現(xiàn)代藝術(shù)對新疆高校美術(shù)教育的影響

劉　菲　（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系　00084；新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系　830001）

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現(xiàn)代藝術(shù)對新疆高校美術(shù)教育的影響

劉菲（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系00084；新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系830001）

摘要：現(xiàn)代的高校美術(shù)教師大多都是藝術(shù)家的雙重身份，他們的理念的變遷不斷的影響和改變著培養(yǎng)出的一批批學(xué)生，他們畢業(yè)后又融入和構(gòu)成了當(dāng)代的藝術(shù)圈，在全球化、信息化的新時代，教育這個概念也變的多元化了，師生面對面的實體教育，網(wǎng)絡(luò)媒體的互聯(lián)教育，書本、展覽等各種形式的教育都可以讓我們獲取想學(xué)的知識和信息。那面對這樣的環(huán)境，作為構(gòu)成教育主體的教師、學(xué)生，乃至學(xué)校、教育體系都要隨之發(fā)展變化，否則落伍的腳步終究難以擺脫被淘汰的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；藝術(shù)教育；影響

談到現(xiàn)代藝術(shù)與藝術(shù)教育這個問題，那就得先弄清楚現(xiàn)代藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)又稱現(xiàn)代派藝術(shù)，其實很難有一個準(zhǔn)確的定義。大致來說，現(xiàn)代藝術(shù)又被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù)，是指20世紀(jì)以來，區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。那現(xiàn)代藝術(shù)主要包括了野獸主義、立體主義、未來主義、表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實主義、抽象主義等。

下面我想從微觀和宏觀兩個視角談?wù)勥@個問題。

其實對現(xiàn)代藝術(shù)這樣的定義也是從書本上看來的，我想從我個人的經(jīng)驗體會去談?wù)勥@個問題。我生活在新疆，那是一個多元文化影響的地區(qū)，受到中亞，尤其是俄羅斯的文化影響的很深。繪畫的風(fēng)格尤其是油畫，包括教學(xué)的體系都是蘇派的。這還和教育體系中的主體：教師的文化背景構(gòu)成有關(guān)系。

新疆早期繪畫形式都僅限于民間工藝美術(shù)形式，到了20世紀(jì)初，逐漸有內(nèi)地的進(jìn)步青年去到新疆，影響了新疆的文化以及教育事業(yè)的發(fā)展，著名的茅盾先生由于種種原因1939年3月輾轉(zhuǎn)抵達(dá)新疆，在當(dāng)時的新疆學(xué)院（現(xiàn)新疆大學(xué)）任教。4月新疆文化協(xié)會成立，茅盾被推舉為委員長。大大促進(jìn)了新疆早期現(xiàn)代文化教育事業(yè)的發(fā)展，自此源源不斷的有內(nèi)地的進(jìn)步青年跟隨部隊、支援邊疆來到新疆扎根，大多數(shù)藝術(shù)家都走上了教學(xué)崗位，他們有魯藝畢業(yè)的，有西北民大畢業(yè)的，還有個別蘇聯(lián)留學(xué)回來的，還有本地的藝術(shù)家參加了北京舉辦的各種課程班短期培訓(xùn)的，影響最為廣泛的就是契斯恰科夫教學(xué)體系，這是現(xiàn)在都已七八十歲高齡的老一輩教育家津津樂道的，就這樣，一直沿用了半個世紀(jì)，被這一代教育家影響的40--60歲的中年一代藝術(shù)家知識結(jié)構(gòu)都比較相同，由于特殊的時代背景影響大都是本地畫家，少有內(nèi)地來疆的畫家，他們大多在本地上過?？扑囆g(shù)院?；蜃詫W(xué)成才，到了教育崗位有機(jī)會到各大美院進(jìn)修深造，主要是中央美院中央工藝美院和西安美院。他們從哪里畢業(yè)就在教學(xué)中自然而然的滲透出畢業(yè)院校的一些理念。就如早年間徐悲鴻、林風(fēng)眠從歐洲留學(xué)歸國，一個央美，一個國美，他們不同的藝術(shù)理念和教育思想就如一棵大樹的兩個分叉深深的影響了全國的美術(shù)教育乃至審美意識一樣。但這一代中很少有將理論研究做的扎實的，尤其是教育理念更是沒有形成體系，只是言傳身教的影響，這樣反而使得新疆的美術(shù)沒有形成一言堂的統(tǒng)一風(fēng)格，形成了多種風(fēng)格并存，結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民間工藝文化影響的百花齊放的特色藝術(shù)生態(tài)。改革開放以后，新疆的發(fā)展速度也是驚人的，尤其是新世紀(jì)之初，新疆高校教育逐步的完善，吸引了內(nèi)地的學(xué)生就讀，有畢業(yè)留校扎根新疆的，有內(nèi)地畢業(yè)迫于就業(yè)壓力去新疆工作的，使得新疆美術(shù)教育教師的文化背景多種多樣，近些年由于交通的更為便利和網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)時代的到來，各種新聞現(xiàn)象流派觀念都不再有時差，新疆的美景也能不斷的吸引知名畫家去采風(fēng)寫生，順便舉辦畫展講座等文化交流活動，也是新疆高校美術(shù)教育的福利。這是我從新疆的立足點談的一個方面。

另外，從全球宏觀視角出發(fā)，我認(rèn)為，現(xiàn)代藝術(shù)源流的走向就像水一樣，總是從地勢高的地方，聚集到地勢低洼的地方，繪畫亦是如此?，F(xiàn)代國內(nèi)的繪畫有一個很流行的趨勢就是找偶像，誰最先找到了那個適合自己的偶像來借用他的語言轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱睦L畫語言這樣的現(xiàn)象很多，屢試不爽，且我也不用一一舉例。我也不是否定這樣的過程，我認(rèn)為這樣的臨摹是很有必要的，總說中國是山寨大國，我們不把外國的手機(jī)、飛機(jī)、航母拆開來再裝上，我們沒辦法有自己的華為、殲11、遼寧號。西方油畫的中國化也是如此，從油畫進(jìn)入中國至今，我們不這樣掰開揉碎了去咀嚼，形成不了今后的中國化油畫語言。近些年，常看到國際的知名品牌借用中國元素來設(shè)計服飾的現(xiàn)象，包括新疆的艾德萊斯紋樣都走向了國際化。這正應(yīng)了那句老話，民族的才是世界的。這就又體現(xiàn)了文化影響的度的問題，是要全盤西化么？中國這塊神奇的土地就有這樣海納百川且自帶過濾的特殊功能。歷史上多次少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治之后，文化卻被漢文化同化了。而現(xiàn)在的中國藝術(shù)也是這樣，那么多的外國藝術(shù)家來到中國，他們帶來了自己特有的文化語言，讓我們看到了不一樣的藝術(shù)，由于中國現(xiàn)在寬松自由的藝術(shù)環(huán)境也吸引著更多的藝術(shù)家來到中國，這樣的影響是一個良性的循環(huán)影響。而中國自己的文化特色和藝術(shù)語言的結(jié)合和運(yùn)用是每個藝術(shù)家都在思考和實踐的一個永久的課題。

另外，我還想具象的談兩點：一個是各地區(qū)教育文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，就如重點中學(xué)的道理一樣，各地區(qū)人才的流動一定是人往高處走，文化相對薄弱的地區(qū)難得產(chǎn)生一些有影響力的藝術(shù)家，他們到了一定程度就變得曲高和寡，離開故土，尋找有文化氛圍的環(huán)境，比如北京。但在北京這里人才濟(jì)濟(jì)，原本的過人之處到此確微不足道，離開了滋養(yǎng)自己的文化背景又水土不服，很難再產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。這在我們那里是一個比較普遍的現(xiàn)象，而這些人恰恰是構(gòu)成教育的主體，人才的流失和失衡的發(fā)展也深深影響著藝術(shù)教育的發(fā)展。比如我們高校的一線教師大都是還沒有外出深造的老師，而從內(nèi)地學(xué)成回去再投入教學(xué)，又缺乏現(xiàn)代藝術(shù)的語境，難以很好的學(xué)以致用。我一個同事央美雕塑博士，回去上課講現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)性雕塑，被學(xué)生趕下講臺，被教務(wù)處問責(zé)，這樣的現(xiàn)象我從多位近年來在內(nèi)地讀書畢業(yè)返回教學(xué)崗位的同事朋友的交流中都能產(chǎn)生共鳴，我想還是需要發(fā)展大眾的現(xiàn)代藝術(shù)教育提高整體的審美意識才能解決的問題。另一方面就是藝術(shù)市場對現(xiàn)代藝術(shù)教育的影響也是很大的，一切向錢看齊的原則，讓師生對教育的興趣傾向都變化了，很多學(xué)生都會慕名畫賣的好的老師，學(xué)他的風(fēng)格速成，為了容易賣畫掙錢，老師也爭著在藝術(shù)市場能夠爭得一席之地來證明自己的價值，從而提高自己在學(xué)校，在學(xué)生眼中的地位，也能改善自己蠟炬成灰淚始干的命運(yùn)。但問題是越是知名度大的老師，越?jīng)]有時間在學(xué)校接觸學(xué)生，進(jìn)行正常的教學(xué)工作，長期奔走在各類展覽、講座、筆會、寫生等文化活動之中。而學(xué)生大都有被騙的感覺，當(dāng)初是對名家老師慕名而來的，可大學(xué)幾年中沒見過這些名家?guī)酌?。出現(xiàn)了種種怨懟之言。如此這樣的社會風(fēng)氣，一切的速成都應(yīng)運(yùn)而生，考前班速成，風(fēng)格速成，一切都怎么快怎么來。沒有幾個能真正踏踏實實靜下心來做學(xué)問，鉆研自己繪畫的人了。畫什么由什么好賣決定，高校專業(yè)發(fā)展方向由什么好就業(yè)決定。學(xué)生畢業(yè)后又成為了教育的主體，中小學(xué)老師，考前班老師等，繼續(xù)傳授甚至發(fā)明更速成的辦法獲取名利。產(chǎn)生了一系列社會問題，娛樂時代，文藝社會，拜金教育。都說學(xué)校是社會中最純凈的一塊地方，在我看來這最后的一塊凈土也是難以免俗了。

宏觀方面雖然我一直沒有談及教育，但這種文化的影響何嘗不是一種潛移默化的教育，現(xiàn)代的高校美術(shù)教師大多都是藝術(shù)家的雙重身份，同樣的他們的理念的變遷不斷的影響和改變著一批批的人，他們畢業(yè)后又融入和構(gòu)成了當(dāng)代的藝術(shù)圈，任何藝術(shù)家的藝術(shù)行為都不是無本之木，也許就是某位老師的一句話，某次畫展的一幅畫，某場活動的理念觸發(fā)出了藝術(shù)家內(nèi)心深處的靈感而形成了創(chuàng)作。

在全球化、信息化的新時代，教育這個概念也變的多元化了，師生面對面的實體教育，網(wǎng)絡(luò)媒體的互聯(lián)教育，書本、展覽等各種形式的教育都可以讓我們獲取想學(xué)的知識和信息。那面對這樣的環(huán)境，作為構(gòu)成教育主體的教師、學(xué)生，乃至學(xué)校、教育體系都要隨之發(fā)展變化，做出相應(yīng)的甚至是超前的改革，包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法以及教學(xué)形式，否則落伍的腳步終究難以擺脫被社會被教育主體以及受眾淘汰的命運(yùn)。

基金項目：北京市社會科學(xué)基金項目“現(xiàn)代高校美術(shù)教育研究”，項目編號：14WYB027.課題負(fù)責(zé)人：李睦。筆者為該課題組成員，該論文受此課題經(jīng)費(fèi)資助。

作者簡介：

劉菲（1982-），女，黑龍江虎林人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系在讀博士生，新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系講師，主要研究方向：現(xiàn)當(dāng)代繪畫及其文化影響研究。