白云山區(qū)山寨考古研究

胡　淵　 （河南省駐馬店市泌陽縣文物保護管理所　 463700）

白云山區(qū)山寨考古研究

胡淵 （河南省駐馬店市泌陽縣文物保護管理所 463700）

本文對豫南白云山區(qū)幾十座山寨做了總體全面的考古調(diào)查和研究，科學(xué)歸納了白云山區(qū)山寨的起源、衰落、類型、特征和豐厚的文化內(nèi)涵以及許多傳說和故事。深刻揭示了山寨文化和它重要的歷史考古價值。

白云山區(qū)；山寨；考古

山寨，即是山上城堡或關(guān)塞，是城的另類，堅壁高壘，據(jù)險監(jiān)津，以石為固，或在山緣，或在山中，結(jié)構(gòu)或復(fù)雜或單一，用途或民用或軍用，亂世而起，盛世而衰，是一種獨特的文化現(xiàn)象，形成了一處處蒼勁壯觀的歷史古跡。在廣袤的白云山區(qū)，就分布著四座較大的山寨，即闖王寨、李自成寨、城頂寨和臺山寨，構(gòu)成了白云山區(qū)較為獨特的山寨文化。

一、山寨的起源與衰落

山寨附著人類文明進步的步伐而起，與城同出一源。整個舊石器時代，人類穴居山中砸器、手斧等僅用于獲取有限的食物，無論社會組織、生產(chǎn)力水平或社會需求都與城和寨等大規(guī)模建筑無緣。至今1萬年前，人類移居平地，刀耕火種，進入新石器時代，有了較為銳利的石鏟、石斧、石鑿等。先進的生產(chǎn)工具使生產(chǎn)力大大發(fā)展，有了剩余產(chǎn)品，需要儲存，農(nóng)耕文化也要求人們不再流徙。這時移居平地的人們，為了防止洪水、猛獸和其他部落的侵襲，必須在平坦的地勢上建立保護設(shè)施，筑城的需要出現(xiàn)了。社會經(jīng)濟的發(fā)展，使社會人口增加，組織嚴(yán)密，具備了筑城的人力條件，于是早期的城出現(xiàn)了。諸如6000多年前，大溪文化的城和良諸文化的莫角山城，即是這一時期的突出代表。那么，什么情況讓人們有了對山寨的需求呢？可以說，主要是氏族戰(zhàn)爭。在進入文明的前夜，出現(xiàn)了部族融合和文化統(tǒng)一的需求，部落戰(zhàn)爭頻繁，如傳說中炎帝與黃帝，黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭，共工怒觸不周山等，都是部落戰(zhàn)爭或部落戰(zhàn)爭在神話中的反映。各部落在自己領(lǐng)地的山隘處建立了圍障，進而形成了封閉性的山寨，后來山寨相連，即形成了后世的長城或方城。周代的“天下九塞”，即是天下大關(guān)隘處的九個大山寨。至春秋戰(zhàn)國時代，達到頂峰，列國紛紛修筑長城，山民也紛紛建寨自保，以避戰(zhàn)亂。戰(zhàn)爭的頻仍終于使山寨文化進入了壯大期。城池和山寨，作為冷兵器時代的堅強之盾，與冷兵器時代共始終。在我國的廣大山區(qū)，山寨的利用一直到新中國成立之初。

二、山寨文化的特征

山寨是山中的城，但它不是完全意義上的城。它的主要用途是一時的或長久的軍事防御，是純粹的邊防或人們的暫居之地。前者如長城的關(guān)塞，后者如一般的山寨。它有以下幾個鮮明的特征。

位置險要。山寨全部因險而筑。因為古代的軍事防御，非險不能守。古語“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，即說明了險要的地勢在攻防中的重大作用。《孫子兵法》說：“十則圍之，五則攻之，”，也說明了攻防雙方因地利而造成的難易懸殊。

封閉性。因山道四通八達，人跡至處即為路，絕壁上山民亦可攀援而行，且毒蛇猛獸過多，所以，封閉性對山寨的安全來說至關(guān)重要。

有充足的水源。這是山寨的命脈所在。因為水是生命的源泉，是人類生存的先決條件，無水之處，沒有生命，更沒有山寨的獨存。

適宜生活的自然環(huán)境。珠峰雖高，又是自古的邊界，哪里有人為的山寨？因為山寨的主人是人，任務(wù)是防御和生存。瘴癘之地，風(fēng)光雖好，也不宜修建山寨。

近臨平原或其他就食區(qū)。因為一般山寨的食物來源都是比較匱乏的，至少是不能全部自給的。而山寨因為它防御和避難的功用，盡管生存環(huán)境惡劣，但人口密度大，始終要依賴于平原或其他就食區(qū)的供給。

亂世而興，盛世而衰。這是由山寨的功用和生存條件決定的。因為山寨的生存條件惡劣，功用是躲避兵燹和進行防御性的戰(zhàn)爭。故亂世時需求激增，山寨蓬勃發(fā)展；太平盛世用途甚微，無人問津，甚至成為交通的障礙和治安的隱患。

三、白云山區(qū)山寨的類型

具體到白云山區(qū)的山寨，按性質(zhì)可分為兵營和民寨兩類。另有雞冠山寨等小寨，因缺乏水源，成為死寨。

兵營。起義軍大寨。臨時性的，山勢險要，營造草率，寨中地形復(fù)雜，沒有或少量的固定建筑物。位置態(tài)勢是俯視平原，布局成犄角之勢。大寨子山寨 即屬此類。

大賽子位于白云山區(qū)東北部，行政區(qū)劃屬泌陽縣板橋鎮(zhèn)，附近有大麥沖、屈洼、老蔡河等村，是明末李自成義軍的根據(jù)地。

大寨子地域廣大，囊括20余座山峰，寨垣漫長，矯健的山民一日行走不盡。站在西寨垣山遠眺東寨恒山遙遙朦朧之中。寨門狹小，寨恒粗糙，全用小片石筑成，有簡易的垛口和射擊孔，內(nèi)坡或斷或續(xù)，有多處小寨，看來內(nèi)部機構(gòu)不少。寨內(nèi)各溪水平穩(wěn)處，有多座房址，沿溪排列，估計為各類軍官及家眷所??；又有成排的碓谷石，一處約有40-50個，說明寨中義軍數(shù)目眾多。嚴(yán)格地說，這不是一個單單的山寨，而是一片由寨垣隔離而成的根據(jù)地，是一個廣大的區(qū)域，附近的屈洼村，是當(dāng)時的米糧行，專供李自成軍隊給養(yǎng)。村中共遺有石碾72盤和許多石臼，可見當(dāng)時碾軍糧場面的宏大，可惜現(xiàn)在多數(shù)淤于土中。村中老人世代相傳大寨當(dāng)時是一個街（集），公買公賣。明末民窮，罕有畜力。修寨子時，全用人力運石上山。現(xiàn)在大寨附近的群眾還說：“闖王來了不納糧當(dāng)時大寨及其附近所控區(qū)域給人們留下的印象是高度軍事防御下的和平與繁榮。

還有一則傳說是李自成計殺屈家族人。屈家族人在當(dāng)?shù)厥且粣喊约彝?，李自成把屈家族丁們騙至寨中假意飲酒結(jié)盟，盡殺席中，僅余在外辦事的3人逃逸，反映了李自成懲治豪強的堅定果敢，也側(cè)面反映了李自成軍需的來源。至今在屈家村井中尚遺有李自成兩尊銅炮。

民寨。山勢不十分險峻，有較為方便的交通出口。堅壁高壘，設(shè)計合理，水源豐沛，有眾多的固定性建筑，甚至有廟宇。城頂寨和臺山寨即屬此類。

臺山寨位于泌陽縣銅山鄉(xiāng)高莊村委。整體布局是繞三面山脊圍一大狹谷成寨。山勢較緩，有眾多的石筑房址，在東南小寨和西北山脊處，房址較為豪華，明顯可見幾進的四合院，傳說中曾有三層石樓。寨垣堅固高聳，因坍塌，僅在下坡處可見完整的障墻。垣面平坦，有完整的內(nèi)城護坡，寨坦載面成梯形。

在此山向陽坡處，有層層疊疊的房址，滿布山坡，當(dāng)?shù)厝苏f有3000多間石屋，背陰處較少，看來人離不開陽光。狹谷中有大井三眼，或方或圓，井水豐沛。在西北角山頂，有廟宇一處，單供祖師。東面與寨垣相連有牛寨一處，是專一存放耕牛的，牛是農(nóng)家的命根子。清末民初，政局混亂，盜匪蜂起，附近村民秋收后避難寨中，存糧于室，牧牛于賽跑，年年如此。至今老人尚說：“寨中人全是好老百姓，心齊，兵匪從未破過寨”。

白云山區(qū)的山寨，各自成體，分布范圍廣大，筑造屬于民間化和地方化，沒有國筑長城的痕跡。但筑造各有特色，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，山寨容量很大，用途明顯，文化內(nèi)涵極為豐富和多樣。滄桑千年或數(shù)百年，它們滿載著歷史的鮮活和苦難，訴說著古代人民的堅忍不拔和對和平生活的執(zhí)著追求，對暴政的反抗和對大義的無畏獻身精神。

胡淵，單位：河南省駐馬店市泌陽縣文廣新局文物保護管理所，職稱：館員，學(xué)歷：本科，1991年鄭州大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)學(xué)士學(xué)位，研究方向：豫南地方考古。