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淺析漳浦剪紙的傳承淵源及其藝術(shù)特色
楊圓(福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院350000)
摘要:漳浦民間剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在我國(guó)眾多剪紙流派中有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)魅力的瑰寶,也是閩臺(tái)文化交流的重要組成部分。本文闡述了漳浦剪紙的藝術(shù)傳承淵源,從技法、題材、造型、構(gòu)圖等方面分析特色及發(fā)展。
關(guān)鍵詞:漳浦剪紙;藝術(shù)傳承;特色
剪紙藝術(shù)作為民間美術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一,是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漳浦剪紙歷經(jīng)數(shù)百年的傳承與發(fā)展,在保存?zhèn)鹘y(tǒng)元素的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的技藝,具備了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和市場(chǎng)價(jià)值。1993年12月,漳浦縣被國(guó)家文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)(剪紙)之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。
1.獨(dú)特的海隅位置。漳浦縣位于福建東南沿海南端,屬于東南丘陵,有著名的三大半島,前亭半島,六鰲半島和古雷半島,自古以來(lái)很少有戰(zhàn)亂發(fā)生或直接影響到這里。漳浦縣境內(nèi)有六條河流,沖擊了許多小平原,非常適宜耕種。老百姓世代以海為田園,靠海謀生,男的出海捕魚(yú),婦女修補(bǔ)漁網(wǎng)、哺育孩子等。然而每年多起的臺(tái)風(fēng),簡(jiǎn)陋的漁具以及洶涌的臺(tái)灣海峽,給漁家的生活頻添了不測(cè)因素。男子艱辛的討海,婦女焦急的等待,對(duì)生活和平安充滿祈望,這時(shí)剪紙給予了漁家婦女寄托和希望。雖然剪紙?jiān)谡钠植糠謨?nèi)陸和山區(qū)也有少量分布,但多見(jiàn)于古雷半島、前亭舊鎮(zhèn)與六鰲之間的漁村。如林桃、黃素、陳匏來(lái)等人都出自這一帶。
2.南北結(jié)合的文化傳承。漳浦建縣前是“南蠻”(閩)據(jù)地,晉已有北方大族遷移至此。唐總章2年(664年)陳政父子帶將士兵入漳平亂并開(kāi)發(fā)漳州,后續(xù)又有援兵至此,將士留在漳州成為當(dāng)?shù)剌^早移民。唐末五代間光州刺史王緒帶數(shù)萬(wàn)人入閩,部分遷至漳浦;南宋末中原仕官入閩避亂,宋皇室趙若和等避藏漳浦。這些移民帶來(lái)了中原文化,也開(kāi)始傳播開(kāi)北方的藝術(shù)風(fēng)格。漳浦雖然地處南方,但就其剪紙傳統(tǒng)看,卻是以北派藝術(shù)風(fēng)格和技法為根基。在線條粗獷、點(diǎn)面結(jié)合中突出了精巧秀麗、畫(huà)面飽滿、作品形象逼真。早期保留完好的剪紙均較粗略,相當(dāng)部分只有個(gè)輪廓,內(nèi)部?jī)H寥寥數(shù)刀。如保持傳統(tǒng)的林桃作品,畫(huà)面大氣,造型夸張,在表現(xiàn)鳳凰、公雞、喜鵲等鳥(niǎo)類羽毛時(shí),就簡(jiǎn)單幾刀,足見(jiàn)以粗獷為特色的北方剪紙中的技法特點(diǎn)。陳金的作品從傳統(tǒng)走向?qū)憣?shí),構(gòu)圖更加細(xì)膩,人物形象更加寫(xiě)實(shí)逼真。
3.家族傳承到組織傳承。剪紙?jiān)谵r(nóng)村婚喪喜慶或祈神祭祖等民俗活動(dòng)中起一種象征作用,不需要很高的技法,有悟性的人,經(jīng)上輩人稍加指點(diǎn),就基本可以掌握剪紙技巧。雖然經(jīng)濟(jì)報(bào)酬不高,但有這種技藝的人在農(nóng)村是很受尊敬。可以說(shuō),民俗活動(dòng)需要剪紙,而這種需要促進(jìn)了傳承、推動(dòng)了普及,剪紙這種古老的民間手藝在一代一代的民俗活動(dòng)中就被原汁原味地傳承下去了。黃素家族剪紙藝術(shù)的傳承最具典型性。在黃素的影響下,她的妹妹、女兒、外孫女、孫媳婦、外孫媳婦、曾外孫女、曾外孫等均得到真?zhèn)鳎瑥垗槑V、鄭小蕊和張麗群等傳人還獲得很高的藝術(shù)成就,被漳浦縣政府授予“漳浦縣剪紙世家”光榮稱號(hào)。改革開(kāi)放以來(lái),地方政府高度重視這一民間藝術(shù)瑰寶,著力搶救、保護(hù),并加以開(kāi)發(fā)、發(fā)展。如早期的“鄉(xiāng)村夜校”和“文化掃盲”活動(dòng)期間,漳浦縣教育文化部門(mén)就先后舉辦剪紙培訓(xùn)班、成立漳浦剪紙藝術(shù)研究會(huì)、組織剪紙藝術(shù)展覽,還把漳浦剪紙編入漳浦縣幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的鄉(xiāng)土教材。
1.技法特色。漳浦剪紙技法風(fēng)格以刺繡為底樣,在傳承北方剪紙的基礎(chǔ)上,以陽(yáng)剪為主,陰剪為輔,獨(dú)創(chuàng)排剪、長(zhǎng)排剪等技藝,強(qiáng)調(diào)線條的配合穿插,線線清晰,錯(cuò)落有致,注重點(diǎn)與線、面與弧的整體感和層次感。早期漳浦剪紙藝人,比如被民間藝術(shù)界的專家譽(yù)為“中國(guó)民間的畢加索”的林桃作品中常見(jiàn)的“云紋”,十分豪放。陳匏來(lái)作品的“排剪”技法,《福建漳浦剪紙集》里說(shuō)她:“夸張質(zhì)樸,古拙健美,真摯自然?!鄙鲜兰o(jì)末期的漳浦剪紙藝人,如陳秋日繼承了陳金、黃素的排剪與陰剪風(fēng)格,作品樸實(shí)可愛(ài),清純感人。高少蘋(píng)以陰剪為主、陰陽(yáng)剪結(jié)合的手法,虛實(shí)對(duì)應(yīng)、錯(cuò)落有致。當(dāng)代漳浦剪紙藝人中,如歐陽(yáng)艷君在繼承漳浦剪紙?zhí)赜械摹芭偶簟奔挤ㄉ?,其?dú)創(chuàng)的“長(zhǎng)排剪”技法的運(yùn)用,讓歐陽(yáng)艷君的剪紙更加靈秀活躍,曼妙動(dòng)人,代表作品有《閩南穿燈腳》《年年好節(jié)節(jié)高》《勤政廉潔》等。
2.題材特色。漳浦剪紙?jiān)陬}材選擇上,以寫(xiě)實(shí)居多,人物生動(dòng),造型細(xì)膩典雅,從早期單一的海邊生活文化,慢慢轉(zhuǎn)到反映民俗文化、區(qū)域特色文化,其題材內(nèi)容選擇基本來(lái)自愛(ài)情故事、戲曲故事、民俗傳說(shuō)、勞動(dòng)生產(chǎn)生活、寄情寓意和神仙符像等。在愛(ài)情題材中,常見(jiàn)如斷橋相會(huì)、牛郎織女、梁祝等;在生活題材中,常見(jiàn)如茶壺、螃蟹、蝦等;在祭祀文化的題材中,常見(jiàn)有八仙過(guò)海、灶王、地藏王、財(cái)神爺?shù)?;在寄情寓意的題材中,常見(jiàn)有魚(yú)躍龍門(mén)、龍鳳呈祥、百鳥(niǎo)朝風(fēng)、麒麟送福、福祿壽、仙鶴送福等寓意吉祥的圖樣。閩南地區(qū)因華僑人數(shù)眾多,因此在剪紙題材中也經(jīng)常出現(xiàn)西洋物件,包括自行車(chē)、留聲機(jī)、輪船、包括一些亞熱帶的水果如榴蓮、菠蘿等。
3.造型特色。漳浦剪紙?jiān)煨蛷脑缙诒憩F(xiàn)各種自然形態(tài)為主逐步發(fā)展為圖文、圖字結(jié)合的組合造型,采用“以象寓意、以意構(gòu)象”的造型手段,把多種物象組合在一起,以表現(xiàn)自然萬(wàn)物的各種形態(tài)為主,剪隨心動(dòng)、寄意靈動(dòng)、立象飄逸,線條十分細(xì)膩,即有北方剪紙的粗獷夸張,亦有南方剪紙的素雅婉轉(zhuǎn),華麗纖巧。因材質(zhì)限制了造型的平面化,漳浦剪紙基本以鏤空剪刻的表現(xiàn)手法為主,漳浦剪紙卻通過(guò)細(xì)密精巧的排剪等手法,讓剪紙的造型具有立體的效果。如魚(yú)蝦之類的,藝人們將它們剪得比同一幅圖中的人物還大,夸張中體現(xiàn)出閩南小漁村生活的歡樂(lè)。
4.構(gòu)圖特色。早期剪紙主要應(yīng)用于結(jié)婚、祭拜等各種民俗活動(dòng),各種餅花、魚(yú)花、風(fēng)爪花、豬腳花、茶壺花被貼于禮品祭品上,寄托人們對(duì)節(jié)日的美好的期愿。早期的構(gòu)圖風(fēng)格傳統(tǒng)質(zhì)樸,也簡(jiǎn)單清晰。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及政府、社會(huì)各界對(duì)剪紙文化的重視,漳浦剪紙逐步從生活化走向市場(chǎng)化、藝術(shù)化,在構(gòu)圖上從傳統(tǒng)走向?qū)憣?shí),從寫(xiě)實(shí)走向市場(chǎng),慣用散點(diǎn)透視作為處理手法,常見(jiàn)“象征法”“套疊法”“多維法”等,以虛實(shí)分明、畫(huà)面豐滿著稱。如黃素的“兩只紙雞換兩只活雞”,成為漳浦剪紙商品化的開(kāi)拓者;陳秋日多次走出國(guó)門(mén),其剪紙作品《夜送農(nóng)機(jī)到山村》《曙光初照》,構(gòu)圖圓滿勻稱,線條流暢多變,剪工精細(xì)入微。高少蘋(píng)把剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技融為一體,利用泡沫板等新型裝飾材料,使作品更具裝飾美和現(xiàn)代感。
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作者簡(jiǎn)介:
楊圓,福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生。