莫言筆下的紅與黑
——以《紅高粱》為例

楊夢妍 （煙臺大學(xué)中文系 264000）

莫言筆下的紅與黑
——以《紅高粱》為例

楊夢妍 （煙臺大學(xué)中文系 264000）

2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是北方山東高密人，其作品中也流露出北方人的特有的粗獷與豪情。顏色描寫是莫言鄉(xiāng)土文學(xué)的一大特色。紅色預(yù)示著生命誕生的喜悅和成長，黑色則預(yù)示著個(gè)體生命的終結(jié)和消亡。紅與黑，復(fù)雜的人性就像一片旺盛的紅高粱熱烈綻放在高密東北鄉(xiāng)黑色的土地上。

人性；鄉(xiāng)土文學(xué)；紅色；黑色

本文系煙臺大學(xué)科技立項(xiàng)基金項(xiàng)目

一、引言

紅色和黑色，作為兩個(gè)對比鮮明的色彩，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。在許多研究莫言的論文中，雖涉及色彩詞的分析，卻缺乏紅與黑兩種特定色彩的論述探究。本文將通過具體對比莫言筆下的紅與黑，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的世界，窺探人性不為人知的秘密，切身感悟鄉(xiāng)土文化的魅力，獲得獨(dú)特的審美享受。

二、紅之善

紅色喻示著幸福，美滿，健康，快樂，吉祥，安康，在中國歷來被認(rèn)為是喜慶的顏色。如結(jié)婚時(shí)新娘穿的紅色嫁衣，布置新房的紅色床單被套，都是人們用細(xì)心和智慧一針一線縫制而成，滿含著對新人愛情結(jié)合的肯定和祝福；過春節(jié)時(shí)家家戶戶貼在門上的紅對聯(lián)，掛在墻上的紅色中國結(jié)，貼在窗戶上的具有中國特色的紅色手工剪紙，都寄托著人們對新生活的憧憬和期待，同時(shí)也反映了廣大人民內(nèi)心里善良美好的愿望。莫言在書中也多次寫到了紅色的高粱，每一次出現(xiàn)都表達(dá)出不同的意義，表現(xiàn)出高密東北鄉(xiāng)人性中可愛又可貴的一面。比如開頭寫到：八月深秋，無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩1整個(gè)故事的序幕在一片無邊無際的高粱地里緩緩拉開。8月，金秋時(shí)節(jié)。在豐收的季節(jié)里，處處飄蕩著高粱成熟的香味，這是鄉(xiāng)親們忙碌一年后大自然給予的豐厚饋贈。鄉(xiāng)親們辛苦地把時(shí)間和生命交付給廣袤的大地，在火紅烈日的照耀下，依然忙碌于播種，生產(chǎn)。他們用勤勞的雙手換得沉甸甸的糧食來填飽肚子充饑，吸收天地日月之精華的五谷雜糧質(zhì)樸而健康，為身體補(bǔ)充必要的營養(yǎng)，滋養(yǎng)人們勤勞，原始而有活力的生命。每穗高粱都是一個(gè)深紅的成熟的面孔。所以有的高粱合成一個(gè)壯大的集體，形成一個(gè)大度的思想。高粱與人一起等待著時(shí)間的花朵結(jié)出果實(shí)2成熟秋天催熟了自然的碩果，也催熟了年輕男女醞釀已久的愛情。余占鰲和九兒抑制不住身體欲望的沖動，撥開了密密麻麻的高粱，在高粱地里盡情釋放似火的激情。紅高粱親眼見證了他們純真的感情，轟轟烈烈，毫無掩飾，簡單直接。他們的兩情相悅不同于沈從文《邊城》中翠翠和天保，儺送，羞羞答答致使誤會重重，最后以悲劇收場。這是人性中最真的部分，愛到骨子里便有了性的渴望和表達(dá)，他們對愛情和幸福的大膽的追求如同紅高粱豐收在秋天的田野。農(nóng)民收獲了糧食，余占鰲和九兒也收獲了愛情。她們走上彎彎曲曲的墨水河堤，顧不上看坡堤上盛開著的黃花和堤外密密匝匝的血紅高粱，一個(gè)勁地往東趕3。日本鬼子就要打進(jìn)村了。在民族生死存亡的危及關(guān)頭，余占鰲帶領(lǐng)的兄弟們卻還餓著肚子堅(jiān)守在抵抗外來侵略的第一線上。女人們是男人們保家衛(wèi)國的堅(jiān)強(qiáng)后盾，她們挑著飯顛簸在送糧的小路上。血紅的高粱是有靈性的，血紅的顏色是傍晚夕陽的映襯，仿佛也是敵人子彈穿透九兒胸膛洇出的鮮血。血性中是對國家和民族的虔誠熱愛，對家庭的無比忠貞，紅高粱一般的將士，是最美的模樣。縱觀紅高粱家族，紅色是果實(shí)，是夕陽，是佳釀，是米飯，是槍響。莫言以抗日時(shí)期山東高密東北鄉(xiāng)為故事背景，以日常生活中常見的粗糧——紅高粱為獨(dú)特的寫作視角，講述了發(fā)生在高粱地里的一系列故事。紅色象征著人性中的勤勞和善良，是對土地深沉的依戀和感恩；紅色象征著人性的純真和樸實(shí)，是對美好愛情和幸福生活的大膽追求；紅色象征著人性中的正義和勇敢，是面對民族危難挺身而出的忠誠和擔(dān)當(dāng)。人性中美好的一面在莫言筆下，如同一片紅高粱熱烈綻放在高密東北鄉(xiāng)。

三、黑之惡

黑色喻示著危險(xiǎn)，厄運(yùn)，冷酷，壓迫，深沉，奸詐，陰謀。作為白色的強(qiáng)烈對比色，冷色調(diào)的黑色并不受大眾的歡迎。如在參加葬禮時(shí)，人們總是身穿黑色的衣服以示嚴(yán)肅莊重，表達(dá)對死者逝去的悲哀和惋惜；畢加索的名畫《格爾尼卡》中用黑白灰的不規(guī)則方塊組合表達(dá)對法西斯暴行的指責(zé)和控訴；黑色的薔薇花也是不吉祥的代表。莫言的紅高粱中對紅色的著力描寫反映出人性中的美好溫情的一面，但是，人性的復(fù)雜決定著它也有黑暗的一面。黑色背后也隱含著人性深處不愿為人所知的秘密。比如，兩個(gè)穿黑衣的中國人背著槍，正要解拴在楸樹上的兩頭大黑騾子4。當(dāng)日本人侵略高密東北鄉(xiāng)的村中，中國人本該奮起反抗，保衛(wèi)我們的家園。黑衣的中國人沒有勇敢地站出來，而是畏首畏尾地選擇了背叛，站到了自己國家的對立面，幫助日本人殘害自己的同胞。面對生命死亡的威脅，榮華富貴的誘惑，黑衣人把人性中貪生怕死和軟弱無能的一面暴露無遺，令我們讀者扼腕嘆息。用尖尖的，烏黑的鼻子去嗅那兩只耳朵5故事在此時(shí)已經(jīng)接近尾聲。黑水染成血一樣的顏色，河水是黑色還是紅色？河里的水到底是是河水還是血水？貪生怕死的中國漢奸沒有逃脫慘死日本人手中的厄運(yùn)，他們的血流淌進(jìn)大河。獸性釋放的日本人在這片紅高粱地犯下了累累的罪行，多少中國人民無辜地慘死在日本人的屠刀和槍支下。日本士兵人性中的邪惡暴虐，冷酷無情，中國漢奸人性中的貪生怕死，背叛扭曲如同黑色的河水，混雜血與淚逝去。人性是復(fù)雜的，它不僅有紅色的人性之善，帶給我們溫情和感動，也有黑色的人性之惡，讓我們看清壓抑黑色背后不為人所知的人性秘密，給我們警示和思考。黑色象征人性中的貪生怕死，是面對生死考驗(yàn)時(shí)的退縮逃避；黑色象征人性中的殘忍暴虐，是跨越種族國界的冷酷無情；黑色象征人性中的軟弱無能，是國破家亡時(shí)的顫抖猶豫，為保全自己而出賣國家和同胞，拋棄尊嚴(yán)和原則。人性有善有惡，人性的弱點(diǎn)不可避免。黑之惡作為紅之善的對立一面，彼此交融共生，人性也在其中不斷完善調(diào)整。

四、結(jié)語

莫言鄉(xiāng)土文學(xué)的一大特色就是顏色的大膽使用，具有一定的文學(xué)審美價(jià)值和藝術(shù)鑒賞價(jià)值，表達(dá)出作家對鄉(xiāng)土中國的深度關(guān)注，對現(xiàn)實(shí)人性的理性思考，對生命哲學(xué)的人文關(guān)懷。紅與黑，善與惡，顏色文學(xué)，帶我們探索到一個(gè)豐富多彩的人性世界。

注釋：

1.莫言.紅高粱[M].上海文藝出版社，2012年10月.第一版第一章第2頁.

2.莫言.紅高粱[M].上海文藝出版社，2012年10月.第一版第一章第21頁.

3.莫言.紅高粱[M].上海文藝出版社，2012年10月.第一版第一章第56頁.

4.莫言.紅高粱[M].上海文藝出版社，2012年10月.第一版第一章第12頁.

5.莫言.紅高粱[M].上海文藝出版社，2012年10月.第一版第一章第33頁.

楊夢妍，云南大理，本科生，現(xiàn)就讀于煙臺大學(xué)中文系，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。