淺談哲學思想在中國書法中的體現(xiàn)

鄭　瑞　（山西師范大學　041000）

淺談哲學思想在中國書法中的體現(xiàn)

鄭瑞（山西師范大學041000）

書法是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要分支，是我們中華民族特色的重要體現(xiàn)。中國書法源遠流長，它是以漢字為載體、以毛筆為書寫工具，通過一定的點畫、結構、運筆、章法，展現(xiàn)書寫者內在的精神氣質、性格特征和思想內涵等等。中國書法之所以能夠取得如此高的成就，除了它自身的獨特之外，也與美學體系中的哲學思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。正因為這些哲學思想對中國書法產生了深遠的影響，使得中國書法取得了很高的藝術價值，以它獨特的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

中國書法；哲學思想；道法自然；中庸；禪宗；影響

一、中國書法的發(fā)展歷程

中國書法的起源和發(fā)展有著非常漫長的過程，在這個發(fā)展過程中，書法字體的演變也形成了系統(tǒng)的體系。書法的起源與發(fā)展與漢字有著密切的聯(lián)系，它的起源是建立在漢字的基礎之上的。有關漢字的起源眾說紛紜，如結繩說、八卦說、倉頡造字說等。漢字的產生并不是突如其來，而是一定時代的產物，但真正奠定書法發(fā)展的是殷商時期的甲骨文。商周到戰(zhàn)國這一時期，出現(xiàn)的金文也是脫胎于甲骨文。隨著時代的變化，直至秦始皇統(tǒng)一了七國建立了秦朝時，中國書法有了很大的轉變。到了漢代，是書法藝術發(fā)展更加完善，字體更加齊全的時代，在小篆的基礎上，書法藝術沿著兩個方向發(fā)展，出現(xiàn)了隸書和草書。沿著另一個脈絡，出現(xiàn)了草書，這個時候的草書是章草，還沒有達到后期的放縱恣肆，只是稍有映帶。魏晉時代，二王將章草發(fā)展成今草，也就是行書，行書在這一時期，達到了很高的境界。到了唐朝，楷書發(fā)展到了高潮，出現(xiàn)了顏真卿、歐陽詢、柳公權、褚遂良等著名的楷書大家?？偟膩碚f，中國書法隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，之所以能取得如此高的成就，不僅與傳統(tǒng)文化有很大的聯(lián)系，更重要的是哲學思想在書法中的滲透和體現(xiàn)。

二、哲學思想與中國書法的聯(lián)系

哲學思想博大精深，與藝術有著非常密切的聯(lián)系。哲學是關于世界觀和方法論的學問，它主要研究自然界、人類社會和人的思維等領域中，帶普遍性的根本規(guī)律。也可以說哲學具有一定的理性性，而藝術更多的傾向于感性情感的顯現(xiàn)。雖然是兩種不同的形式，但是藝術的發(fā)展也離不開一定理性思維的指導，只有這樣藝術才能得到更好的發(fā)展。哲學思想并不是直接與藝術產生聯(lián)系的，而是通過美學這一中介才產生的。尤其是中國書法中，更是蘊含著非常豐富的哲學思想，包括道家的道法自然天人合一的思想、儒家中庸的思想和佛學的禪宗思想等等?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰艺軐W思想的核心，是春秋戰(zhàn)國時期的老子提出來的。提出了“人法天、天法地、天法道、道法自然?！边@一萬物本源之理，認為“自然”是永恒存在的，主張一切事物必須遵循其本源，順應自然，才能使萬事萬物達到完美和諧的境界。儒家的中庸思想，也被古人稱為中道和中和之道。關于中庸思想的解釋有多種說法，朱熹自注“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也?！?。佛學禪宗思想也是哲學思想的重要組成部分，禪宗思想的發(fā)展是隨著佛教傳入中國以后才產生的。這種禪宗思想包含著豐富的內涵，在禪宗思想里所體現(xiàn)出的空靈、幽靜、淡然、平和等等的各種思想都對書法產生了深遠的影響。正因為禪宗思想的出現(xiàn)，使得中國書法出現(xiàn)了的新的氣象、新的面貌，這種思想與書法的結合，對后世書法發(fā)展產生了深遠的影響?？偠灾軐W思想內涵豐富，對各種藝術的發(fā)展都產生了廣泛而深遠的影響，尤其是對中國書法藝術的影響更是積極而深遠。

三、哲學思想在中國書法中的具體應用與體現(xiàn)

中國書法主要是通過書寫者書寫漢字，傳達一定的思想情感，是性情的流露。然而這種率真、自然的思想情感除了書法家自身的天賦以外，也和自身人生經歷、文化修養(yǎng)有很大的聯(lián)系。當書法家有了很深厚的文化修養(yǎng)和書寫功力，再加上大自然對自身靈感的啟發(fā)，才能達到天人合一、人書俱老的境界。將哲學思想與中國書法融合在一起的書法家數(shù)不勝數(shù)。唐代的草書大家張旭從擔夫爭道、公孫大娘舞劍器等日常生活中領悟了書法的奧妙；同時代的懷素從夏天觀云峰隨風變化無常體會到草書的變化多端；宋代的書法四大家之一黃庭堅從船夫的長年蕩漿領悟到用筆之妙?？偠灾@種類型的書法家主要是“外師造化，中得心源”的哲學思想使得書法大家能夠領悟到其中的真諦。

東晉時期的書法大家王羲之婦孺皆知，被譽為“書圣”，他在前人的基礎上，變古法、創(chuàng)新體，開創(chuàng)了今草之先河。他的《蘭亭序》“飄若游龍、婉若驚鴻”變化非常豐富，被稱為是天下第一行書。王羲之的書法變化多端，可以說是一帖一面貌，但是他依然能在作品中將哲學思想運用的游刃有余，哲學中的中庸思想就有很好的體現(xiàn)。他能從整體上把握字的章法，也能從局部表現(xiàn)字與字之間的映帶、收放。然而，要很好地把握“度”，就要經過反復的練習，只有這樣才能達到想要的高度、才能達到書法中的氣韻生動、形神兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

禪宗這種哲學思想根植于我們東方文化這片土壤之中，使得書法藝術產生了更加獨特的審美意趣和審美思想。在書法歷史的發(fā)展中有不少書法家是僧人，他們用禪來比喻書法，將二者相提并論。認為書法和參禪是同樣的道理，講究心無雜念、靜心思考，以達到頓悟的境界。

四、哲學思想與中國書法融合的意義及影響

書法藝術和哲學思想二者的發(fā)展是彼此相輔相成、相互影響的結果。哲學思想博大精深，書法家能從中領悟出書寫時用筆的剛柔相濟、陰陽相生的意味；能正確處理書寫時黑白的相互關系、筆墨的濃淡、點畫的輕重、粗細；能使書法家的心靈得到凈化，不貪圖名利，真正的追求藝術中的真、善、美，使書法家的情感能夠真實的傳達，使得性情可以自然的流露。任何藝術的發(fā)展都離不開哲學思想的融入，哲學思想影響和造就了一代又一代的書法家，使得書法藝術流派紛呈、光輝燦爛，對當代書法藝術的發(fā)展產生了深遠的影響，出現(xiàn)了一批又一批像齊白石、張大千、啟功等這些藝術大師，成為不同時代的象征，成為后世書法學習的代表。

中國書法內涵豐富，與中國的傳統(tǒng)文化、哲學思想以及各個藝術門類息息相關，它可以稱為是紙上的舞蹈，也可以稱為是紙上的音樂。書法藝術凝聚了我們整個民族的精神氣質、思想觀念、文化內涵等等，是我們華夏的精髓所在，是我們的驕傲?？傊?，它里面所體現(xiàn)的哲學思想需要我們進一步的努力探索。

[1]彭吉象.藝術學概論[M].北京大學出版社，1994.

[2]王鎮(zhèn)遠.中國書法理論史[M].黃山書社，1990.

[3]宗白華.藝境[M].北京大學出版社，1987.

鄭瑞，山西師范大學，美術學院書法碩士研究生。研究方向：美術學書法方向。