大理古城道路指示系統(tǒng)現(xiàn)狀調(diào)查與設(shè)計(jì)研究

楊隆杰?。ㄙF州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院　551700）

大理古城道路指示系統(tǒng)現(xiàn)狀調(diào)查與設(shè)計(jì)研究

楊隆杰（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院551700）

本文在全面考察了大理古城所在的位置，道路狀況及所在地區(qū)的歷史文化、自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、城市建設(shè)等基本情況的基礎(chǔ)上，進(jìn)行研究分析，整個(gè)大理古城的道路標(biāo)識(shí)都比較缺乏，本文針對(duì)大理古城現(xiàn)有的道路指示系統(tǒng)提出設(shè)計(jì)改革。

指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)；道路標(biāo)識(shí)；大理古城

指示系統(tǒng)是公共空間的功能指引，是公共空間文明的標(biāo)志。而道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)是眾多指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)的其中之一。指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)在國(guó)外發(fā)展相對(duì)成熟，在國(guó)內(nèi)屬于指示系統(tǒng)新興的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)。需要指示系統(tǒng)規(guī)劃的空間有很多，如城市、建筑、城鎮(zhèn)道路交通、商業(yè)街區(qū)等。指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)包括：功能區(qū)域規(guī)劃，車(chē)行交通分析，人行交通分析，使用者查找舒適度分析，導(dǎo)示圖設(shè)計(jì)，指示牌設(shè)計(jì)，指示圖標(biāo)設(shè)計(jì)，地面標(biāo)記設(shè)計(jì)。

城市在發(fā)展，道路是其中必不可少的元素，而道路指示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是否完善，是否合理會(huì)影響整個(gè)城市的交通，甚至?xí)绊懗鞘械陌l(fā)展。所以在以后的發(fā)展中，道路指示系統(tǒng)將會(huì)成為一個(gè)重要問(wèn)題，如何完善道路指示，如何有讓交通便利，如何讓城市，讓城鎮(zhèn)更好的發(fā)展，道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)在其中起著重要的作用，而道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)將會(huì)成為一門(mén)重要的設(shè)計(jì)學(xué)科。

一、現(xiàn)有問(wèn)題分析

1.現(xiàn)有指示牌分布分析

大理古城作為一個(gè)旅游區(qū)，指示系統(tǒng)是其中必不可少的一個(gè)元素，但是目前的大理古城現(xiàn)有的指示牌較少，并且指示不明確，這給旅客造成一定程度上的不便，尤其是給自駕游的旅客造成很大不便。

2.現(xiàn)有標(biāo)識(shí)分析

現(xiàn)有標(biāo)識(shí)特征不夠明顯，例如，中餐和西餐標(biāo)識(shí)沒(méi)有區(qū)分。并且缺少一些常用標(biāo)識(shí)，例如，沒(méi)有客棧、酒吧等標(biāo)識(shí)。

3.主要道路入口分析

大理古城的開(kāi)有4個(gè)入口城門(mén)，作為旅客旅游，主要入口的城門(mén)有2處，一個(gè)為南城門(mén)入口，南城門(mén)作為古城的正門(mén)，其入口的主要人流為跟團(tuán)的游客。另一個(gè)為洱海門(mén)入口，由于洱海門(mén)前方有公交車(chē)站牌，而私家車(chē)也可以通過(guò)洱海門(mén)進(jìn)入，并且方便找到客棧和停車(chē)場(chǎng)，所以洱海門(mén)其主要人流一般是自駕游的旅客。

二、大理古城道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與原則

1.設(shè)計(jì)目標(biāo)

古城，是一個(gè)充滿神秘的地方，無(wú)數(shù)的大街小巷，無(wú)數(shù)旅游景點(diǎn)，面對(duì)著不熟悉的環(huán)境，因?yàn)檎也坏綐?biāo)識(shí)而造成迷路，浪費(fèi)時(shí)間，或者不敢深入到更遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境讓我們迷失方向。所以大理古城道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)目的之一就是加強(qiáng)有效標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，從而解除旅客迷失方向的困境。大理古城是作為國(guó)家級(jí)旅游景點(diǎn)，不僅有國(guó)人的大量旅游，更有很多國(guó)外旅客，所以道路標(biāo)識(shí)的不僅要讓國(guó)人一面明了，也要讓國(guó)外旅客一目了然，在語(yǔ)言交流發(fā)生困難的時(shí)候，圖形符號(hào)可以代替語(yǔ)言描述，超越國(guó)界，以此為前提對(duì)大理古城的道路標(biāo)識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。

大理屬于白族自治州，在設(shè)計(jì)道路標(biāo)識(shí)的時(shí)候，首先要尊重當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕惋L(fēng)俗，又要把標(biāo)識(shí)的國(guó)際性和通俗性體現(xiàn)出來(lái)，讓標(biāo)識(shí)稱(chēng)為國(guó)際性語(yǔ)言，人人能懂，人人明了。道路標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)不能憑空想象，要立足于現(xiàn)場(chǎng)的客觀現(xiàn)實(shí)，去體會(huì)道路標(biāo)識(shí)給旅客帶來(lái)的明確引導(dǎo)。

2.設(shè)計(jì)構(gòu)思

本文主要是以道路指示標(biāo)識(shí)為主，以人為本的設(shè)計(jì)理念，符合大理古城的旅客尋路的需求。大理古城作為一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游區(qū)的一個(gè)活動(dòng)空間，有公開(kāi)性、開(kāi)放性和觀賞性等諸多屬性。

考慮到大理古城作為一個(gè)旅游區(qū)。人流量很大，所以整個(gè)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性需要很明確，讓凌亂的人流改變?yōu)橛行虻娜肆鳌?/p>

3.設(shè)計(jì)原則

（1）“以人為本”的原則

大理古城道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)“人”的關(guān)懷，標(biāo)識(shí)的擺放也要明顯，讓旅客一眼就能找到，指示標(biāo)識(shí)一定明確，讓旅客能輕松能找到目的地。

（2）總體性原則

整個(gè)大理古城是屬于公共空間，因此對(duì)道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，從整體上考慮其有序作用，整體上要主次分明，并與周?chē)h(huán)境形成一個(gè)整體。

三、大理古城道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究

1.指示牌設(shè)計(jì)

旅游景區(qū)的指示牌不僅應(yīng)該具有自身指明方向的功能，還應(yīng)考慮如何與景區(qū)環(huán)境相融合，旅游景區(qū)的指示牌不應(yīng)該成為景區(qū)中的累贅，而應(yīng)該成為景區(qū)的“景點(diǎn)”，成為一道景觀標(biāo)識(shí)。針對(duì)大理古鎮(zhèn)考察研究，提出以下指示牌設(shè)計(jì)。

（1）三塔指示牌造型設(shè)計(jì)

可采用大理崇圣寺三塔中“千尋塔”的基本造型，“千尋塔”是方形密檐式空心磚塔，與平常的塔有所不同，塔身上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，采用其特點(diǎn)，再在其中對(duì)塔角進(jìn)行細(xì)微變化，在保留塔角數(shù)量為偶數(shù)的時(shí)候，對(duì)塔角的數(shù)量進(jìn)行一定的減少，讓其更美觀，對(duì)塔角進(jìn)行收縮和圓角，不會(huì)使塔角太過(guò)尖銳，使其更人性化。以這樣的外形來(lái)做為標(biāo)識(shí)牌外觀，不僅彰顯獨(dú)特，還具有明顯的大理文化特征。

（2）特色民居指示牌設(shè)計(jì)

特色民居指示牌的設(shè)計(jì)可以采用大理白族民居的房檐和裝飾元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。針對(duì)大理當(dāng)?shù)氐拿窬臃块苓M(jìn)行一些細(xì)微的造型變化，增加指示牌的裝飾元素，可以突出當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，并且增加指示牌造型感?/p>

（3）指示牌夜晚自發(fā)光設(shè)計(jì)

在導(dǎo)游圖和標(biāo)識(shí)指示上可采用涂刷乳膠漆和夜光粉的調(diào)配漆，夜光粉受到陽(yáng)光、普通照明、環(huán)境雜散光照射都能激發(fā)，可以在晚上讓導(dǎo)游圖和標(biāo)識(shí)圖產(chǎn)生自發(fā)光，這樣更加方便游客夜晚對(duì)標(biāo)識(shí)的尋找和使用，更為人性化。

2.指示牌分布與放置設(shè)計(jì)

（1）指示牌分布設(shè)計(jì)

指示牌布置按道路主次布置，指示牌分布以大理古城中的主要游玩道路和部分入口為主。增加游玩區(qū)與餐飲和住宿區(qū)指示牌布置，居民區(qū)指示牌布置以主要交叉道路為主。

（2）指示牌放置方式設(shè)計(jì)

指示牌放置可以采取兩種放置方式，一種為單獨(dú)豎立放置方式，另一種為內(nèi)嵌式放置方式。單獨(dú)豎立放置方式主要用于主要道路和道路較為開(kāi)闊的路段。內(nèi)嵌式放置方式主要用于道路較為狹窄的路段。根據(jù)不同的周邊環(huán)境，采用不同的放置方式，有效地將指示牌與環(huán)境融合起來(lái)。

隨著中國(guó)旅游發(fā)展的加快，國(guó)民生活條件的提高，旅游人流將日益增加，道路指示系統(tǒng)作為其中必不可少的元素，將會(huì)逐步的完善。本文作為大理古城道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究，秉承“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，在滿足基本需求的基礎(chǔ)上，盡量增加標(biāo)識(shí)的明確性、國(guó)際性，同時(shí)也體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、美化環(huán)境，提高人流的有序性。本文的標(biāo)識(shí)牌以大理崇圣三塔為標(biāo)識(shí)牌造型，充分體現(xiàn)大理特征，形成富有當(dāng)?shù)靥厣囊曈X(jué)空間，以簡(jiǎn)單色彩和當(dāng)?shù)氐牟牧贤怀龃罄硖厣?，在?biāo)識(shí)中加入民族的特點(diǎn)，既不失標(biāo)識(shí)的國(guó)際化，又隱約體現(xiàn)大理當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。