中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

盧博川 （蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院 215009）

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

盧博川 （蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院 215009）

傳統(tǒng)吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其歷史悠久，題材豐富，富有民族特色和吉祥意味，將這些圖案運(yùn)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠美化現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)，豐富其內(nèi)涵，滿(mǎn)足現(xiàn)代人更高層次的精神需求。本文從中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的分類(lèi)談起，就將其應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)需要注意的問(wèn)題進(jìn)行了分析，以期實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，促進(jìn)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的繁榮發(fā)展。

傳統(tǒng)吉祥圖案；裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)；分類(lèi)；重構(gòu)；內(nèi)涵

中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，歷史悠久，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中積淀了深厚的文化。其中傳統(tǒng)吉祥圖案因具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色被廣泛應(yīng)用到了各類(lèi)設(shè)計(jì)中，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外。所謂傳統(tǒng)吉祥圖案，是指自我國(guó)古代流傳下來(lái)的具有吉祥寓意的圖案、紋樣，屬于一種特殊的文化符號(hào)，記錄著中國(guó)人民的生活方式、處世哲學(xué)，象征著中國(guó)人民對(duì)于美好事物的追求和向往。將其引入現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)，有利于傳統(tǒng)文化的傳承，也有助于豐富裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，可謂是一舉二得。因此，我們要重視傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用。但目前的裝飾設(shè)計(jì)整體情況卻不太樂(lè)觀，受西方設(shè)計(jì)思潮的影響，歐化情況嚴(yán)重，缺乏民族特色，且大都千篇一律。那么，如何解決這些問(wèn)題，將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合呢？下面筆者對(duì)此作一具體分析。

一、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案及其分類(lèi)

中國(guó)有著五千多年的發(fā)展歷史，創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)燦爛的文化。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案便是這座文化寶庫(kù)中最美、最絢爛的一部分。早在原始時(shí)期，我們的祖先便在生產(chǎn)生活的過(guò)程中通過(guò)有目的的勞動(dòng)，在原始審美意識(shí)的驅(qū)使下創(chuàng)造出了許多有意義的圖案，后經(jīng)歷朝歷代的發(fā)展，這些吉祥圖案不斷得到豐富，逐漸擁有了多種風(fēng)格與豐富的表現(xiàn)形式。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案依據(jù)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的不同，有不同的劃分方式。從主題來(lái)劃分可以分為五類(lèi)。一是以表達(dá)“?！睘橹黝}的圖案。生活幸福是人們追求的重要人生目標(biāo)之一，在這種強(qiáng)烈的愿望下以表達(dá)“福”為主題的圖案便應(yīng)運(yùn)而生，如五福和合、福增貴子等。二是以表達(dá)“祿”為主題的圖案。祿原為福氣的意思，后來(lái)指升官。古代人通過(guò)科舉進(jìn)入仕途，往往都有封侯拜相的強(qiáng)烈愿望，他們將這種愿望寄托在了以“祿”為主題的圖案中，希望這一吉祥圖案能帶給自己好運(yùn)，如一路連科、馬上封侯、喜報(bào)三元等。三是以表達(dá)“壽”為主題的圖案。健康長(zhǎng)壽是人們追求和期盼的重要目標(biāo)之一，表示長(zhǎng)壽的吉祥圖案非常多，如壽星送桃、龜鶴齊齡等。四是以表達(dá)“喜”為主題的圖案，如喜相逢、喜從天降等。五是以表達(dá)“財(cái)”為主題的圖案。生活富足是人們重要的追求目標(biāo)之一，他們將這種追求和向往變?yōu)榱艘粋€(gè)個(gè)吉祥圖案，如連年有余、招財(cái)進(jìn)寶等。從題材來(lái)劃分可以分為四類(lèi)。一是動(dòng)物類(lèi)。這一類(lèi)型的吉祥圖案根據(jù)屬性的不同又可分為兩類(lèi)：現(xiàn)實(shí)類(lèi)動(dòng)物圖案與虛構(gòu)類(lèi)動(dòng)物圖案?，F(xiàn)實(shí)類(lèi)動(dòng)物圖案是人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)有的動(dòng)物所創(chuàng)造的，有喜鵲、仙鶴、鴛鴦、孔雀、蝙蝠等圖案；虛構(gòu)類(lèi)動(dòng)物圖案是人們根據(jù)吉祥文化所創(chuàng)作的裝飾形象，主要以龍、鳳、麒麟為代表。二是植物類(lèi)。這類(lèi)吉祥圖案有很多，且形式多樣，有單一植物的吉祥圖案，也有多種植物組合在一起的吉祥圖案，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，如牡丹、蓮花、“歲寒三友”（松竹梅）、“四君子”（梅蘭竹菊）等。三是人物類(lèi)。這一類(lèi)型的吉祥圖案主要來(lái)自于神話(huà)故事和民間傳說(shuō)，也有一部分是歷史人物、仕女、娃娃畫(huà)等內(nèi)容，如“八仙過(guò)?！?、門(mén)神、“竹林七賢”等。四是幾何圖案。它是一種以幾何線(xiàn)形為主的裝飾紋樣，表現(xiàn)比較抽象，且形式多樣，如回紋、方勝紋、云紋、連珠紋等。

這些圖案具有深刻的寓意和豐富的哲理，發(fā)展到今天已經(jīng)滲透在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為了我們進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的重要靈感來(lái)源和素材來(lái)源。

二、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)需要注意的問(wèn)題

裝飾設(shè)計(jì)是一門(mén)美化物體、環(huán)境的藝術(shù)，主要通過(guò)各種裝飾元素和手段去表現(xiàn)人類(lèi)的某種觀念或情感。今天，裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的就是傳統(tǒng)吉祥圖案，這些圖案題材豐富，寓意深刻，豐富了現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，但不可避免地是在運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，許多設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用仍然停留在表面的層次，無(wú)法完美地實(shí)現(xiàn)形式之美與寓意之美的統(tǒng)一。那么，如何巧妙地將傳統(tǒng)吉祥圖案融入現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)，賦予現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)豐富的內(nèi)涵呢？筆者認(rèn)為需要注意以下問(wèn)題：

（一）對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案中圖形的加工與創(chuàng)造

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的重要素材來(lái)源，雖然可以直接拿來(lái)用于裝飾設(shè)計(jì)中，但這只是一種最淺層次的使用，極可能出現(xiàn)一些問(wèn)題。對(duì)此，設(shè)計(jì)師需要對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工與創(chuàng)造，以使其更好地為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)服務(wù)。首先，要對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)追求的是一種簡(jiǎn)約的風(fēng)格，以往繁瑣的傳統(tǒng)吉祥圖案已經(jīng)不適合再用于其中，這就要求設(shè)計(jì)師在抓住原吉祥圖案神韻與精華的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化，以突出主體形象，獲得一種形式上的純凈和美感。其次，要對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行分解、重組?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)需要符合時(shí)代要求的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)詮釋?zhuān)虼嗽O(shè)計(jì)師在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)必須對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行原型分解，提煉其中的構(gòu)成成分、元素、基因……并進(jìn)行重新組合，獲取具有傳統(tǒng)本意的新形象。這樣，傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。再次，要對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行抽象化處理。傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)意圖有時(shí)候也會(huì)存在一定的沖突，這個(gè)時(shí)候就需要設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行抽象化處理，使其能夠更好地為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)服務(wù)。

（二）對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案中文化內(nèi)涵的延伸與拓展

傳統(tǒng)吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和生活哲理，表達(dá)了人們的善良愿望和對(duì)美好生活的向往。將其運(yùn)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的目的就是為了激發(fā)人們心中美好的一面，滿(mǎn)足人們精神生活的需要。但在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們不能完全盲目照搬，必須根據(jù)設(shè)計(jì)主題、內(nèi)容、目的來(lái)選擇。具體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師需要先加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，正確把握傳統(tǒng)吉祥圖案的文化內(nèi)涵，掌握傳統(tǒng)審美觀念及人文思想，然后在此基礎(chǔ)上，按照現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的要求，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，從傳統(tǒng)吉祥圖案的構(gòu)圖模式、造型特點(diǎn)、色彩搭配等方面入手進(jìn)行再設(shè)計(jì)，必要時(shí)可對(duì)其進(jìn)行一定的變形，拓展其內(nèi)涵，使之符合設(shè)計(jì)主題、內(nèi)容與目的，滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)生活和精神文化生活的追求。

三、結(jié)語(yǔ)

將傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)，豐富了現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，拓展了其文化內(nèi)涵，使之彰顯出了民族特色。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，我們必須重視傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用，把握好形式與內(nèi)容、歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一，在正確理解和把握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)造，從而使之更好地為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)服務(wù)。

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