試分析群眾文藝創(chuàng)作中歷史題材的意義和作用

程麗雯?。ǜ＝ㄊ∪菔谢莅部h文化館　362100）

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試分析群眾文藝創(chuàng)作中歷史題材的意義和作用

程麗雯（福建省泉州市惠安縣文化館362100）

摘要：群眾文藝創(chuàng)作作為社會文化藝術(shù)的基礎(chǔ)部分，代表著人民群眾自己的意愿和心聲，其取材多源自生活。而中國歷史源遠流長，蘊含著豐富的文化寶藏，因此歷史題材的取用對于群眾文藝創(chuàng)作具有重要意義。本文簡單論述了何謂群眾文藝創(chuàng)作，并就群眾文藝創(chuàng)作中歷史題材的意義及其作用做出了幾點討論。

關(guān)鍵詞：群眾文藝創(chuàng)作；歷史題材；意義和作用

黨的十八大以來，我國一直強調(diào)加強文化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而群眾文藝創(chuàng)作作為國家群眾文化建設(shè)的重要標(biāo)志之一，其重要性不言而喻。文化是多元的，囊括了民風(fēng)民俗，飲食起居、音樂美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作等方面，群眾文藝創(chuàng)作體現(xiàn)的正是這些點滴。當(dāng)前我國群眾文藝創(chuàng)作的建設(shè)，應(yīng)該緊扣社會主義核心價值觀，傳遞正能量，在貼近生活的同時，也要聯(lián)系歷史融入歷史，提取出其中的優(yōu)秀部分，創(chuàng)造出讓人民喜愛的作品，既豐富人民的文化生活，也滿足人民的精神需求，實現(xiàn)民族文化精神的繼承和發(fā)展，創(chuàng)造出新的時代特色。

一、淺談群眾文藝創(chuàng)作

當(dāng)前我國的群眾文藝創(chuàng)作處于青黃不接的狀態(tài)，老一輩的經(jīng)驗豐富的文藝創(chuàng)作者隊伍有散失之虞，而青年的一代大部分投身于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作大軍中，在基層文藝創(chuàng)作隊伍里只占很小的一部分。我國現(xiàn)如今的群眾文藝創(chuàng)作狀態(tài)可以從四點來看：一是業(yè)余性，大部分創(chuàng)作者都是業(yè)余的，既然是群眾文藝創(chuàng)作，那么與專業(yè)創(chuàng)作是有區(qū)別的；二是分散性，創(chuàng)作者們來自各個領(lǐng)域，在他們的本質(zhì)工作之余進行著文化的創(chuàng)作；三是多樣性，不同的專業(yè)領(lǐng)域造就了不同思想火花的碰撞，不僅創(chuàng)作形式多樣，在內(nèi)容上也豐富多彩，雜容百家；四是差異性，文化素養(yǎng)、思想觀念、生活環(huán)境、經(jīng)驗閱歷的差異，使得創(chuàng)作者們的作品良莠不齊，差距明顯。

但總的說來，群眾文藝創(chuàng)作的宗旨是豐富群眾的精神文化生活，這一點是始終不變的，因此如何通過群眾文藝創(chuàng)作來傳遞正能量，給大眾帶來美的享受和有價值的思想，是文藝創(chuàng)作者如今應(yīng)該考慮的問題。

二、群眾文藝創(chuàng)作中歷史題材的意義

（一）提升文藝創(chuàng)作者的品味

當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作來源主要是自己的生活，思想在很多時候難免受到局限。歷史題材的加入對于創(chuàng)作者而言，既是對作品質(zhì)量的提高，也是對自身文化修養(yǎng)的提高。在創(chuàng)作過程中學(xué)習(xí)歷史了解歷史，總結(jié)過去映照未來，融入自己的體會和理解，完成自我升華，讓歷史帶領(lǐng)自己的精神走向另一個高度。

（二）增加文藝創(chuàng)作的深度

由于環(huán)境的局限性，許多創(chuàng)作者的作品娛樂有余而深度不足，藝術(shù)修養(yǎng)也有待加強，歷史的厚重和深刻則完全可以彌補這一點。歷史是真實的、客觀地、并且有規(guī)律可循的，這些特性使得歷史成為一個公正的評判者，創(chuàng)作者站在歷史這位巨人的肩膀上，足以俯瞰整個人類的發(fā)展史。一個人在其中是渺茫，然而無數(shù)人在其中造就了時代的輝煌，而無數(shù)歷史人物在人格上呈現(xiàn)出來的對照，也讓創(chuàng)作者對人性的把握有了不一樣的參照：英雄與細作，勇士與懦夫，崇高與卑劣，壓迫與反抗，是與非，善與惡，美與丑等，這些根植人性中的東西，是不會消亡的。

（三）傳遞社會主義核心價值觀

歷史做為幾千年來沉淀下來的過去，對當(dāng)今的生活仍然具有指導(dǎo)意義。習(xí)近平主席在十八大中指出，“用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人，以文育人?！弊鳛槲幕瘎?chuàng)作者，肩負著文化思想的傳播工作，社會主義核心價值觀作為當(dāng)今社會最重要的一種，也應(yīng)該體現(xiàn)在作品中。把歷史題材與現(xiàn)實題材相結(jié)合，化作群眾樂于接受的文藝形式中，會起到很好的效果。2016年春晚小品《放心吧》就在喜劇故事中表達了誠信友善的主題，符合社會主義核心價值觀，達到了笑中有思，寓教于樂的效果。

三、群眾文藝創(chuàng)作中歷史題材的作用

（一）傳遞優(yōu)秀的文化和思想

歷史是古老而又新鮮的，古老是因為它的過去可以追溯到成百上千年以前，說它新鮮是因為我們過去的每一天，都可以被計入歷史中。我國的歷史文化遺產(chǎn)豐富多彩，往上直可以追溯到神話故事中的炎黃大戰(zhàn)，女媧補天，遑論春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴打開了各種思想的大門，唐宋時期的詩詞盛世燦爛了整個古代史，元朝的戲曲吟唱出了不盡民生，明清小說將人性描述得淋漓，這些優(yōu)秀的文化和思想不應(yīng)該被遺忘。泱泱中國，浩浩蕩蕩五千年，歷史長河積淀在每個人的血脈里，文藝創(chuàng)作者們的工作不僅是對藝術(shù)的創(chuàng)造，也是通過藝術(shù)的各種形式，向群眾傳遞歷史文化的內(nèi)涵，喚醒群眾本身在歷史中的認同感和責(zé)任感，從而形成有文化有自信的國民氣質(zhì)。

（二）滿足人們對文化的需求

物質(zhì)生活的豐富讓人們有了更多的空間去追求精神生活的富足，人們對知識的渴求達到了新的高度。群眾需要的，不是簡單的取樂或者迎合大眾口味的低俗作品，而是更有深度，更有內(nèi)涵，更有思想價值的文藝創(chuàng)作。不同年齡階層、不同文化水平、不同職業(yè)背景的群眾，對于文化的需索也有不同的要求，歷史題材的加入，給了所有年齡層以及各種文化層次的觀眾一個統(tǒng)一的平臺，在這個平臺上，人們可以輕易地獲取自己想要的信息，滿足不同的情感訴求，也能讓群眾通過優(yōu)秀歷史文化因素的共同追求產(chǎn)生共鳴，促進社會和諧。

（三）提供給群眾創(chuàng)作者更多素材

創(chuàng)作源于生活，而歷史題材幾乎適用于文藝作品中的任何一類表現(xiàn)形式。將歷史題材運用到具備現(xiàn)實意義的文藝創(chuàng)作中，創(chuàng)作者無疑可以獲取更多表現(xiàn)機會，也能更好地獲得群眾的認同。20世紀(jì)80年代，姚雪垠描寫農(nóng)民起義的《李自成》，當(dāng)時正是馬克思主義在中國盛行的時候，階級斗爭激烈，他借由對李自成的起義的描寫訴說，形象演繹了“農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力”的經(jīng)典論述，不僅凸顯了人民群眾的主體地位，也充分彰顯了領(lǐng)導(dǎo)人物在歷史發(fā)展中的先進作用。聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，借由對歷史故事的改編和陳述，完成了不一樣的創(chuàng)作。

群眾文藝創(chuàng)作的繁榮代表著國家基本文化事業(yè)的繁榮，歷史題材的運用使得群眾文藝創(chuàng)作有了不一樣的色彩。我國目前正處于深化改革，建設(shè)社會主義文化強國時期，文藝作品中需要融入更多的歷史精神和人文精神，無論是創(chuàng)作者還是觀眾，都應(yīng)該在文化的交流學(xué)習(xí)中增強自己的歷史責(zé)任感和社會使命感。

參考文獻：

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［2］王冬梅.淺談群眾文藝的創(chuàng)作［J］.大眾文藝，2013（11）.

［3］徐克瑜.當(dāng)前歷史題材文藝創(chuàng)作的思想價值觀偏失問題［J］.文藝理論與批評，2015（3）.

作者簡介：

程麗雯，單位：福建省泉州市惠安縣文化館，本科學(xué)歷，主要研究方向：群眾文化。