寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)鑒賞與評(píng)價(jià)分析

陳可心?。▽幭幕刈遄灾螀^(qū)博物館 陳列部　750000）

寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)鑒賞與評(píng)價(jià)分析

陳可心（寧夏回族自治區(qū)博物館 陳列部750000）

摘要：寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)歷史久遠(yuǎn)、分門(mén)別類(lèi)、形式多樣，鑒賞和評(píng)價(jià)寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)重點(diǎn)要從氣韻、筆墨、構(gòu)圖、設(shè)色四個(gè)方面入手。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)意；中國(guó)畫(huà)；鑒賞；評(píng)價(jià)

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)藝術(shù)的追求也逐漸成為一種潮流，其中，中國(guó)畫(huà)也受到人們的追捧，那么，究竟如何來(lái)鑒賞和評(píng)價(jià)寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)呢？筆者覺(jué)得，可以從氣韻、翰墨、構(gòu)圖、設(shè)色四個(gè)方面臨適意中國(guó)畫(huà)舉行詳細(xì)的觀賞和闡發(fā)，氣韻是寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)的精力條理，與境地的寄義附近，它是表示技法和意境、格調(diào)、學(xué)養(yǎng)等多種精力內(nèi)在顯現(xiàn)給讀者的整體感受，而翰墨、構(gòu)圖、設(shè)色三者是適意中國(guó)畫(huà)的直接表示，也是讀者對(duì)一幅適意中國(guó)畫(huà)最感官的熟悉。

一、氣韻的體現(xiàn)

潘天壽曾說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)以意境、氣韻、格趣為最高境界”。“氣韻”是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)特的元素，也是中國(guó)畫(huà)當(dāng)中最重要的構(gòu)成成分。她并不是實(shí)質(zhì)的、具體的某種東西，而是一幅畫(huà)當(dāng)中，作者思想境界的具體反映，是作者精神氣質(zhì)、感情意念的表露。每個(gè)畫(huà)家在藝術(shù)氣韻的追求上，都受到思想境界的制約。帶有畫(huà)家本人喜好的傾向，因此每個(gè)畫(huà)家表現(xiàn)的藝術(shù)氣韻，都有一定的基調(diào)和特色。

寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)要有氣韻就要情真，作畫(huà)和寫(xiě)詩(shī)一樣，要直抒胸臆，若矯造作，故弄姿態(tài)，是不可能成為一流的作品的。在寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)中具體體現(xiàn)在表現(xiàn)形式的獨(dú)具匠心，布局安排的別出心裁，并尤其體現(xiàn)在筆墨運(yùn)用的靈活和巧妙上，總體的畫(huà)面表現(xiàn)上能抒發(fā)一種主觀性靈，描繪一種美的境界，體現(xiàn)一種生活情趣，感官上給人一種美的享受和愉悅心情。在人物畫(huà)中，指人物精力意態(tài)的逼真活潑?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)、巧藝》云：“顧長(zhǎng)康畫(huà)人物，或數(shù)年不點(diǎn)睛，人問(wèn)其故，顧曰：‘四體妍蚩（美丑），本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿堵（這里）中?！鳖檺鹬f(shuō)的“傳神寫(xiě)照”就是指的“氣韻”。在山水畫(huà)領(lǐng)域中，主要指超凡脫俗的繪畫(huà)意境。元人湯垕《畫(huà)鑒》云：“寄興寫(xiě)意者，慎不可以形似求之。”這里所講的都是強(qiáng)調(diào)“氣韻”要生動(dòng)。南朝蕭齊著名畫(huà)論家謝赫在他的《畫(huà)品》中提出“六法”，即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)，就把“氣韻生動(dòng)”放在第一位。雖然那時(shí)謝赫是用來(lái)批評(píng)人物畫(huà)的，自唐以后，“氣韻生動(dòng)”被繪畫(huà)界引伸到全部繪畫(huà)范疇，并被公認(rèn)為批評(píng)中國(guó)畫(huà)的最高美學(xué)準(zhǔn)則?！皻忭嵣鷦?dòng)”在中國(guó)畫(huà)當(dāng)中不能獨(dú)立存在，她的實(shí)現(xiàn)要依托翰墨的靈活運(yùn)用，結(jié)構(gòu)的奇妙放置，設(shè)色的精確活潑來(lái)共同完成。

二、筆墨的運(yùn)用

提到中國(guó)畫(huà)中的筆墨，就必須承認(rèn)筆墨的相對(duì)獨(dú)立性，筆墨在中國(guó)畫(huà)中的作用之所以越來(lái)越重要，主要是筆墨的相對(duì)獨(dú)立性越來(lái)越被畫(huà)家們所重視。什么是筆墨的相對(duì)獨(dú)立性呢？這里舉一個(gè)淺顯的例子：一幅畫(huà)中的瓷杯與菊花均是用毛筆和水墨畫(huà)成的，筆和墨與自然對(duì)象結(jié)合得很緊，不可分離。即是說(shuō)，筆墨的獨(dú)立性很小，難以單獨(dú)地加以分析。在中國(guó)畫(huà)，毛和墨和干系就猶如骨與肉的干系，二者結(jié)合起來(lái)應(yīng)用，畫(huà)面才氣血肉豐滿。韓若拙《山水純?nèi)吩疲骸肮P以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)。”說(shuō)明了用筆與用墨的關(guān)系，即作畫(huà)筆為主導(dǎo)，但須與墨有機(jī)結(jié)合，相互輝映，才能取得良好的藝術(shù)效果。筆墨可否很好地連系應(yīng)用，從很大水平上影響著“氣韻”生動(dòng)，而“氣韻”生動(dòng)是筆墨技能在畫(huà)面中最直接的反應(yīng)。在一幅中國(guó)畫(huà)中，筆墨也是畫(huà)家傳統(tǒng)繪畫(huà)功底是否深厚最為突出的體現(xiàn)。也是畫(huà)家繪畫(huà)表現(xiàn)技能和技巧是否高超最為突出的反映。我國(guó)古代批評(píng)畫(huà)作有神品、妙品、絕品之分，是按照畫(huà)作的氣韻辨別的，實(shí)際上也是對(duì)筆墨應(yīng)用所表現(xiàn)的視覺(jué)效果的一種定位。

三、構(gòu)圖的取舍

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中把構(gòu)圖結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“章法”或“布局”，“展紙作畫(huà)章法第一”。中國(guó)畫(huà)落筆講求結(jié)構(gòu)，也便是構(gòu)圖落幅，即畫(huà)面內(nèi)容所處位置的詳細(xì)安插和放置。南朝蕭齊謝赫“六法”中的“經(jīng)營(yíng)位置”大體也是指的這個(gè)意思。中國(guó)畫(huà)與西畫(huà)判然不同，落幅不講求核心透視，勾勒不拘泥于外表的肖似，首要夸大抒發(fā)作者的主觀情趣和表示繪畫(huà)工具的客觀性靈。在中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期，許多畫(huà)家大師或因情勢(shì)必要，或因質(zhì)料限定，或因小我偏好，締造出了種類(lèi)繁多的繪畫(huà)構(gòu)圖情勢(shì)。好比常見(jiàn)的擺設(shè)、立軸、書(shū)頁(yè)、扇面等等。在詳細(xì)的構(gòu)圖技能上，也一樣不遵守西方的黃金分割定律，而是或獨(dú)幅，或持續(xù)的情勢(shì)，矯捷多變，斗膽夸大地構(gòu)圖，甚至高寬、巨細(xì)比例失調(diào)，正所謂不求錄相，重在逼真，“妙在似與不似之間”，這類(lèi)構(gòu)圖方式能表示特別的意境。

畫(huà)面是有限的，它只是截取了生活的一個(gè)部分，是一個(gè)局部，但作為一件藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，它就是一個(gè)整體，包含著無(wú)限性。好比：北宋張擇端的《清明上河圖》，在彈丸之地，表現(xiàn)出宋都東京汴河一帶幾十里城鄉(xiāng)生活景象，使人視線坦蕩，有鳥(niǎo)瞰全國(guó)之感。一幅中國(guó)畫(huà)，構(gòu)圖的奇妙與否，直接影響到“氣韻”是不是生動(dòng)，而“氣韻”生動(dòng)與否也是對(duì)構(gòu)圖是不是合乎情理的一種反應(yīng)。而且構(gòu)圖也制約著筆墨的闡揚(yáng)，筆墨的闡揚(yáng)同時(shí)也可以說(shuō)是構(gòu)圖的構(gòu)成。

四、設(shè)色的巧妙

在各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)歷代畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)技能都有所摸索和立異；他們?cè)诔砷L(zhǎng)了構(gòu)圖情勢(shì)和翰墨技能的同時(shí)，也改良、豐碩了良多設(shè)色技能和方式。如唐朝人物畫(huà)的著色，張萱、周仿二人首創(chuàng)了“三烘九染”的明麗厚重的設(shè)色方式；明末以曾鯨為代表的波臣派，因受西畫(huà)技法傳入影響，開(kāi)始在人物畫(huà)方面有所突破，在人物面部施以不同色相和色度的色彩，以表現(xiàn)人物面部的立體結(jié)構(gòu)；設(shè)色技能在近現(xiàn)代獲得更大的成長(zhǎng)，種類(lèi)變得更多，設(shè)色方式更加龐大，尤其在現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)中，人物畫(huà)設(shè)色門(mén)戶紛呈，技能多樣?？墒遣还苣囊环N設(shè)色技能，都因此尋求形象生動(dòng)地反應(yīng)人物的精神氣質(zhì)和精神面貌的協(xié)調(diào)同一為終究目標(biāo)的，也便是咱們常常所說(shuō)的“形神兼?zhèn)洹?。無(wú)論何種情勢(shì)的中國(guó)畫(huà)，設(shè)色方式一樣平常都要和繪畫(huà)質(zhì)料相適應(yīng)。不同的繪畫(huà)質(zhì)料，就要選用相應(yīng)的且富有表現(xiàn)力的色彩來(lái)著色。不僅如此，不僅如此，在絹本或紙本的中國(guó)畫(huà)里面，設(shè)色還要和筆墨的應(yīng)用相一致。在一些中國(guó)畫(huà)墨與色以不同的比例融為一體，一方面起到意想不到的色彩效果作用，更重要的是將設(shè)色直接轉(zhuǎn)換成了筆墨運(yùn)用的一部分。所以，設(shè)色的恰當(dāng)是否大多是通過(guò)筆墨的巧妙應(yīng)用來(lái)體現(xiàn)的，而且和筆墨的有機(jī)結(jié)合，就構(gòu)成畫(huà)面的表現(xiàn)手段，且在一定程度上對(duì)“氣韻”生動(dòng)發(fā)揮了舉足輕重的作用，也在不斷地應(yīng)用當(dāng)中不斷充實(shí)著構(gòu)圖。

通過(guò)以上從氣韻、筆墨、構(gòu)圖、設(shè)色四個(gè)方面進(jìn)行的粗淺的分析，只是給對(duì)中國(guó)畫(huà)不太懂的的讀者提供一個(gè)鑒賞和評(píng)價(jià)作品的基本認(rèn)識(shí)，我們?cè)阼b賞和評(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)時(shí)，要充分考慮四者的相互關(guān)系，不可偏執(zhí)于一端。同時(shí)，也要考慮到中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式的多樣性與內(nèi)容的豐富多彩，必須從各個(gè)角度系統(tǒng)地、客觀地、歷史地、辨證地鑒賞和評(píng)價(jià)作品。鑒賞和評(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)絕不能以個(gè)人的喜歡去片面地品評(píng)，而是要達(dá)到“不以物喜，不以己悲?！钡母叨?，更重要的是，以鑒賞西方畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)和眼光來(lái)品評(píng)中國(guó)畫(huà)也是不可取的。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉娜娜，鄂玉梅，包競(jìng)生.率真寫(xiě)情 放逸天成——論徐渭的繪畫(huà)藝術(shù)［J］. 藝術(shù)教育. 2011（12）

陳可心，本科，文博助理館員，研究方向：中國(guó)畫(huà)鑒賞，古典畫(huà)作鑒賞及臨摹，國(guó)畫(huà)與文博方向。

作者簡(jiǎn)介：［2］王富祥. “寫(xiě)意”之道——中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作隨筆［J］. 科技資訊.2010（03）.