中國正在發(fā)生哪些深刻變化

文丨公方彬

中國正在發(fā)生哪些深刻變化

文丨公方彬

十八大以來的四年間，中國正在發(fā)生且繼續(xù)發(fā)生著三大變化，又是這三大變化，影響和決定著黨、國家、民族，以至我們每個人的未來。

第一,黨內(nèi)政治生態(tài)發(fā)生變化

在過去很長時間里，全黨乃至社會一再詬病，黨內(nèi)出現(xiàn)信仰失重、行為失規(guī)、道德失范、心理失衡。表現(xiàn)出來的就是權(quán)力尋租比比皆是，包括周永康、郭伯雄、徐才厚這些身處高位的高級領導干部走向墮落。

十八大后，以習近平同志為核心的黨中央從嚴治黨，采取“定規(guī)矩，懲奸惡，揚正氣”。或者說，“上樹信仰、中立價值坐標、下劃紅線”，已經(jīng)和繼續(xù)改變著黨內(nèi)政治生態(tài)，因此改變著黨的走向。

政治生態(tài)的改變是最根本的改變，只有生態(tài)優(yōu)化，才能跳出歷史輪回，比如避免反腐成為“割韭菜”。從黨內(nèi)建設情況來看，正能量迅速凝聚，在“不敢腐”已經(jīng)化為現(xiàn)實的同時，保證“不能腐”的制度不斷完善，不斷推進，支撐“不想腐”的精神和價值追求開始內(nèi)生。由此斷言，黨內(nèi)政治生態(tài)的“拐點”已經(jīng)到來。

當然，新的政治生態(tài)的形成，其意義和價值決不限于反腐，關鍵是由此而來是，黨員干部特別是高級領導干部的心態(tài)、價值取向和行為方式的改變。不良的政治生態(tài)，會讓集團內(nèi)的成員凡事朝著于己有利的方向走，同時忽視甚至損害黨和人民的利益，良好的政治生態(tài)與此相反。

可以肯定，只要堅持做到“不忘初心”，尤其把“初心”全面落實于每個黨員特別是黨員領導干部的行動，黨的執(zhí)政能力一定得到不斷加強，黨建就進入一個新的良性循環(huán)。

第二,社會人文生態(tài)發(fā)生變化

黨風決定政風，進而影響民風。因為政治生態(tài)的變化，而越來越深刻地影響乃至改變著社會人文生態(tài)。而人文生態(tài)的改變，一定反作于政治生態(tài)，二者互為動因，相輔相成。

改善或改變著的人文生態(tài)內(nèi)含哪些要素？包括：精神世界重構(gòu)，價值追求調(diào)整，人際關系和社會關系厘定。這些要素所以帶有根本性，在于其奠定的是一個民族的文化基礎，構(gòu)成的是一個民族的人文性格。所以，人文生態(tài)的改變，注定深刻影響乃至決定著中華民族的動力基礎和前進方向。

認定人文生態(tài)已經(jīng)和正在發(fā)生著改變，可以從“官本位”觀念的變化看出。中國歷代王朝從沒有真正解決過權(quán)力腐敗問題，根源于沒有解決官員的“形而上”，也就是沒有提供現(xiàn)代政治觀基礎的精神世界與價值追求。既然“學而優(yōu)則仕”，“千里當官為了吃穿”，“一人當官雞犬升天”……那么，等級利益就是官員乃至全社會的動力系統(tǒng)，甚至是原動力。

歷代王朝一再強化“官本位”，“權(quán)力通吃”現(xiàn)象產(chǎn)生出來，由此導致體制內(nèi)關系緊張，同時造成社會矛盾與階層沖突，更根本的是扭曲大眾的價值追求。為什么聰明的中華民族原創(chuàng)性如此之弱？一定與“權(quán)力通吃”扭曲民眾價值追求有關。當官可以獲得一切，怎么可能有人醉心于科學文化的創(chuàng)造？沒有文明創(chuàng)造力，一個民族就沒不可能立身于人類文明的制高點起引領作用。

其實，再偉大的政黨，再強有力的政府都無法滿足人的無度欲望，過度調(diào)動人的欲望，必然是經(jīng)濟成果越豐碩，社會矛盾和沖突越多越激烈。沒有實現(xiàn)精神和物質(zhì)的平衡，人注定永遠處于痛苦之中，且不能自拔。

習近平引導社會是以系統(tǒng)工程展開。他“上樹信仰”，強調(diào)“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”，這種對信仰的高度重視，清晰反映在紀念建黨95周年、長征勝利80周年講話和十八屆六中全會精神中。他規(guī)范權(quán)力邊界與官員行為，要求“官商交往要相敬如賓，不要勾肩搭背”，“想當官就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要想當官”……這些思想理念已經(jīng)在化作制度，直接影響了官員以致民眾的價值觀，進而形成超越歷史的新人文生態(tài)。

我們已經(jīng)看到，大量為利益而來的官員正在擠出“官場”，當官員普遍確立新的價值系統(tǒng)，官場生態(tài)凈化，社會人文生態(tài)改善，中國的科學技術繁榮，經(jīng)濟的良性發(fā)展才擁有了堅實基礎，中華民族也便具有了引領世界的能力。

第十三屆全國冬季運動會閉幕式上，一群可愛的各民族孩子進行雪地足球表演。

第三,中國參與世界的生態(tài)在變化

中國曾經(jīng)是大國強國，但近百年來已經(jīng)遠離世界中心，鴉片戰(zhàn)爭是轉(zhuǎn)折點，此后每況愈下，久而久之造就出“弱國心態(tài)”和行為方式，有時與世界格格不入。這實際上也是我們所處的國際生態(tài)。

如果把所處的國際生態(tài)作出區(qū)別，自1840年來的一個半世紀中，我們存在過三種狀態(tài)：從“第一個睜眼看世界的人”林則徐，到新中國成立，中國人眼里的世界是模糊的，真正有世界高度和世界眼光、世界胸懷的人是極有限的。即便林則徐，當時也認為英軍的腿不會打彎，只要用竹竿撥倒就爬不起來，他甚至要求官兵民眾大量準備污穢之物，以此應對英軍槍炮進攻。

新中國成立后，中國有了“兩彈一星”，取得了抗美援朝的勝利，這些成就讓中國人產(chǎn)生了難得的自信，一定意義上是讓一個長期跪著的民族直起了腰板。當然，由于仍然缺少對世界的真切了解，同時缺乏國際思維，我們還是走了彎路。比如參與國際共運期間，存在著理想高于現(xiàn)實，激情重過理性，在自己吃不上飯的情況下，仍然試圖拯救“水深火熱中的世界人民”。對世界嚴重不了解下的革命熱情，注定是悲劇。

改革開放到十八大前，鄧小平主導和延續(xù)鄧小平路線的中國，開始打破閉關鎖國，更多人走出國門，開始明白“世界原來是這個樣子”，又因為知曉了世界，而奮起直追，終于有了世界第二大經(jīng)濟體的發(fā)展成就。概括起來，鄧小平的改革開放，是讓國人了解世界，努力縮短先進國家的差距。這個階段的國家和民眾參與世界，帶有被動性和有限性。

十八大以來，習近平主導新一屆中央領導集體，不僅提出了中華民族偉大復興的中國夢，并且有一系列舉措伴隨，包括“一帶一路”和亞投行，也包括G20會上提出的“中國方案”。目標與行為，或者說參與世界規(guī)則制訂的中國，是把全國人民作為主體，既然是主體，就一定有獨立思考，就一定是自己在觀察世界中作出判斷。長此以往，必定塑造出成熟的大國國民，進而讓中華民族具備引領人類文明前行的能力。

這才是中國實現(xiàn)大國崛起的根本所在。

（作者系國防大學教授、博士生導師）