現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的問題及對策研究

陳　瀚?。ㄈA南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院　510000）

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現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的問題及對策研究

陳瀚（華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院510000）

摘要：公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門綜合性的學(xué)科。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對環(huán)境的要求也越來越高，現(xiàn)階段的人們更加關(guān)注綠色環(huán)境，綠色建筑，希望能夠建成更多的生態(tài)建筑，城市和自然和諧統(tǒng)一。環(huán)境設(shè)計不僅屬于藝術(shù)范疇同時又涉及科學(xué)領(lǐng)域，它影響著人們生活的方方面面。一個設(shè)計作品是否優(yōu)秀，主要是看設(shè)計是否能做到天人合一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作品是否優(yōu)秀，在于其是否充分的體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展。但是設(shè)計作品往往受到傳統(tǒng)工業(yè)因素的影響，使得作品缺乏個性，不能滿足大眾的審美要求。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；發(fā)展趨勢；現(xiàn)代

環(huán)境藝術(shù)除了包括日常環(huán)境美化設(shè)計的室內(nèi)設(shè)計之外，還涵蓋了建筑的地景藝術(shù)、景觀藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等等。換句話來說，環(huán)境藝術(shù)與我們?nèi)粘Ｉ钪兴芸匆姷乃芯坝^、事物都有關(guān)，它包含了自然界中的一山一水，一樹一木，市政設(shè)施和人文建筑等等，甚至連我們所穿的服裝也都包含在環(huán)境范疇內(nèi)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想文化水平也在提高，人們在精神上對審美的要求也越來越高。針對這種情況，對公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究探討是十分重要的。

一、我國現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢

從上個世紀(jì)七十年代開始，我國的工業(yè)開始發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)水平開始提高，付出的代價卻是自然環(huán)境受到了歷史上以來最大的傷害，生態(tài)平衡被嚴(yán)重破壞，這些情況甚至影響到了全球的生存環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，在能源方面的問題也開始凸顯，人們逐漸的開始認(rèn)識到資源和環(huán)境的重要性，各國的環(huán)境設(shè)計大師的作品開始趨向于以保護(hù)環(huán)境為主題。

二、我國當(dāng)前公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的問題

1.城市環(huán)境管理模式不合理，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生局限性

城市環(huán)境管理對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著直接的影響。以我國目前的情況來看，城市環(huán)境管理中存在的問題主要是，大家各司其職，例如市政管理只管理道路交通，環(huán)衛(wèi)部門只對環(huán)境場所進(jìn)行日常維護(hù)。這是一種縱向的管理方式，但就是這種縱向的管理模式的不合理，使日常管理與公共環(huán)境設(shè)計之間很難協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就在很大程度上造成了公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的局限性，造成了城市環(huán)境設(shè)計的水平低，沒有系統(tǒng)性。

2.公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與設(shè)計中的自然因素不夠協(xié)調(diào)

通過對我國傳統(tǒng)的園林設(shè)計進(jìn)行研究不難發(fā)現(xiàn)，我國一直對自然與環(huán)境進(jìn)行融合，使之相互間處于和諧的關(guān)系，但公共現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，對自然與環(huán)境的和諧的關(guān)注明顯不夠，甚至不能正確的處理自然與建筑功能間的聯(lián)系與關(guān)系。通常情況下，城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計集中了各種高科技材料和技術(shù)的應(yīng)用，卻忽略了自然資源在其中的比例，這就導(dǎo)致現(xiàn)在的城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，不能有效結(jié)合自然，最終的結(jié)果就是自然與人類之間的關(guān)系在城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)的不夠協(xié)調(diào)。

3.公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法過于單一，沒有體現(xiàn)時代性，沒有展現(xiàn)地方性風(fēng)格

我國近幾年的時間里，廣泛的使用簡單化的大草坪設(shè)計方法，以及帽子工程等方法，這導(dǎo)致城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，沒有現(xiàn)代藝術(shù)的特色，人們頻繁的模仿陳舊的設(shè)計觀念，使城市中的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，沒有地方性，不能體現(xiàn)時代感。

4.在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中缺乏公眾的參與

針對我國現(xiàn)階段的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究，可以發(fā)現(xiàn)，不管是廣告設(shè)計還是綠化設(shè)計，或者是建筑設(shè)計，他們都是由個人和私營單位進(jìn)行設(shè)計的，設(shè)計作品的過程中沒有征求公眾的意見與想法，將城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計變成了個人展示的舞臺，設(shè)計作品中個人意志較多，不能滿足公眾的審美要求。

三、我國公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計問題的對策和相關(guān)建議

我國公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在不斷的發(fā)展，隨著時間的推移，設(shè)計界對以上所述的各種問題已經(jīng)開始關(guān)注和重視。一些專家學(xué)者指出，進(jìn)行公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要對各種有關(guān)公共環(huán)境的學(xué)科進(jìn)行融合，同時應(yīng)該加強(qiáng)建筑設(shè)計師與藝術(shù)家之間的互動。在此基礎(chǔ)上，使公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作品能夠達(dá)到美化社會環(huán)境，凈化人們視野的作用。

1.通過各方面協(xié)調(diào)，充分的引導(dǎo)公眾參與到公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中

近幾年來，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計日趨復(fù)雜，這決定了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，必須有多方進(jìn)行協(xié)調(diào)合作，讓公眾可以積極的參與了公共環(huán)境的設(shè)計中，從而達(dá)到公共環(huán)境美化的目的。在對這一方面實(shí)施的過程中，設(shè)計人員應(yīng)該在設(shè)計前進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查，深入地了解公眾的建議以及他們的審美需求，并對調(diào)查來的資料進(jìn)行分析，最終形成設(shè)計作品。這樣的作品不僅能滿足對公共環(huán)境的美化，同時能滿足公眾的審美要求。

2.建立公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計咨詢機(jī)構(gòu)

城市藝術(shù)設(shè)計咨詢機(jī)構(gòu)是時代的產(chǎn)物，這是從現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)性和整體性方面考慮，以及提高公眾居住質(zhì)量方面考慮的最終結(jié)果，將城市環(huán)境藝術(shù)的管理與設(shè)計進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能夠設(shè)計出具有地方特色的公共環(huán)境藝術(shù)作品，使所設(shè)計的作品成為這個城市的形象和標(biāo)志，有效的改善公眾的生活環(huán)境質(zhì)量。

3.在設(shè)計中充分結(jié)合高新科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)在不斷地發(fā)展，人類正處在一個數(shù)字化、信息化的時代，計算機(jī)信息技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域。在這樣的大環(huán)境下，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)該充分的運(yùn)用高新科學(xué)技術(shù)，對人文背景和環(huán)境特色進(jìn)行表現(xiàn)。

4.重視地方性文化，采取地方特色的文化設(shè)計

每個地方的發(fā)展歷程不同，所擁有的地域特色和文化背景都不同，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計想要在設(shè)計作品中充分的表現(xiàn)出這個地方獨(dú)有的地域特色和歷史文化，就必須再進(jìn)行設(shè)計前，充分地了解這個地方的歷史，只有做到了這些，才能夠在設(shè)計的作品中充分的、有效的融合當(dāng)?shù)氐奶厣?，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自然、文化與人之間的和諧發(fā)展。

四、結(jié)論

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活變得更加多姿多彩，公眾的日常生活范圍在擴(kuò)大，涉及到的方面也越來越廣泛，同時，對公共環(huán)境的要求也變得多樣化，對環(huán)境質(zhì)量的要求也在不斷提高。社會中還有著兒童老年和一些弱勢群體，良好的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，產(chǎn)品可以滿足不同人的心理需求和行為需求。所以公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該以人為本，更加的人性化。

參考文獻(xiàn)：

［1］張偉.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的問題及對策研究［J］.城市建設(shè)理論研究（電子版），2015（4）.

［2］鄭煒，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的問題及對策研究［J］.藝術(shù)研究：哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（3）.

作者簡介：

陳瀚，現(xiàn)為華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。