面向后現(xiàn)代主義思潮下的服裝設(shè)計

黃 騰 鄢 琳 曾 雯 （咸陽師范學(xué)院 712000）

面向后現(xiàn)代主義思潮下的服裝設(shè)計

黃 騰 鄢 琳 曾 雯 （咸陽師范學(xué)院 712000）

隨著文藝理論和藝術(shù)思潮的更迭，服裝設(shè)計也在不斷創(chuàng)新。后現(xiàn)代主義思潮對服裝設(shè)計有很大影響，它對傳統(tǒng)服裝的設(shè)計模式造成了很大沖擊，在色彩搭配、材料運用、設(shè)計風(fēng)格等方面都有獨特表現(xiàn)。本文將具體探討后現(xiàn)代主義思潮對服裝設(shè)計的影響，以及面向后現(xiàn)代主義思潮下的服裝設(shè)計的特點，希望為相關(guān)人士提供一些參考。

后現(xiàn)代主義思潮；服裝設(shè)計；特點

后現(xiàn)代主義是20世紀六七十年代在西方國家開始廣泛出現(xiàn)的，并具有重大意義的社會文化思潮，它涉及文學(xué)、藝術(shù)、語言等社會文化和意識形態(tài)的諸多領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義思潮的目的性非常明確，就是要對現(xiàn)代文明發(fā)展的各個方面進行批判性反思。這種思潮對服裝設(shè)計同樣產(chǎn)生了很大影響，具體表現(xiàn)為設(shè)計上的不拘一格，追求創(chuàng)新等。

一、后現(xiàn)代主義思潮對服裝設(shè)計的影響

1.設(shè)計理念

首先，后現(xiàn)代主義思潮在設(shè)計理念上對服裝設(shè)計產(chǎn)生影響。傳統(tǒng)的設(shè)計師在造型和服裝面料的選擇上比較固定，但是后現(xiàn)代主義影響下的服裝設(shè)計師追求造型上的變化，素材開發(fā)上更關(guān)注肌理，表現(xiàn)手法上注重表現(xiàn)人和服裝的關(guān)系，以著裝者的感受為根本出發(fā)點。設(shè)計師以后現(xiàn)代主義的視角去設(shè)計作品，表現(xiàn)出與眾不同的個性風(fēng)貌，讓觀眾體驗嶄新的審美情趣1。

2.服裝結(jié)構(gòu)

其次，后現(xiàn)代主義思潮在服裝結(jié)構(gòu)上對服裝設(shè)計產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義強調(diào)探索求新精神，設(shè)計師在這種思維模式的影響下大膽探索服裝結(jié)構(gòu)空間，改變材料的原本形態(tài)，從而形成新的體量關(guān)系。比如，設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中，通過撕裂、翻卷、弄褶和系扎等方式，尋求人體和服裝的空間關(guān)系。他們采用新工藝技術(shù)，打破了量體裁衣的思維定勢，對面料的剪裁不做具體規(guī)定，力求探索出未來服裝的樣式。另一方面，一些設(shè)計師從科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā)，將圖樣印在面料上，剪下形狀之后即可穿在人身上，也是對傳統(tǒng)制衣方法的大膽革新。

3.設(shè)計主張

再次，后現(xiàn)代主義思潮在設(shè)計主張上對服裝設(shè)計產(chǎn)生影響。現(xiàn)代主義藝術(shù)追求形式美，而后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的反駁。兩種思潮對立，在服裝設(shè)計主張上也有明顯的區(qū)別。后現(xiàn)代主義影響下的服裝設(shè)計主張“錯位的、肢解的、游戲的、不確定的”藝術(shù)設(shè)計，在服裝設(shè)計中常常會出現(xiàn)設(shè)計不完整、裝飾零碎的情況。

二、面向后現(xiàn)代主義思潮下的服裝設(shè)計的特點

1.強烈的主觀表現(xiàn)性

后現(xiàn)代主義思潮影響下的服裝設(shè)計往往強調(diào)設(shè)計師的主觀表現(xiàn)性2。與傳統(tǒng)的審美取向不同，后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計不僅強調(diào)形式感，也注重過程。在設(shè)計過程中，設(shè)計師對服裝的材料、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)都有特殊要求，且設(shè)計師需要在設(shè)計過程中表現(xiàn)服裝和人之間的關(guān)系。觀眾在進行觀賞時可能會進入迷失境地，無法分析設(shè)計師的用意。而后現(xiàn)代主義服裝正是在觀眾邏輯發(fā)生混亂時擊敗傳統(tǒng)的審美防線。

后現(xiàn)代主義服裝還具有強烈的夸張效果。為了達到這種夸張效果，設(shè)計師要挑選對比鮮明的服裝色彩，突破常規(guī)的服裝面料，讓觀眾獲得最佳的視覺體驗。同時，設(shè)計師會突出服裝的輪廓，通過點、線、面等創(chuàng)造形式感，在服裝的袖子、裙體等部分進行變形，使服裝在具體演示中收獲震撼的舞臺效果。

2.服裝材料的后現(xiàn)代

服裝的面料對后現(xiàn)代服裝設(shè)計具有重要作用。傳統(tǒng)的面料很難打破常規(guī)，無法給人以強烈的視覺沖擊力，因此，設(shè)計師必須在服裝材料的選擇上推陳出新，體現(xiàn)獨有風(fēng)格。

設(shè)計師在選擇面料時會注意以下幾點：一是運用新型素材，表現(xiàn)設(shè)計師的創(chuàng)造能力；二是借助特殊材料，如塑料、泡沫等等，幫助服裝設(shè)計造型；三是注重肌理效果，以顧客為中心，考慮服裝的方便安全3。在以上三點的基礎(chǔ)上，設(shè)計師進行材料處理，豐富造型手法。

3.不強調(diào)服裝實用性

后現(xiàn)代主義服裝是不強調(diào)實用性的。所謂的實用性，是指服裝可以滿足日常生活的需要。日常服裝滿足上班需要，休閑服裝滿足鍛煉需要，禮服滿足聚會需要，制服滿足出席正式場合的需要。這些服裝都具有實用性。與它們相比，后現(xiàn)代主義服裝在現(xiàn)實生活中極少有人穿，實用功能非常低。

后現(xiàn)代主義服裝重點在于新形式和新方法的探索，如果以實用性為設(shè)計目的，后現(xiàn)代主義的要求便無法滿足。因此，設(shè)計師在設(shè)計的過程中很少考慮功利因素，對流行的顏色和面料等關(guān)注較少。

4.有明確的主題系列

后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計都會有一個設(shè)計主題，這個主題蘊含著一定的文化意義，經(jīng)常以社會活動、重大事件為導(dǎo)向，是設(shè)計師的思想體現(xiàn)。為了配合這個主題，造型師在造型、顏色、服裝材質(zhì)和配飾等方面都會嚴格要求。比如，設(shè)計主題是環(huán)保，造型師可以把廢舊報紙作為服裝的材質(zhì)，在顏色上以米白色為主，在具體的裝飾上使用廢棄塑料等，以達到突出主題的目的。

系列服裝是指表達同一主題，但款式不同的其他服裝作品。以上述的環(huán)保主題為例，系列服裝中可以把塑料袋裁剪成花狀，作為服裝裝飾。系列服裝的設(shè)計可以表現(xiàn)設(shè)計師的思想，深化服裝設(shè)計的主題，收獲良好的舞臺效果。

5.融傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化

后現(xiàn)代主義是融傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化于一身的產(chǎn)物，一方面，它對傳統(tǒng)文化進行挖掘，另一方面，它對現(xiàn)代文化進行反思。把這種思潮應(yīng)用于服裝設(shè)計上，會形成傳統(tǒng)和現(xiàn)代的激烈碰撞4。

后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計首先會注重從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，雖然服裝的形式比較現(xiàn)代，但服裝的亮點往往是傳統(tǒng)的精華。一些后現(xiàn)代主義的服裝設(shè)計中添入中國元素，如大紅燈籠、仙鶴、京劇臉譜等，還有一些采用了中國傳統(tǒng)的裝飾手法，如剪紙藝術(shù)、壁畫藝術(shù)等，使設(shè)計出來的作品具有極強的民族特征，能從心理層面感染觀眾。

另一方面，后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計對現(xiàn)代文化進行反思。比如在服裝上重復(fù)設(shè)計一個事物，表達對克隆的恐懼，和設(shè)計師對生物技術(shù)的反思。在對現(xiàn)代文化進行反思的過程中，設(shè)計師采用發(fā)散性思維和逆向思維，從多個視角去觀察事物，從而收獲獨特感受。

三、結(jié)論

受后現(xiàn)代主義思潮影響的服裝設(shè)計強調(diào)表現(xiàn)自我，突出風(fēng)格，追求形式的新穎，體現(xiàn)了鮮明的時代感。這種服裝設(shè)計有利于提高人們的審美鑒賞水平，收獲強烈的視覺效果。

注釋：

1.梁隱妍. 后現(xiàn)代主義設(shè)計思潮對當代服裝設(shè)計的影響[J]. 新課程學(xué)習(xí)（下），2014（7）：180-181.

2.黃嘉，向書沁. 后現(xiàn)代主義之折衷與綜合在創(chuàng)意服裝中的運用與體現(xiàn)[J]. 金田，2014（7）：127.

3.孟慶波. 淺析后現(xiàn)代主義思潮下對服裝設(shè)計的影響[J]. 劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013（2）：185.

4.張其增. 后現(xiàn)代主義思潮對服裝設(shè)計理念的沖擊[J]. 大眾文藝，2016（1）：50-51.