淺析漳浦剪紙的傳承淵源及其藝術(shù)特色

楊　圓?。ǜ＝◣煼洞髮W(xué)美術(shù)學(xué)院　350000）

?

淺析漳浦剪紙的傳承淵源及其藝術(shù)特色

楊圓（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院350000）

摘要：漳浦民間剪紙藝術(shù)源遠流長，在我國眾多剪紙流派中有獨特藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)魅力的瑰寶，也是閩臺文化交流的重要組成部分。本文闡述了漳浦剪紙的藝術(shù)傳承淵源，從技法、題材、造型、構(gòu)圖等方面分析特色及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漳浦剪紙；藝術(shù)傳承；特色

剪紙藝術(shù)作為民間美術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漳浦剪紙歷經(jīng)數(shù)百年的傳承與發(fā)展，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的技藝，具備了獨特的藝術(shù)魅力和市場價值。1993年12月，漳浦縣被國家文化部授予“中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”榮譽稱號。

一、漳浦剪紙的傳承淵源

1.獨特的海隅位置。漳浦縣位于福建東南沿海南端，屬于東南丘陵，有著名的三大半島，前亭半島，六鰲半島和古雷半島，自古以來很少有戰(zhàn)亂發(fā)生或直接影響到這里。漳浦縣境內(nèi)有六條河流，沖擊了許多小平原，非常適宜耕種。老百姓世代以海為田園，靠海謀生，男的出海捕魚，婦女修補漁網(wǎng)、哺育孩子等。然而每年多起的臺風(fēng)，簡陋的漁具以及洶涌的臺灣海峽，給漁家的生活頻添了不測因素。男子艱辛的討海，婦女焦急的等待，對生活和平安充滿祈望，這時剪紙給予了漁家婦女寄托和希望。雖然剪紙在漳浦部分內(nèi)陸和山區(qū)也有少量分布，但多見于古雷半島、前亭舊鎮(zhèn)與六鰲之間的漁村。如林桃、黃素、陳匏來等人都出自這一帶。

2.南北結(jié)合的文化傳承。漳浦建縣前是“南蠻”（閩）據(jù)地，晉已有北方大族遷移至此。唐總章2年（664年）陳政父子帶將士兵入漳平亂并開發(fā)漳州，后續(xù)又有援兵至此，將士留在漳州成為當(dāng)?shù)剌^早移民。唐末五代間光州刺史王緒帶數(shù)萬人入閩，部分遷至漳浦；南宋末中原仕官入閩避亂，宋皇室趙若和等避藏漳浦。這些移民帶來了中原文化，也開始傳播開北方的藝術(shù)風(fēng)格。漳浦雖然地處南方，但就其剪紙傳統(tǒng)看，卻是以北派藝術(shù)風(fēng)格和技法為根基。在線條粗獷、點面結(jié)合中突出了精巧秀麗、畫面飽滿、作品形象逼真。早期保留完好的剪紙均較粗略，相當(dāng)部分只有個輪廓，內(nèi)部僅寥寥數(shù)刀。如保持傳統(tǒng)的林桃作品，畫面大氣，造型夸張，在表現(xiàn)鳳凰、公雞、喜鵲等鳥類羽毛時，就簡單幾刀，足見以粗獷為特色的北方剪紙中的技法特點。陳金的作品從傳統(tǒng)走向?qū)憣?，?gòu)圖更加細膩，人物形象更加寫實逼真。

3.家族傳承到組織傳承。剪紙在農(nóng)村婚喪喜慶或祈神祭祖等民俗活動中起一種象征作用，不需要很高的技法，有悟性的人，經(jīng)上輩人稍加指點，就基本可以掌握剪紙技巧。雖然經(jīng)濟報酬不高，但有這種技藝的人在農(nóng)村是很受尊敬?？梢哉f，民俗活動需要剪紙，而這種需要促進了傳承、推動了普及，剪紙這種古老的民間手藝在一代一代的民俗活動中就被原汁原味地傳承下去了。黃素家族剪紙藝術(shù)的傳承最具典型性。在黃素的影響下，她的妹妹、女兒、外孫女、孫媳婦、外孫媳婦、曾外孫女、曾外孫等均得到真?zhèn)?，張崢嶸、鄭小蕊和張麗群等傳人還獲得很高的藝術(shù)成就，被漳浦縣政府授予“漳浦縣剪紙世家”光榮稱號。改革開放以來，地方政府高度重視這一民間藝術(shù)瑰寶，著力搶救、保護，并加以開發(fā)、發(fā)展。如早期的“鄉(xiāng)村夜校”和“文化掃盲”活動期間，漳浦縣教育文化部門就先后舉辦剪紙培訓(xùn)班、成立漳浦剪紙藝術(shù)研究會、組織剪紙藝術(shù)展覽，還把漳浦剪紙編入漳浦縣幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的鄉(xiāng)土教材。

二、漳浦剪紙的藝術(shù)特色及其發(fā)展

1.技法特色。漳浦剪紙技法風(fēng)格以刺繡為底樣，在傳承北方剪紙的基礎(chǔ)上，以陽剪為主，陰剪為輔，獨創(chuàng)排剪、長排剪等技藝，強調(diào)線條的配合穿插，線線清晰，錯落有致，注重點與線、面與弧的整體感和層次感。早期漳浦剪紙藝人，比如被民間藝術(shù)界的專家譽為“中國民間的畢加索”的林桃作品中常見的“云紋”，十分豪放。陳匏來作品的“排剪”技法，《福建漳浦剪紙集》里說她：“夸張質(zhì)樸，古拙健美，真摯自然?！鄙鲜兰o(jì)末期的漳浦剪紙藝人，如陳秋日繼承了陳金、黃素的排剪與陰剪風(fēng)格，作品樸實可愛，清純感人。高少蘋以陰剪為主、陰陽剪結(jié)合的手法，虛實對應(yīng)、錯落有致。當(dāng)代漳浦剪紙藝人中，如歐陽艷君在繼承漳浦剪紙?zhí)赜械摹芭偶簟奔挤ㄉ?，其獨?chuàng)的“長排剪”技法的運用，讓歐陽艷君的剪紙更加靈秀活躍，曼妙動人，代表作品有《閩南穿燈腳》《年年好節(jié)節(jié)高》《勤政廉潔》等。

2.題材特色。漳浦剪紙在題材選擇上，以寫實居多，人物生動，造型細膩典雅，從早期單一的海邊生活文化，慢慢轉(zhuǎn)到反映民俗文化、區(qū)域特色文化，其題材內(nèi)容選擇基本來自愛情故事、戲曲故事、民俗傳說、勞動生產(chǎn)生活、寄情寓意和神仙符像等。在愛情題材中，常見如斷橋相會、牛郎織女、梁祝等；在生活題材中，常見如茶壺、螃蟹、蝦等；在祭祀文化的題材中，常見有八仙過海、灶王、地藏王、財神爺?shù)?；在寄情寓意的題材中，常見有魚躍龍門、龍鳳呈祥、百鳥朝風(fēng)、麒麟送福、福祿壽、仙鶴送福等寓意吉祥的圖樣。閩南地區(qū)因華僑人數(shù)眾多，因此在剪紙題材中也經(jīng)常出現(xiàn)西洋物件，包括自行車、留聲機、輪船、包括一些亞熱帶的水果如榴蓮、菠蘿等。

3.造型特色。漳浦剪紙造型從早期表現(xiàn)各種自然形態(tài)為主逐步發(fā)展為圖文、圖字結(jié)合的組合造型，采用“以象寓意、以意構(gòu)象”的造型手段，把多種物象組合在一起，以表現(xiàn)自然萬物的各種形態(tài)為主，剪隨心動、寄意靈動、立象飄逸，線條十分細膩，即有北方剪紙的粗獷夸張，亦有南方剪紙的素雅婉轉(zhuǎn)，華麗纖巧。因材質(zhì)限制了造型的平面化，漳浦剪紙基本以鏤空剪刻的表現(xiàn)手法為主，漳浦剪紙卻通過細密精巧的排剪等手法，讓剪紙的造型具有立體的效果。如魚蝦之類的，藝人們將它們剪得比同一幅圖中的人物還大，夸張中體現(xiàn)出閩南小漁村生活的歡樂。

4.構(gòu)圖特色。早期剪紙主要應(yīng)用于結(jié)婚、祭拜等各種民俗活動，各種餅花、魚花、風(fēng)爪花、豬腳花、茶壺花被貼于禮品祭品上，寄托人們對節(jié)日的美好的期愿。早期的構(gòu)圖風(fēng)格傳統(tǒng)質(zhì)樸，也簡單清晰。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及政府、社會各界對剪紙文化的重視，漳浦剪紙逐步從生活化走向市場化、藝術(shù)化，在構(gòu)圖上從傳統(tǒng)走向?qū)憣?，從寫實走向市場，慣用散點透視作為處理手法，常見“象征法”“套疊法”“多維法”等，以虛實分明、畫面豐滿著稱。如黃素的“兩只紙雞換兩只活雞”，成為漳浦剪紙商品化的開拓者；陳秋日多次走出國門，其剪紙作品《夜送農(nóng)機到山村》《曙光初照》，構(gòu)圖圓滿勻稱，線條流暢多變，剪工精細入微。高少蘋把剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技融為一體，利用泡沫板等新型裝飾材料，使作品更具裝飾美和現(xiàn)代感。

參考文獻：

［1］李豫閩.藝術(shù)文化學(xué)［M］.海潮攝影藝術(shù)出版社，2005.

［2］李艷.福建漳浦民間剪紙的藝術(shù)特色［J］.漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013.

［3］藍達文.閩南剪紙藝術(shù)的文化闡釋及其保護傳承——以漳浦剪紙為研究中心［J］.漳州師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社科版），2013（1）.

作者簡介：

楊圓，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生。