工造紙工藝歷史悠久，是傣族文化中十分重要的一部分，在2006年的時候就被國家納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中?？梢哉f傣族構(gòu)皮手工造紙工藝凝聚著傣族人民的智慧結(jié)晶，不僅對傣族人民具有重要意義，對整個中華民族文化也具有著重要的傳承意義。本文就是對永德縣的構(gòu)皮手工造紙工藝進(jìn)行研究，結(jié)合永德縣傣族人民構(gòu)皮手工造紙工藝的歷史、工藝流程以及當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r，對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝的傳承與發(fā)展進(jìn)行分析，希望探討出有效的策略促進(jìn)傣族構(gòu)皮手工造紙工藝的傳承創(chuàng)新。

傣族；構(gòu)皮手工造紙工藝；傳承；發(fā)展；探究

在傣族文化中，傣族構(gòu)皮手工造紙工藝是其中無比璀璨的一部分，它具有重要的歷史價值、文化價值、精神價值和社會價值。本文從傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的角度出現(xiàn)，對永德縣傣族人民的構(gòu)皮手工造紙工藝進(jìn)行研究，并對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝如何在現(xiàn)代社會中有效的傳承與發(fā)展等問題進(jìn)行探討。

一、傣族構(gòu)皮手工造紙工藝概述

傣族構(gòu)皮手工造紙工藝的歷史相對比較悠久，早在北宋時期王薄撰寫的《五代會要》里面就提到過，隨著歷史的變遷，傣族構(gòu)皮手工造紙工藝并沒有消失，而是一直被傳承下來，在民國時期的《新篆云南通志氣?工藝考》中也有記載，并且在1994年被編制成熟的《永德縣志》當(dāng)中也對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝進(jìn)行了詳細(xì)的描述，這種傣族構(gòu)皮手工造紙工藝其流程相對比較復(fù)雜，工序比較繁瑣，但是其品質(zhì)卻十分優(yōu)良，被長期廣泛地應(yīng)用于傣族人民的日常生活當(dāng)中。

1.永德縣傣族構(gòu)皮手工造紙工藝歷史

為了更好地了解永德縣的傣族構(gòu)皮手工造紙工藝，筆者查閱了相關(guān)的歷史后發(fā)現(xiàn)，在永德縣內(nèi)流傳的傣族構(gòu)皮手工造紙工藝最早可以追溯到唐宋南詔大理時期，在那個時期，傣族人民就已經(jīng)造出來大白棉紙了，隨后在近代又相繼造出草紙、毛邊紙以及包裝紙等。但是在現(xiàn)今仍被保留生產(chǎn)的只有永德縣的傣族構(gòu)皮手工造紙。

2.傣族構(gòu)皮手工造紙的工藝流程

傣族人民的構(gòu)皮手工造紙工藝程序比較復(fù)雜，主要分為13道工序，第一道工序是采料，這種造紙的原料是生長于云南地區(qū)的構(gòu)樹植物構(gòu)樹皮，一般是在中秋節(jié)前后這個時期進(jìn)行構(gòu)樹皮的采剝。第二道工序是曬料，是指將曬干后的構(gòu)樹皮放入水中浸泡大約2-3天。第三道工序是拌匯，就是將傣族人民生活中常用的做飯生火的木灰與浸泡好的構(gòu)樹皮料進(jìn)行攪拌，讓其發(fā)酵。第五道工序是蒸煮，這一道工序是將已經(jīng)進(jìn)行拌料過后的構(gòu)樹皮放到鐵鍋里進(jìn)行蒸煮，讓構(gòu)樹皮變得軟化，蒸煮的時間一般要在12個小時左右。第六道工序洗滌，就是將蒸煮過后的構(gòu)皮用清水洗滌干凈。第七道工序是挑揀，這一道工序比較重要，要根據(jù)構(gòu)皮的質(zhì)量，進(jìn)行挑揀，以此來制造出不用質(zhì)地的構(gòu)皮紙。第八道工序是搗漿，是指將挑揀好的纖維放在平面光滑的石頭上用木槌進(jìn)行敲打，直至打成漿，這個時候，造紙纖維就完全形成了。第九道工序是澆紙，這一道工序是制作構(gòu)皮紙最復(fù)雜的一個步驟，最終制作出來的構(gòu)皮紙能否光滑平整都取決于這一步驟，首先要將布簾框放在水槽上，在往固定的布簾子框上放上已經(jīng)搗好的漿液，然后在水中不斷搖晃布簾子框，這是為了利用水的平衡力來讓紙貼在布簾子框上。第十道工序瀝干，是指將水槽從布簾子框中取出，然后將水瀝干。第十一道工序刮平，在這一道工序中要用瓷碗口將半干的紙進(jìn)行刮平，讓紙張看起來薄厚程度一樣，也比較光滑平整。第十二道工序是曬紙，在對紙張刮平之后放在陽光下進(jìn)行曬干。最后一道工序就是揭紙，在這一道工序中需要使用專門揭紙的木撬，將紙張從布簾子框上進(jìn)行剝離出來，一般10張為一打，100張為一捆，裝好放起來。

二、永德縣傣族人民構(gòu)皮手工造紙工藝傳承與發(fā)展策略

1.完善非物質(zhì)文化保護(hù)法，保障傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承與發(fā)展

隨著經(jīng)濟的水平的不斷提高，我國就越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。對于傣族構(gòu)皮手工造紙工藝，在2008年，永德縣人民政府就制定了《永德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人管理辦法》。從此傣族造紙工藝受到了專項的法律保護(hù)。但是由于我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較多，種類也比較繁雜，還存在很多的法律漏洞。因此，為了加強對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝的保護(hù)，還需要地方政府制定更加詳細(xì)的保護(hù)法和相關(guān)規(guī)定條例，與此同時還要建立培訓(xùn)機制，加強對構(gòu)皮紙工藝的宣傳，讓更多的人去學(xué)習(xí)傣族構(gòu)皮手工造紙工藝。

2.政府加大扶持力度，提高全民保護(hù)意識

傣族人民是構(gòu)皮紙工藝的創(chuàng)造者和傳承者，為了更好地對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝進(jìn)行傳承與發(fā)展，需要傣族人民積極參與到當(dāng)中來，共同形成保護(hù)意識。只有讓全民都自覺參與到傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承與發(fā)展中，這個工藝才能夠被有效的傳承。同時政府也要加大扶持力度，首先可以通過媒體手段，對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝進(jìn)行宣傳，讓更多的人了解到這種工藝，提高全民的參與性，為傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承與發(fā)展?fàn)I造良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，可以向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識與傣族構(gòu)皮手工造紙工藝進(jìn)行有效的結(jié)合，加大宣傳力度，提高全民的關(guān)注度、最后還可以建立相關(guān)的文化展示平臺，對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝進(jìn)行宣傳，如站看會、研究會、手工展示等平臺都可以加深人們對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝的認(rèn)識。

3.傣族構(gòu)皮手工造紙工藝與市場環(huán)境相結(jié)合，不斷創(chuàng)新發(fā)展

我國國務(wù)院對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定的指導(dǎo)方針是“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。因此，傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承必須要與其手工造紙市場環(huán)境相結(jié)合，對于造紙的種類不斷創(chuàng)新，并對其用途進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)。傣族構(gòu)皮手工造紙工藝本身富含著豐富的傣族文化，具有非常鮮明的民族特色，在對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承與發(fā)展的過程當(dāng)中，要能夠抓住當(dāng)今消費者的消費心理，隨著經(jīng)濟的日益繁榮，生活節(jié)奏的加快，都市中人覺得生活和工作的壓力非常大，他們渴求回歸自然，追求本真。所以要根據(jù)消費者這種綠色生態(tài)的消費心理，將傣族文化元素融入到手工造紙的設(shè)計與生產(chǎn)當(dāng)中，提高傣族構(gòu)皮手工造紙的文化內(nèi)涵，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)。除此之外，還可以與旅游市場相結(jié)合，通過多種有效的營銷手段，拓展傣族構(gòu)皮手工造紙的市場份額，實現(xiàn)在發(fā)展中對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承。

三、結(jié)語

總而言之，傣族構(gòu)皮手工造紙工藝是傣族人們千百年來的歷史傳承，在傣族人民心中具有十分重要的意義，不論時代怎樣的變遷，傣族人民憑借著智慧和靈巧的雙手將傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承與發(fā)展至今，在現(xiàn)代市場背景下，我們絕不可以因為科技的迅速發(fā)展，就忽略對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝傳承與發(fā)展，而是要根據(jù)現(xiàn)有的手工造紙市場環(huán)境，對傣族構(gòu)皮手工造紙進(jìn)行創(chuàng)新，使其適應(yīng)市場需求，提高其市場競爭力，在其發(fā)展中對傣族構(gòu)皮手工造紙工藝這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承。

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