群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的聯(lián)系探討

劉　佳?。ㄍＣ佬g(shù)館　264200 ）

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的聯(lián)系探討

劉佳（威海美術(shù)館264200 ）

隨著社會物質(zhì)文明的不斷豐富，人民的生活水平得到了很大的提高，因而人們對文化的需求也日益增多。美術(shù)創(chuàng)作作為文化的一部分，它能夠豐富和滿足廣大群眾對文化的需求。同時美術(shù)創(chuàng)作也是一種藝術(shù)的形式，它與地域性文化密切相關(guān)。在美術(shù)創(chuàng)作過程中，其作者的創(chuàng)作思路靈感以及創(chuàng)作風格或多或少的會受到地域性文化的漸染。如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品，如何對待群眾文化與地域性文化，筆者接下來就來探討一下群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的聯(lián)系。

群眾文化；美術(shù)創(chuàng)作；地域性文化

我們常說藝術(shù)來源于生活，但它卻又高于生活。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作是產(chǎn)生于群眾的生產(chǎn)生活中的，其創(chuàng)作的靈感必然來自生活，其創(chuàng)作的結(jié)果是經(jīng)過作者藝術(shù)加工所形成的又高于日常的生產(chǎn)生活。群眾性的美術(shù)創(chuàng)作能夠充分的表現(xiàn)廣大人民群眾的所思所想，群眾生產(chǎn)生活所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品。這種美術(shù)創(chuàng)作是群眾所喜聞樂見的藝術(shù)形式，值得我們?nèi)ネ茝V。而地域性的文化一般是指特定區(qū)域因其特定的歷史、地理、人文等因素長期形成的特定性文化，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等共同作用表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)因其源遠流長的歷史而打下深刻的地域性的烙印。如果能夠在美術(shù)創(chuàng)作中有效的結(jié)合群眾文化與地域性文化，充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢之處，那么必將會創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的美術(shù)作品。

一、群眾文化的特點

隨著我國物質(zhì)生活的不斷提高，群眾物質(zhì)層面的需求已經(jīng)基本得到了滿足，越來越多的人們開始追求精神層面的發(fā)展。在文化生活中群眾文化具有廣泛性、科學性和民主性。群眾文化具有廣泛性，因為這種文化的傳播依靠廣大人民群眾為基礎(chǔ)，其傳播面廣，普及速度快因而具有廣泛性。群眾文化具有民主性，因為人民群眾既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者，群眾在創(chuàng)造和享受文化的過程中不受任何因素的干預(yù)，因而群眾文化就有民主性。群眾文化具有科學性，群眾文化傳播的主體是廣大人民群眾，而群眾具有一定的科學素養(yǎng)，對于落后的文化能夠去偽存真，能夠去區(qū)分落后與優(yōu)秀的文化因而具有科學性。

綜上所述，群眾文化具有廣泛性、民主性、科學性這三種特點。正確認識群眾文化的特點有利于我們更好的依靠群眾文化來進行美術(shù)創(chuàng)作，尋找美術(shù)創(chuàng)作的靈感，提高美術(shù)創(chuàng)作的境界。同時依靠群眾還能夠創(chuàng)作出為廣大群眾所喜聞樂見的美術(shù)作品。并且藝術(shù)創(chuàng)作具有藝術(shù)真實性特征，群眾文化成為藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)，能夠一定程度上反應(yīng)出我國民眾的精神風貌，反映我國國民文化素養(yǎng)，同時是展現(xiàn)我國文化內(nèi)涵。

二、地域性文化對美術(shù)創(chuàng)作的影響

1.自然因素產(chǎn)生的地域性文化對美術(shù)創(chuàng)作的影響

常言道“一方水土養(yǎng)育一方人”，可見一個地方的自然條件能夠?qū)θ水a(chǎn)生很大的影響。同樣的在美術(shù)創(chuàng)作中也不例外，自然因素對美術(shù)創(chuàng)作也會產(chǎn)生很大的影響。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)家的創(chuàng)作都是源于生活中最普遍的事物。不同的地理環(huán)境會產(chǎn)生不同的藝術(shù)創(chuàng)作作品，在美術(shù)創(chuàng)作題材的選擇上，藝術(shù)家無法擺脫自然的地域性文化對其產(chǎn)生的影響。自然對美術(shù)創(chuàng)作有著深遠的影響，筆者以巴比松畫派為例，所謂的巴比松畫派（Barbizon School）是指法國19世紀的風景畫派。巴比松為法國巴黎楓丹白露森林進口處，風景優(yōu)美。因為當時正值法國大革命失敗，王朝復辟，政治上失意的藝術(shù)家便來到楓丹白露森林來遠離政治的喧囂。正式因為當?shù)鬲毺刈匀画h(huán)境的影響久而久之，逐漸形成了以描繪農(nóng)民生活和農(nóng)村景色的著名田園畫家，出現(xiàn)了一大批描繪獨特自然風景的風景藝術(shù)作品。這些作家親近農(nóng)民、接近自然，正是獨特環(huán)境的影響才開創(chuàng)出了這樣一個獨特的畫派?？梢娮匀灰蛩禺a(chǎn)生的地域性文化對美術(shù)創(chuàng)作的影響之深。

2.人文因素產(chǎn)生的地域性文化對美術(shù)創(chuàng)作的影響

美術(shù)作品的內(nèi)容是豐富多彩的，它受各種人文文化的影響。世界上不同的民族對沒的認識與理解是不同的，正是因為不同審美才創(chuàng)造出人類豐富多彩的藝術(shù)文化。美術(shù)創(chuàng)作的風格來源于不同的文化背景，不相同的文化背景所創(chuàng)作出來的美術(shù)作品也是不相同的。眾所周知，東方美術(shù)與西方美術(shù)是兩個不相同的美術(shù)派別，這種美術(shù)文化的差異就是源自各自不同的地域文化的差別。在東方美術(shù)繪畫時注重寫意，山水畫所描繪的是一個虛境。而西方美術(shù)繪畫時注重的是寫實，其風景畫所描繪的是一個實境。此外在空間的表現(xiàn)上，東方美術(shù)采取的是平視法，不區(qū)分事物的高低，無論整體還是局部，一概視之。而西方風景畫不僅在遠近空間上區(qū)分差別，在高低、廣延的空間上也存在明顯的不同。上述這些都是東方美術(shù)與西方美術(shù)的差別所在。而產(chǎn)生上述區(qū)別的原因就是地域性文化的不同，不同的人文環(huán)境產(chǎn)生了不同的美術(shù)創(chuàng)作作品。這便是人文因素產(chǎn)生的地域性文化對美術(shù)創(chuàng)作的影響。

三、群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的聯(lián)系

筆者認為，事物之間存在著普遍的聯(lián)系。就群眾文化而言在美術(shù)創(chuàng)作的過程中需要貼近群眾的生產(chǎn)生活，藝術(shù)家可從群眾的生活中挖掘藝術(shù)的靈感，藝術(shù)作品通過去表現(xiàn)群眾的生活創(chuàng)造出貼近生活去創(chuàng)造那些為廣大群眾所喜聞樂見的藝術(shù)作品，不斷豐富群眾文化的內(nèi)容。這樣的藝術(shù)家，可以得到群眾廣泛的認可。同樣的美術(shù)創(chuàng)作地域性文化當中也需要結(jié)合當?shù)氐膶嶋H充分挖掘地域特色通過表現(xiàn)地域獨特的風景來創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。因此群眾文化美術(shù)創(chuàng)作也地域性文化存在必然的聯(lián)系。文化創(chuàng)作必須立足于當?shù)氐膶嶋H，結(jié)合廣大群眾的需求，去創(chuàng)作出獨具特色的美術(shù)作品。

同時群眾文化與地域性文化也存在著區(qū)別，地域性文化所保留的特色可能并不是群眾所喜好的。藝術(shù)家在創(chuàng)造過程中應(yīng)把握兩種文化共性的因素，去講兩種文化優(yōu)勢的部分加以利用，利用群眾文化傳播廣泛性的特點，加之地域文化獨特性的優(yōu)勢，不斷去豐富自我的藝術(shù)作品，完善自我的創(chuàng)作風格。通過兩種文化之間的聯(lián)系來創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語

還是那句老話，藝術(shù)源于生活但卻高于生活，在美術(shù)創(chuàng)作的過程中不能脫離生活實際，脫離人民群眾的生活。發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化，從生活的點滴之中發(fā)現(xiàn)獨特之處，從生活細節(jié)上進行美術(shù)創(chuàng)作才是優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

[1]賴小軍.試談如何做好群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導工作.大眾文藝，2011（18）.

[2]葛敏.群眾文化美術(shù)創(chuàng)作題材與風格探討.文藝生活?文藝理論，2015（10）.

[3]吳光明.淺析群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的關(guān)系.美術(shù)教育研究，2016（11）.

[4]單榕.淺談群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實主義題材與風格作品欣賞.大眾文藝，2013（23）.

劉佳，學士學位，職稱：助理館員，研究方向：群眾文化。