非遺進(jìn)小學(xué)校園的探索與思考

劉穎雯?。◤V東省廣州市越秀區(qū)文化館　　510010）

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非遺進(jìn)小學(xué)校園的探索與思考

劉穎雯（廣東省廣州市越秀區(qū)文化館510010）

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的精神命脈，加以保護(hù)是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的工作。非遺進(jìn)小學(xué)校園，是培養(yǎng)非遺傳習(xí)人、普及有關(guān)知識(shí)的有效途徑。廣州市越秀區(qū)在這方面做了有益的探索。

關(guān)鍵詞：必要性；可行性；形式探索

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）的保護(hù)與傳承意義深遠(yuǎn)，既有利于民族團(tuán)結(jié)、藝術(shù)文化的百花齊放，又有利于古老的藝術(shù)形式不至于失傳。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大。2007年，我國(guó)非遺保護(hù)工作開(kāi)始步入正軌，各級(jí)文化部門(mén)成立了相應(yīng)機(jī)構(gòu)，具體實(shí)施的任務(wù)落在各級(jí)文化館。近十年來(lái)，各級(jí)文化館作為非遺保護(hù)的實(shí)施機(jī)構(gòu)，在探索非遺保護(hù)方面做了大量卓有成效的工作，其中非遺進(jìn)小學(xué)校園的舉措，是從娃娃抓起培養(yǎng)非遺傳習(xí)人、普及非遺知識(shí)的有效途徑。

一、非遺進(jìn)小學(xué)校園的必要性

保護(hù)傳承人是建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制的重要內(nèi)容，是傳承機(jī)制的一個(gè)方面；培養(yǎng)非遺“傳習(xí)人”，使傳承后繼有人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制的另一個(gè)方面。通過(guò)傳承人不斷地傳授，普通民眾尤其是青年人才有可能接受、掌握某項(xiàng)非遺的技術(shù)、技藝、技能，并有可能成為新的骨干傳承人。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，只有既重視對(duì)“傳承人”的搶救，又加強(qiáng)觀眾和“傳習(xí)人”的培養(yǎng)，才有可能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳下去。目前，被各級(jí)政府認(rèn)定的非遺項(xiàng)目傳承人畢竟是少數(shù)，要達(dá)到活態(tài)傳承、持續(xù)傳承的目的，就要擴(kuò)大宣傳教育面，要不斷地培養(yǎng)傳習(xí)人。

在我國(guó)歷史上，傳統(tǒng)的非遺傳承主要是通過(guò)民間藝人以師帶徒的方式進(jìn)行，這種方式的傳承在一定程度上起著延續(xù)傳統(tǒng)文化的作用，但因其范圍小、人員少等局限性，且非遺在舊社會(huì)的社會(huì)地位低下，傳承只是作為謀生的一種手段，使得一些傳統(tǒng)文化的傳承鏈中斷，或因種種原因而失傳。而這一社會(huì)背景及條件在當(dāng)代已發(fā)生了根本的變化，原有的以師帶徒的傳承方式已極度弱化。由于城市化進(jìn)程的加快和現(xiàn)代文明的影響，人們的價(jià)值取向發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化正在逐漸被周邊的強(qiáng)勢(shì)文化所吞噬。如果不能找到一種方式改變以師帶徒的單一的傳承方式，那么隨著時(shí)間的推移，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會(huì)消失于無(wú)形之中。學(xué)校教育正好解決了非遺傳承的困境。學(xué)校是系統(tǒng)傳授、灌輸知識(shí)技能和價(jià)值觀念的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，也是廣泛傳承傳統(tǒng)文化的理想之地。我們應(yīng)該通過(guò)教育體系，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園的形式，把非遺相關(guān)知識(shí)融入青少年的興趣活動(dòng)中，甚至可以作為一門(mén)課程進(jìn)行修讀，讓青少年了解我們國(guó)家的民族傳統(tǒng)文化，并在傳承中發(fā)揚(yáng)光大。

非遺進(jìn)小學(xué)校園是從小培養(yǎng)傳習(xí)人的重要舉措和有效途徑。在這方面，之前雖有研究者注意到了非遺與校園的關(guān)系，但較多關(guān)注非遺在高校傳承、有關(guān)課程開(kāi)發(fā)等方面，對(duì)非遺如何在小學(xué)校園中傳承的論述尚屬少見(jiàn)。非遺進(jìn)大學(xué)校園與進(jìn)小學(xué)校園有著不同的理念和做法，大學(xué)生已經(jīng)形成了世界觀、審美觀，他們可以通過(guò)講座、欣賞、選修、論壇等不同的方式，近距離感受和了解非遺的博大精深，學(xué)有所成者甚至可以上升到理論的高度去研究。例如數(shù)年前廣州粵劇團(tuán)上演《花月影》期間，充分利用建設(shè)文化大省的契機(jī)，將傳統(tǒng)藝術(shù)在大學(xué)生中普及推廣，進(jìn)行了一系列公益性活動(dòng)，包括邀請(qǐng)大學(xué)生一元錢(qián)進(jìn)劇場(chǎng)、名家進(jìn)校園、戲劇生活體驗(yàn)等相關(guān)內(nèi)容，有效地激發(fā)了大學(xué)生對(duì)粵劇的興趣。通過(guò)知識(shí)的普及和現(xiàn)場(chǎng)的感受，大學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)粵劇藝術(shù)的理解，感受到粵劇之美。這些活動(dòng)對(duì)于大學(xué)生是恰當(dāng)?shù)模绻迷谛W(xué)生身上就嫌為時(shí)過(guò)早。小學(xué)生初涉世事，不能要求很高，他們需要的是普及、廣泛、基礎(chǔ)、感性的非遺初級(jí)知識(shí)。

非遺進(jìn)小學(xué)校園，是從娃娃抓起、從基礎(chǔ)抓起的根本舉措。小學(xué)階段，是學(xué)生增見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)知識(shí)、接受新生事物最為敏感的黃金時(shí)段，也是培養(yǎng)對(duì)各種知識(shí)的興趣和愛(ài)好最為關(guān)鍵的時(shí)期，學(xué)習(xí)要有由表及里、由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)校是傳承民族傳統(tǒng)文化的重要載體，將小學(xué)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，是傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的有效舉措與保證。

二、非遺進(jìn)小學(xué)校園的可行性

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、絢麗多彩，承載著民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。許多項(xiàng)目本身具備藝術(shù)性、審美性、健康性，如傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育和游藝等，基礎(chǔ)知識(shí)亦不難入門(mén)，學(xué)習(xí)非遺知識(shí)與我們培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的教育方針一脈相承。小學(xué)階段正是對(duì)新鮮事物好奇心強(qiáng)、充滿(mǎn)興趣、易于接受的時(shí)期，此時(shí)在小學(xué)生的心靈里播下非遺保護(hù)的良好種子，建立非遺傳承的長(zhǎng)效機(jī)制，是保護(hù)非遺最為根本和有效的辦法。非遺進(jìn)小學(xué)校園既是豐富課外知識(shí)的手段，也是放眼未來(lái)的打算；既是非遺保護(hù)及傳承的必須，也是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才的必然。

非遺進(jìn)校園的做法近年來(lái)開(kāi)始試行并逐漸鋪開(kāi)，我國(guó)許多省、市、自治區(qū)在中小學(xué)推廣和普及地方劇種或民間文藝，都很受歡迎。如：鄭州市在小學(xué)生體育課推廣少林操和少林拳，讓孩子們?cè)趶?qiáng)身健體的同時(shí)，能充分領(lǐng)悟到少林武術(shù)這項(xiàng)民族遺產(chǎn)的文化精髓，學(xué)到少林武魂奮發(fā)向上的精神，很受學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。寧夏在2007年就在課堂上給學(xué)生講授流行于青海、甘肅、寧夏、新疆等地、素有“西北之魂”之稱(chēng)而瀕臨消亡的山歌“花兒”，并開(kāi)展歌詞創(chuàng)作、山歌比賽等活動(dòng)，培養(yǎng)了一批年輕的愛(ài)好者。

廣州市也不乏非遺進(jìn)小學(xué)校園的成功例子。大南路小學(xué)是廣州市十五所“粵劇進(jìn)校園試點(diǎn)基地學(xué)校”之一，也是越秀區(qū)非遺進(jìn)小學(xué)校園的試點(diǎn)單位，通過(guò)幾年的探索與實(shí)踐，證明非遺進(jìn)小學(xué)校園之路不但可行，且成效喜人。該校排演的具有粵劇元素的保留節(jié)目《南國(guó)紅豆展新姿》，作為2014年越秀區(qū)廣府嘉年華大型活動(dòng)及2015年廣府廟會(huì)指定的表演節(jié)目；學(xué)校還本著由淺入深、興趣為主的原則，從簡(jiǎn)單的“通草畫(huà)”入手引起孩子們的興趣。越秀區(qū)非遺項(xiàng)目“通草畫(huà)”是廣州兩百多年前的外銷(xiāo)畫(huà)，通過(guò)十三行通商口岸銷(xiāo)售到世界各地，曾是外國(guó)人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)（廣州）的一個(gè)重要途徑。大南路小學(xué)對(duì)通草文化的傳承，不是對(duì)作畫(huà)技巧的簡(jiǎn)單模仿，而是融合學(xué)?！罢?、活”理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、求真務(wù)實(shí)的精神，切合素質(zhì)教育對(duì)人培養(yǎng)的要求，整合孩子年齡和時(shí)代特征，融入新的創(chuàng)作元素，賦予通草古畫(huà)以新時(shí)代的感覺(jué)。學(xué)校以不同的活動(dòng)方式介紹通草畫(huà)的歷史和制作方法，創(chuàng)新出幾種通草畫(huà)技法，如壓塑法、雕刻法、立體花等，在市、區(qū)教育文化部門(mén)引起了重視，得到專(zhuān)家的一致肯定。還在校內(nèi)外開(kāi)展了通草珍品展、舉辦師生作品展、通草設(shè)計(jì)賽等活動(dòng)，使通草畫(huà)為全校師生所熟悉，廣受好評(píng)。

實(shí)踐證明，非遺進(jìn)小學(xué)校園的做法不但具有可行性，而且學(xué)校和學(xué)生開(kāi)展非遺活動(dòng)的熱情日益高漲，方式越來(lái)越多樣，活動(dòng)越來(lái)越活躍，形成了方興未艾的良好局面。

三、非遺進(jìn)小學(xué)校園形式的探索

在區(qū)教育部門(mén)大力支持和區(qū)文化館非遺中心的業(yè)務(wù)指導(dǎo)下，越秀區(qū)內(nèi)小學(xué)校園開(kāi)展的非遺活動(dòng)形式生動(dòng)活潑、內(nèi)容多姿多彩，吸引了眾多學(xué)生的關(guān)注和參與。

（一）文化部門(mén)與教育部門(mén)密切合作，發(fā)揮區(qū)非遺中心的業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用。為進(jìn)一步加強(qiáng)越秀區(qū)非物質(zhì)文化傳承教育，不斷豐富青少年校外文化生活，近年來(lái)區(qū)非遺中心每年都與區(qū)教育部門(mén)合作組織相關(guān)活動(dòng)，如：2011年積極推動(dòng)越秀區(qū)“非遺”興趣進(jìn)校園活動(dòng)，為區(qū)內(nèi)中小學(xué)生舉辦“剪紙興趣班”、“粵語(yǔ)講古興趣班”、“廣彩興趣班”、“廣繡興趣班”、等，共培養(yǎng)傳承人1000多人次。2010年組織越秀區(qū)青少年戲服設(shè)計(jì)大賽活動(dòng)，包括征稿、作品評(píng)選、頒獎(jiǎng)和展覽等環(huán)節(jié)。從2011年至2015年，區(qū)“非遺”中心所舉辦的暑期非遺興趣班，也受到了中小學(xué)生的熱捧，參與人數(shù)達(dá)到400多人。2014年10月，區(qū)“非遺”中心與煙墩路幼兒共同舉辦了一次別開(kāi)生面的廣府文化嘉年華活動(dòng)，邀請(qǐng)了十多位“非遺”傳承人與孩子進(jìn)行近距離交流，并且還現(xiàn)場(chǎng)示范各“非遺”項(xiàng)目的技藝，如廣彩傳承人許恩福、欖雕傳承人曾昭鴻、粵語(yǔ)講古傳承人彭嘉志、太虛拳鄒強(qiáng)老師、剪紙大師李秀枝等，從多方面讓“非遺”以不同的形式進(jìn)校園。

（二）結(jié)合民間傳統(tǒng)習(xí)俗文化活動(dòng)。大南路小學(xué)、越秀區(qū)少年宮與區(qū)“非遺”中心合作，將通草畫(huà)的文化宣傳帶入了2013年、2014年、2015年的廣府廟會(huì)，創(chuàng)新性地由孩子作為文化小天使，在廟會(huì)向各方游客宣傳、展示非遺通草畫(huà)。因該活動(dòng)的互動(dòng)性、趣味性、公益性、兒童化而廣受社會(huì)各界及媒體的好評(píng)。孩子們的社會(huì)實(shí)踐與文化宣傳相結(jié)合，目的性、方向性極強(qiáng)，自信心榮譽(yù)感大增。

（三）進(jìn)教材、走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)。在區(qū)非遺中心的指導(dǎo)下，大南路小學(xué)將北京路附近的歷史古跡編寫(xiě)成了《粵跡精彩》校本教材，關(guān)于通草畫(huà)、剪紙的《粵色華彩》校本課程也在編寫(xiě)中，將有助于豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)容?；泟∈菑V州本土劇種，具有極為深厚的民間基礎(chǔ)與影響，學(xué)校為了讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、了解粵劇這一歷史悠久的本土文化，設(shè)計(jì)孩子們喜歡的方式普及粵劇知識(shí)、開(kāi)展粵劇文化的傳播教育。學(xué)校還充分利用社區(qū)資源，開(kāi)展非遺藝術(shù)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。2014年5-6月，利用社區(qū)資源起義路博物館開(kāi)展了“大南桃李綻芳華”的廣府成果展，讓通草畫(huà)、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)博物館，讓社會(huì)各界了解非遺在校園的傳承及學(xué)校近年開(kāi)展廣府文化教育方面所取得的成果。我們相信，非遺進(jìn)小學(xué)校園的道路只要持之以恒地走下去，不斷有所創(chuàng)新，就一定能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

四、幾點(diǎn)建議

由于非遺進(jìn)小學(xué)校園的時(shí)間不長(zhǎng)，許多方面尚處于探索階段，有待進(jìn)一步完善和加強(qiáng)。下面提出幾點(diǎn)有關(guān)建議，以供探討，

（一）要在活動(dòng)中注重學(xué)校和學(xué)生的創(chuàng)造性，拓寬思路，開(kāi)展形式更加多樣的活動(dòng)，不斷把活動(dòng)引向深入，做到常態(tài)化、多樣化。例如增加參觀環(huán)節(jié)，帶學(xué)生到傳承人的工作室或傳承基地參觀，開(kāi)闊視野，更直觀的去認(rèn)識(shí)非遺。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。非遺課程的教育質(zhì)量，很大程度取決于教師的水平。非遺是一門(mén)新興知識(shí)，不系統(tǒng)學(xué)習(xí)就很難準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。建議省市非遺部門(mén)專(zhuān)門(mén)為學(xué)校教師開(kāi)辦非遺培訓(xùn)班，請(qǐng)專(zhuān)家授課，以提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（三）不是所有非遺項(xiàng)目都適合校園傳承，應(yīng)該是一些推廣性較強(qiáng)、在當(dāng)?shù)赜腥罕娀A(chǔ)的本土項(xiàng)目。對(duì)適宜在校園推廣的非遺項(xiàng)目，應(yīng)建立標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的教學(xué)教案。根據(jù)不同學(xué)校的地域特點(diǎn)，重點(diǎn)推廣、精準(zhǔn)傳授，培育非遺項(xiàng)目特色學(xué)校。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的精神命脈，加以保護(hù)是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的工作。留住傳承，就是留住歷史，保存文化命脈。培養(yǎng)非遺傳習(xí)人，從娃娃抓起非常重要。非遺進(jìn)小學(xué)校園是很好的途徑，也是普及非遺教育行之有效的舉措。越秀區(qū)非遺中心作為主抓本區(qū)非遺保護(hù)工作的業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)，一定要把此項(xiàng)工作持之以恒地堅(jiān)持下去，不斷創(chuàng)新，抓出成效，為培養(yǎng)更多的非遺傳習(xí)人而不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)務(wù)院辦公廳.國(guó)辦發(fā)（2005）18號(hào)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》。

劉穎雯，現(xiàn)任行政職務(wù)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任，專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格名稱(chēng)：群眾文化館員。

作者簡(jiǎn)介：