新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究

董文龍南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究

董文龍
南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

伴隨信息技術(shù)的不斷革新，新媒體形式逐漸增多，以網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體等形式為主，得到了高校大學(xué)生的普遍歡迎。然而，新媒體具有很強(qiáng)的互動性，用戶參與過程中自主性強(qiáng)，在豐富大學(xué)生思維方式的同時(shí)，也為大學(xué)生的道德判斷帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何運(yùn)用新媒體形式，加強(qiáng)對大學(xué)生的道德教育成為當(dāng)前各高校普遍關(guān)注的話題，為此本文針對新媒體視閾中大學(xué)生的道德教學(xué)問題，積極探討有效的創(chuàng)新對策。

道德教育；新媒體；大學(xué)生；教育問題；創(chuàng)新對策

新時(shí)期，新媒體技術(shù)發(fā)展迅速，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通訊技術(shù)等日漸走入人們的工作與學(xué)習(xí)活動中，為人們的生活帶來諸多的新鮮事物。大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，更易接受新媒體形式，各類新媒體形式運(yùn)用較多，比如說微博、QQ、微信等。然而，新媒體形式具有較強(qiáng)的開放性，其中的思想觀念魚龍混雜，給大學(xué)生的道德思想帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟需加強(qiáng)對道德教育方式的創(chuàng)新研究，以解決新媒體視閾中大學(xué)生的道德問題。

一、新媒體概念與特征

（一）概念

網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字電視媒體、移動通訊媒體是現(xiàn)階段的三大新媒體形式，因此新媒體概念是針對傳統(tǒng)媒體而言，具有一定的相對性[1]。較傳統(tǒng)的四大媒體形式（報(bào)紙、雜志、電視、廣播），新媒體將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字傳輸技術(shù)等有效整合，利用終端設(shè)備完成信息的傳送，實(shí)現(xiàn)了用戶快速交互信息的可能。

（二）特征

較傳統(tǒng)媒體形式相比，新媒體形式具有較多特征，具體表現(xiàn)為：其一，參與性與自主性高。傳統(tǒng)媒體形式下受眾無法自主選擇信息內(nèi)容，更無法參與到信息傳播之中。新媒體形式下受眾可高度參與，通過論壇、微博等傳遞信息。其二，即時(shí)性與交互性。新媒體形勢下，受眾可以根據(jù)掌握的信息進(jìn)行即時(shí)的交流，比如微信、QQ等，雙方之間可以進(jìn)行信息互動。其三，信息共享性強(qiáng)，信息時(shí)代到來后，信息的全球共享成為可能，用戶只需借助網(wǎng)絡(luò)終端就能夠接收信息，并且可隨時(shí)隨地進(jìn)行信息交流，信息共享性給人們生活帶來了巨大變化。

二、新媒體視閾中大學(xué)生道德教育存在的問題

（一）面臨的道德環(huán)境相對復(fù)雜

新媒體視閾下網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，很多媒體為吸引社會各界的關(guān)注，不注重信息的客觀性以及真實(shí)性，各種虛假信息、夸大其詞信息較多，加大了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性。大學(xué)生多個(gè)性沖動，極容易受到各種信息的影響，情緒變化會隨之變大，這給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來較大難度，甚至影響學(xué)生管理工作是順利開展。面對開放性的新媒體形式，單純憑借媒體自律性效果不佳，網(wǎng)絡(luò)信息審核有待進(jìn)一步提高。

（二）大學(xué)生道德教育形式單一

信息時(shí)代背景下，大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，對道德教育形式進(jìn)行創(chuàng)新，從而滿足學(xué)生的實(shí)際需求。但是，實(shí)踐調(diào)查證實(shí)，很多高校仍不能利用新媒體形式，豐富學(xué)生管理工作。比如說，部分高校僅將道德教育的相關(guān)信息上傳到學(xué)校官網(wǎng)，而缺乏后續(xù)工作，學(xué)生對信息的認(rèn)知程度，以及學(xué)生的實(shí)際思想狀態(tài)怎樣學(xué)校不能及時(shí)獲得[2]。由此可見，學(xué)校仍沿用了傳統(tǒng)媒體形式下的教育方式，只是單一的完成思想政治教育工作活動，忽視了相關(guān)的教育效果。

（三）大學(xué)生道德自律能力較低

基于新媒體形式的共享性、開放性、自主性等特征，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分復(fù)雜，信息多元化日漸顯著，其中既存在傳播正能量的道德信息，同樣也具有虛假暴力的負(fù)面信息，無疑需要大學(xué)生提高自身的道德自律能力。然而，實(shí)際學(xué)生管理工作中發(fā)現(xiàn)，目前的大學(xué)生該方面的能力不足，不能有效對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行矯正，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的情感判斷，加大了思想政治教育的難度。

三、新媒體視閾中大學(xué)生道德教育創(chuàng)新的有效對策

（一）加強(qiáng)教育理念創(chuàng)新

隨著媒體形式的不斷各縣，大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)從觀念上進(jìn)行創(chuàng)新，尊重大學(xué)生的思想需求，積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與到思想政治教育工作中來，試圖提升學(xué)生主觀能動性。傳統(tǒng)的思想教育觀念中教師的主導(dǎo)作用較大，已經(jīng)很難滿足新媒體視閾下學(xué)生道德工作要求，更不符合學(xué)生的思想道德發(fā)展，為此道德教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)移教育重點(diǎn)，樹立服務(wù)性的教育理念，積極為大學(xué)生的道德發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，通過提升大學(xué)生的道德判斷能力，從而增強(qiáng)其媒介素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新道德教育模式

新媒體形式雖已普遍影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，但是并不能完全取代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，傳統(tǒng)的思政教育模式仍具有一定的作用，為此不能將傳統(tǒng)教育模式摒棄。與此同時(shí)，面對新媒體道德環(huán)境，道德教育模式也要積極開拓教育空間，注重對新媒體形式的利用[3]?；诖耍瑧?yīng)實(shí)施“兩維一體”教育模式，即從現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)兩種途徑進(jìn)行道德教育，其一是定期開展實(shí)踐教育活動，讓大學(xué)生周邊的群體活動帶來感染，提升學(xué)生的道德意識；其二則充分運(yùn)用虛擬網(wǎng)絡(luò)及時(shí)掌握學(xué)生的情緒變化，借助新媒體師生之間建立信任，在地位平等、心靈真誠的環(huán)境下幫助學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀念。

（三）構(gòu)建全新的教育團(tuán)隊(duì)

思政教育者以及學(xué)生管理人員作為大學(xué)生思想發(fā)展的領(lǐng)路人，應(yīng)不斷完善自身的理論基礎(chǔ)，積極應(yīng)對新媒體視閾下大學(xué)生思想復(fù)雜變化。一方面，相關(guān)教育者應(yīng)綜合多學(xué)科知識，主要涉獵社會學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，能夠滿足新媒體視閾下的思政工作的理論要求；另一方面，不斷學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)，充分掌握并運(yùn)用新媒體形式，將新媒體形式作為工作的工具，實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生的交流溝通，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動態(tài)。

結(jié)語

新媒體形式具有共享性、參與性、交互性等特征，對于個(gè)性張揚(yáng)的大學(xué)生群體而言，新媒體形式更易接受。然而，正是基于新媒體形式的各項(xiàng)特征，也給道德教育工作帶來了諸多挑戰(zhàn)，面臨的道德環(huán)境相對復(fù)雜，而大學(xué)生道德自律能力較低，嚴(yán)重增大學(xué)生管理以及思政教育難度。為此，道德教育者應(yīng)加強(qiáng)教育理念創(chuàng)新，不斷探究道德教育模式，構(gòu)建全新的教育團(tuán)隊(duì)，從而保證思想政治教育的有效性。

[1]羊悅.新媒體視閾中的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2014,19:56-57.

[2]李佳卿.淺談新媒體對高校大學(xué)生道德教育機(jī)制創(chuàng)新的重要性[J].亞太教育,2016,05:45.

[3]廖琳.新媒體環(huán)境下大學(xué)生道德教育創(chuàng)新培養(yǎng)體系研究[J].高教學(xué)刊,2016,01:179-180.

董文龍（1979-），男，河南省南陽市人，鄭州大學(xué)無機(jī)化學(xué)專業(yè)碩士，現(xiàn)任教于南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，主要從事學(xué)生管理及馬克思主義理論研究工作。