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      小學(xué)語(yǔ)文德育滲透的方法的相關(guān)探討

      2016-07-12 09:38:42胡?;?/span>
      大科技 2016年31期
      關(guān)鍵詞:人文精神德育作文

      胡海花

      小學(xué)語(yǔ)文德育滲透的方法的相關(guān)探討

      胡?;?/p>

      (珠海市香洲區(qū)九洲小學(xué) 廣東省珠海市 519000)

      小學(xué)語(yǔ)文不僅是語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的課程,更是塑造人文精神、開展德育的過(guò)程。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中的德育內(nèi)容進(jìn)行了分析,結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際,對(duì)小學(xué)語(yǔ)文德育滲透的方法進(jìn)行了探討并提出了建議。

      小學(xué)語(yǔ)文;德育滲透;循序漸進(jìn)

      小學(xué)語(yǔ)文課程在基礎(chǔ)教育中是重要學(xué)科之一,它不但是語(yǔ)言文化傳播的工具,而且還有很強(qiáng)的文化性、思想性。小學(xué)語(yǔ)文在立德樹人方面有著重要作用,其生活功用強(qiáng),具有較強(qiáng)藝術(shù)性、審美性和人文精神的特點(diǎn),使其成為小學(xué)行德育的重要載體。因此,要緊緊抓住小學(xué)生思想純真、天真活潑、求知欲強(qiáng)等特點(diǎn),積極探索將德育滲透入日常教學(xué)的方式方法。

      1 小學(xué)語(yǔ)文中德育內(nèi)容分析

      小學(xué)語(yǔ)文教材中的內(nèi)容,鮮明地體現(xiàn)了人文精神特點(diǎn),其中德育是重要因素。根據(jù)德育主題進(jìn)行分析,可以將德育因素分為三類,即:自愛、愛人、兼愛。這三者的關(guān)系既是遞進(jìn)的,又是相互融合、相互促進(jìn)的。

      1.1 自愛

      自愛即加強(qiáng)自我修養(yǎng),提高精神境界。選文通過(guò)表現(xiàn)主人公各具特點(diǎn)、各有令人稱贊之處的行為與心靈,對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和示范,使其不斷將自身行為與人物的行為進(jìn)行比照,在比較中學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點(diǎn),規(guī)范自己的思想和言行[1]。如,《最后一頭大象》中大象的善良和英勇、《月光曲》中貝多芬杰出的才華、《手捧空花盆的孩子》中雄日的誠(chéng)實(shí)等。

      1.2 愛人

      與自愛相比,愛他人是道德情感的升華,也是人的高級(jí)情感、高尚素質(zhì)的表現(xiàn)。從另一方面來(lái)講,人不可能孤立地生存于社會(huì),個(gè)人的價(jià)值是在與他人交往中體現(xiàn)出來(lái)的,“愛他人”有利于給自己的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)關(guān)系和優(yōu)良的環(huán)境。選文通過(guò)表現(xiàn)人物對(duì)他人之愛,贊美人的高尚情操,使學(xué)生產(chǎn)生崇敬之心,進(jìn)而以此為典范,向人物的思想行為看齊。如《懷念母親》、《慈母情懷》中偉大的母愛,《窮人》中桑娜的熱心與善良,《唯一的聽眾》中老教授表現(xiàn)出的尊重他人、熱情鼓勵(lì)的慈祥等。

      1.3 兼愛

      兼愛是一種泛指,指的是人由自愛發(fā)展到愛人,再擴(kuò)展到愛自然、愛生活、愛國(guó)家等情懷。兼愛是人思想境界的高點(diǎn),只有將自身發(fā)展放到大的環(huán)境中去衡量自身的價(jià)值,才會(huì)激勵(lì)起其思想情感向更高層次發(fā)展,才會(huì)塑就更寬廣的胸懷、更健全的人格。在小學(xué)語(yǔ)文教材中,有的贊美自然之美,有的表現(xiàn)風(fēng)俗之美,有的樹立愛國(guó)主義的英雄形象等,有利于激發(fā)學(xué)生兼愛的情懷,激發(fā)對(duì)生活的熱愛之情以及民族自豪感,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)進(jìn)步、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的責(zé)任心與使命感。

      2 小學(xué)語(yǔ)文德育滲透的方法

      2.1 抓好結(jié)合

      小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是將語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)與人文思想教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,這也決定了語(yǔ)文學(xué)科在德育中的特殊地位。在教學(xué)中,教師要樹立開展德育的使命感和責(zé)任感,在知識(shí)教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地將德育元素滲透進(jìn)來(lái),引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)人文精神和優(yōu)秀文化,積極發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、頌揚(yáng)美,學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),識(shí)別真善美與假惡丑,提高觀察和思維能力,從而在潛移默化中達(dá)到知行合一的目的。如在《落花生》的教學(xué)中,要著重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到,人的外表美固然重要,但是內(nèi)在美、心靈美更為重要。在通過(guò)文本進(jìn)行德育的同時(shí),還要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活中的事物,積極發(fā)現(xiàn)身邊人身上的閃光點(diǎn),通過(guò)作文、演講、口述等方式表達(dá)出來(lái),使學(xué)生在訓(xùn)練中不僅加強(qiáng)了語(yǔ)言應(yīng)用的練習(xí),也使自己的心靈情感進(jìn)行了凈化。

      2.2 體味細(xì)節(jié)

      在語(yǔ)文選文中,有的細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)感人,集中表現(xiàn)了人物的精神世界和崇高的道德品質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中要抓住這些細(xì)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體味,用審美的視角品味和感受其中的德育元素。在細(xì)節(jié)審美分析中,要突出文章所蘊(yùn)含的思想精華,使學(xué)生的思想意識(shí)自然而然得到啟發(fā)與感染。如在課文《狼牙山五壯士》中,很多對(duì)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了人物信仰的堅(jiān)定和視死如歸的精神。這些細(xì)節(jié)描寫可以讓學(xué)生進(jìn)行聲情并茂的誦讀,也可以讓學(xué)生通過(guò)角色扮演體會(huì)人物的內(nèi)心世界,設(shè)身處地的理解和感受人物對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)敵人的仇恨、對(duì)解放事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)等。

      2.3 循序漸進(jìn)

      小學(xué)階段正是學(xué)生身心發(fā)展較快的階段,不同年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)有很大的差別,而小學(xué)語(yǔ)文教材的編排,也是緊緊圍繞年齡特征來(lái)進(jìn)行的。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透要遵循循序漸進(jìn)的原則。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生,要按照其感性認(rèn)知大于理性認(rèn)知的特點(diǎn),結(jié)合課文中出現(xiàn)的故事、人物、圖畫等內(nèi)容,通過(guò)讓講故事、放映相關(guān)動(dòng)畫片等方式,使學(xué)生在喜聞樂(lè)見的形式中受到德育教育。隨著年齡的增長(zhǎng),學(xué)生理性認(rèn)知能力越來(lái)越強(qiáng),教師要逐漸引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中的德育因素進(jìn)行分析、品味、理解,并結(jié)合自身實(shí)際和社會(huì)實(shí)際,分辨和檢點(diǎn)自己或他人身上的不良現(xiàn)象與問(wèn)題,并發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)秀因素,在此過(guò)程中逐步樹立正確的道德觀念。

      3 小學(xué)語(yǔ)文德育的豐富方式

      德育最忌說(shuō)教,枯燥的說(shuō)教很難將德育有關(guān)要求融入學(xué)生的思想行動(dòng)。因此,在教學(xué)中要注意豐富德育滲透的方式,通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式,將有關(guān)內(nèi)容融入到語(yǔ)文教學(xué)中[2]。

      3.1 通過(guò)朗讀進(jìn)行德育滲透

      對(duì)一些朗朗上口、文字優(yōu)美的文章,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲情并茂的朗讀,使學(xué)生在韻律審美體驗(yàn)中培養(yǎng)高尚情操和美好心靈。如《再見了,親人》這篇文章感情色彩濃厚,教師要利用這一特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,在誦讀中把自己的精神融入進(jìn)去,激發(fā)情感,引起共鳴。再如《白揚(yáng)》這篇文章,在指導(dǎo)朗讀中讓學(xué)生充分體會(huì)白楊挺拔、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定的特點(diǎn),理解具備這一特點(diǎn)的不僅是白楊,千千萬(wàn)萬(wàn)不畏艱難、駐守和建設(shè)邊疆的人更是這種品格的堅(jiān)守者。

      3.2 通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行德育滲透

      通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的情感、調(diào)動(dòng)他們的思維。創(chuàng)設(shè)情境可通過(guò)活動(dòng)展現(xiàn)、畫面再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、故事導(dǎo)入等。如在《小珊迪》一文的教學(xué)中,在導(dǎo)入環(huán)節(jié)可播放一段凄美的樂(lè)曲,在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的基礎(chǔ)上再展開課文的教學(xué),如此可以使學(xué)生深入體會(huì)人物的內(nèi)心世界,喚起自身的品德認(rèn)同。再如在《觀潮》教學(xué)中,教師可以播放一段錢塘潮的視頻,讓學(xué)生充分感受潮來(lái)之時(shí)的壯觀景象,感受大自然令人震撼之美,喚起熱愛自然的情感。

      3.3 通過(guò)作文訓(xùn)練進(jìn)行德育滲透

      結(jié)合課文教學(xué)中的德育元素,讓學(xué)生結(jié)合自身的感受、經(jīng)歷和體會(huì),進(jìn)行口頭作文和書面作文訓(xùn)練。在作文中,讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)人物、事物、故事的感受與理解,并緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)與自身發(fā)展,談出自己的觀點(diǎn)、體會(huì)和看法。作文的過(guò)程也是學(xué)生進(jìn)行感性、理性思考的過(guò)程,也是靈魂再塑的過(guò)程,在此過(guò)程中,學(xué)生結(jié)合德育要求,對(duì)照自身特點(diǎn)與社會(huì)現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)與辨識(shí)美丑善惡,形成自己的見解,從而樹立人生發(fā)展和價(jià)值觀念的標(biāo)桿。

      4 結(jié)束語(yǔ)

      綜上所述,小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)承擔(dān)著教授語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)和人文精神教育的雙重任務(wù)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中,蘊(yùn)含著豐富的德育元素。教師要善于分析、發(fā)現(xiàn)和利用這些德育內(nèi)容,將其與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合;要做好結(jié)合文章,將德育內(nèi)容有效融入到語(yǔ)文教學(xué)中,啟發(fā)學(xué)生的情感與認(rèn)知;要善于抓住文章中的細(xì)節(jié)描寫,通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的分析和體驗(yàn),理解人物的高尚的情感與道德品質(zhì);要充分結(jié)合學(xué)生年齡特征,采取與之相適應(yīng)的德育手段和方法,使學(xué)生樂(lè)于接受、易于接受;要豐富德育的方式,通過(guò)朗讀、創(chuàng)設(shè)情境、作文訓(xùn)練等方式,激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí),發(fā)揮其自我教育、自我發(fā)展的主體功能。

      [1]石哲菁.古詩(shī)文誦讀:小學(xué)語(yǔ)文德育滲透力的有效途徑[J].課程教育研究,2014(10):47.

      [2]萬(wàn)蘭鳳.小學(xué)語(yǔ)文德育的重要作用及實(shí)施途徑[J].語(yǔ)文天地(小教版),2015(2):80.

      G623.2

      A

      1004-7344(2016)31-0038-02

      2016-10-24

      胡?;ǎ?974-),女,廣東潮州人,小教二級(jí),本科,從事小學(xué)語(yǔ)文老師工作。

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