論電影《帕丁頓熊》的成人、兒童雙重視角

⊙袁美華［曲靖師范學院， 云南　曲靖　655000］

論電影《帕丁頓熊》的成人、兒童雙重視角

⊙袁美華［曲靖師范學院， 云南曲靖655000］

英國導演保羅·金執(zhí)導拍攝的《帕丁頓熊》是一部制作精良、內涵豐富的“合家歡”電影，即適合成人陪同兒童共同觀看的影片，為同時顧及成人和兒童的觀賞需求，影片中呈現兩種敘述視角，即成人視角和兒童視角。在兒童視角關照之下，兒童在成人社會中的孤獨和無助得到凸顯，而成人社會對兒童或排斥或接納的態(tài)度亦在兩種視角的交叉和相互對視中呈現。最終，在成人視角的關照下，在成人的引領之下，兒童得以完成社會化的過程。

帕丁頓熊成人視角兒童視角 “合家歡”電影

2015年3月，由保羅·金執(zhí)導拍攝的真人動畫電影《帕丁頓熊》在中國上映。這部制作精良、內涵豐富的影片被定位為“合家歡”電影，即適合父母陪同兒童共同觀看的影片。因此，在照顧兒童的觀影趣味、理解能力的同時，還要適度地顧及成人對影片的期許。實際上，“不同年齡和階層的觀眾都能從這部電影里各取所需：可以看到幽默和童趣，可以看到家庭與溫情，也可以看到文明沖突與族群融合”①。因為要同時顧及成人和兒童的心理需求，影片中呈現兩種敘述視角，即成人視角和兒童視角，在兒童視角關照下，兒童初涉人世的孤獨無助得以顯現；成人視角和兒童視角互相交叉、互相對視，成人和兒童間既相互沖突，又極力達成和諧，兒童努力融入成人社會，渴望被其接納，成人則盡力在兒童社會化的過程中承擔“引路人”的責任。

一、兒童視角下的成人社會景觀——兒童初涉人世的孤獨無助

電影中毛茸茸的可愛小熊帕丁頓其實就是一個初涉人世的天真兒童，在成人世界里跌跌撞撞地學習各種規(guī)則、秩序，最終被成人社會所接納。在來到倫敦（一個充滿規(guī)則、秩序的成人世界的象征）之前，他只是從撫養(yǎng)他的叔叔、嬸嬸那里間接學習經驗化、教條化的成人世界的規(guī)則，當然他也通過探險家留下的收音機學習，這兩種方式的學習只是屬于書面化的間接經驗，尚未接受實踐檢驗，當他以此為準則步入成人社會，理論和實踐之間的脫節(jié)必定會使他碰壁，產生種種不適感和不被成人社會所接納的沮喪，這是兒童在成長過程中不可避免的挫折。

當帕丁頓脖子上掛著“請求收養(yǎng)”的牌子，坐在失物招領處時，預示著一個初涉人世的兒童急切渴望被成人社會接納。在人流如潮的車站，帕丁頓依照學來的經驗向人們打招呼、脫帽致敬，成人們并不如他想象中那樣溫情，予以他的只是冷漠和匆匆而過的忽視。在成人的世界里，人們往往以“忙”為理由忽視兒童向他們發(fā)出的請求，這對處于弱勢、希望成人予以關注和幫助的兒童無疑是一種“冷暴力”。在這時，電影以一個俯拍鏡頭——矮小的、被擠得跌跌撞撞的帕丁頓，擁擠的、腳步匆忙的人群——來凸顯他的孤獨和弱小……《帕丁頓熊》以影像的方式，以一個披著“熊皮”的兒童形象，向人們展示兒童在成人世界里的孤獨和無助。影片對兒童心理、處境的理解和同情與兒童視角的運用密切相關?！皟和暯堑倪\用，通過孩子另一種眼光的觀察和透視，表現與兒童感知發(fā)生聯系的那部分現實生活景觀，易于揭示成人所難以體察到的生存世界的可能面貌?！雹谟捌形覀兛梢钥吹?，小熊的一言一行、一舉一動，都努力按照成人世界的規(guī)則進行，并無逾矩之處。也就是說，他在心理上是渴望順利融入社會、渴望長大的，只是因為經驗不足、不熟悉成人社會規(guī)則，才導致那些在成人眼里的“惡作劇”。他逐步融入布朗一家的過程，正是其自身慢慢熟悉、適應規(guī)則的過程。這種適應對小熊來說不無別扭與無奈。他穿上人類的衣服，使自己看起來更像一位家庭成員；他忍受著討厭雨水的痛苦，學習跟人類一樣每天洗澡……融入的過程，是以一種幽默、輕松和溫情的方式加以展現的，但只要我們從小熊的角度出發(fā)，就不難發(fā)現這種溫情背后苦澀與尷尬的另一面。

二、兒童視角和成人視角的交叉、對視——成人對兒童的排斥和接納

作為一部具有歡快、明朗基調的“合家歡”電影，帕丁頓初涉人世的挫折只是一個小小的插曲。成人視角的運用使影片不會一味聚焦于帕丁頓的孤獨、無助。布朗夫人關切的問候和帶他回家的決定，讓帕丁頓的孤獨和恐慌有所減緩。布朗一家對待帕丁頓的態(tài)度也預示著不同成人對待兒童的態(tài)度：布朗先生猶豫拒斥的態(tài)度，他害怕小熊會給家庭尤其是兒女帶來不安全因素；布朗夫人溫情接納的態(tài)度，她是一個葆有童心的藝術家，象征著英國人獨特的性格類型。英國具有尊崇兒童生命價值、保持兒童天性的民族傳統(tǒng)，“在歐洲民族中，英國人最不舍得告別童年，這也許是英國兒童文學之所以昌盛的一個原因吧。要寫出取悅孩子的書，作者得喜歡孩子、理解孩子，自己得是一個大孩子或老小孩”③。布朗太太就是這樣一個熱愛孩子的藝術家。這片土地上誕生了許多著名兒童文學作家，寫出《愛麗絲漫游奇境記》的卡羅爾，寫出《彼得·潘》的巴里等就是一些永葆童心，和身邊的孩子打成一片的“老小孩”。布朗夫人從某種意義上是這些葆有童心的、為兒童創(chuàng)作的作家的象征，電影《帕丁頓熊》是原著作者和導演在向自己民族的偉大傳統(tǒng)致敬。

布朗夫人對帕丁頓的接納與其說是出于憐憫，不如說是出自愛和理解。她總是蹲下和帕丁頓說話，以一種平視的眼光對待帕丁頓。當她溫情的目光和小熊天真、無助的目光相遇，互相注視，她馬上停下匆忙的步伐，不顧其他人反對，帶小熊回家。布朗先生一開始對帕丁頓持排斥態(tài)度，盡力阻止妻子的決定。他以俯視的姿態(tài)、挑剔的眼光看待帕丁頓，認為小熊是一個危險因子，嚴肅、謹慎、理性的他不能容忍這種危險的存在。在帕丁頓一心想尋找的探險家的女兒眼中，小熊只是“異類”，她可以按照自己的意愿將其制作成完美的“標本”。在這里，成人視角和兒童視角互相交叉、對視，成人眼中的帕丁頓是危險、“異類”，還是天真可愛，完全取決于成人對待兒童的態(tài)度，即兒童觀，成人“有什么樣的兒童觀，就有什么樣的兒童命運、地位、待遇”。④成人視角的理性以及俯視的姿態(tài)，宣示著一種對于兒童的權利，而兒童的天真、涉世未深、理性經驗不足，顯現為兒童視角下成人世界的五彩斑斕和不確定性。影片中伯德太太這個人物的設置一開始看似無足輕重，實際上導演以其視角為中介，起到溝通、協(xié)調布朗先生和小熊及其他家庭成員的作用。通過伯德太太之口，孩子們了解到嚴肅謹慎的父親，其實也深藏一顆無拘無束、熱愛自由的童心，只是做了父親之后，對兒女的關心讓一個世界上最膽大的男人變成了最膽小的父親；伯德太太還在小熊離家出走、布朗先生的表現讓妻兒失望之際，提醒他注意修復家庭關系：“這個家需要小熊，就像小熊需要你們一樣”。成人視角的適時干預對調和兒童和成人趨于緊張的關系有良好的作用。為幫助小熊，布朗先生不惜自毀形象喬裝闖地理家協(xié)會，嚴肅、理性的布朗先生和性感清潔女工形象的反差所產生的笑趣，凸顯了英國人嚴肅外表下那顆蠢蠢欲動的童心。他還在關鍵時刻大顯身手，和家人通力合作救出被探險家的女兒囚禁、將被制成“標本”的小熊。這一舉動，也使他成為兒女和妻子眼中的“英雄”，很好地修復了夫妻關系，使家庭更具有凝聚力和吸引力。

成人視角和兒童視角的交叉和對視，也凸顯了影片的主題：成人和兒童不是對立的，他們是互相需要的，不僅兒童在社會化過程中需要成人的引領和保護，成人刻板、理性的生活亦需要兒童天真爛漫、游戲精神的調劑和糾偏。

三、成人視角關照下的兒童——成人對兒童的引導和“形塑”

不可否認，這部影片是由成人拍攝給兒童看的，影片中的兒童始終處于成人目光的注視之下。當然，這種目光大多數時候是關切的、溫情的，沒有時時和兒童視角處于對抗狀態(tài)，但成人意欲成為兒童“引路人”的姿態(tài)表露無遺。天真的帕丁頓初涉人世，帶著美好的期待——希望能被成人社會接納，渴望愛和溫暖。在茫然無助之時，布朗一家出現，布朗夫人適時地給予他愛和幫助，布朗先生則由一個排斥者漸漸轉變?yōu)榕炼☆D進入成人社會的“引路人”，這種安排符合成人對兒童的想象和期待——只有在成人的引領下，兒童才能安全、順利地融入社會，由一個“自在”的人發(fā)展為“自為”的人。

社會文化對小熊的形塑，從“命名”開始。在“神秘秘魯”的原始叢林里，小熊有自己作為熊一族的名字（一種野性的象征），在代表先進文明的英語中找不到對等的詞語。來到倫敦，布朗夫人以第一次見面的車站“帕丁頓”為其命名，意味著小熊同自己野性歷史的告別和成人社會對兒童的初步認同、接納。姓名是一個人的符號標志，“命名”意味著兒童作為社會成員有了自己區(qū)別于他人的標簽，預示著小熊“帕丁頓”開始以文明社會一員的姿態(tài)步入成人社會，繼續(xù)在成人的引導之下完成社會化的過程。

“浴室事件”，是一個成人眼中的“熊孩子”讓人哭笑不得的“惡作劇”。于兒童而言，他們會委屈地辯解：“我不是故意的”；“錢包事件”則是帕丁頓急于向成人證明：“我是個好孩子”。他誤打誤撞成為抓小偷英雄，取得通往成人世界的第一個“通行證”，使得布朗先生和一雙兒女對他的態(tài)度有所改觀?！埃▋和┮尤脒@個社會，他們必須了解這個社會的價值標準——接受社會的挑選，成為他們應該成為的那類人，才能成功地生存下去?！雹菀簿褪钦f，要接受文化的“形塑”。影片中成人對兒童的引導和“形塑”基本上是在溫馨的、尊重兒童天性的氛圍中進行。帕丁頓對成人社會的規(guī)則并不排斥，他努力學習和適應一切。在此過程中，影片強調了兒童的主觀能動性，兒童的心靈并不是一張白紙，可任由成人涂抹，而是“一顆飽滿的種子”，成人社會不能隨心所欲地對兒童進行規(guī)約，“必須考慮到要激活這顆種子的潛在生命力所必需的適合的土壤、陽光和養(yǎng)料”⑥。小熊天真、善良，對人和事懷有美好的看法，內心具有向上、向善的渴望和力量。在成長過程中，他遭遇各種挫折，卻收獲更多的熱心幫助和真心接納，他也無保留地用自己的善良和愛改變身邊的人和事。

在成人社會對兒童的“形塑”過程中，探險家的女兒代表了成人對待兒童的一種極端態(tài)度。她想把小熊制作成自然博物館中的一個“標本”，隱喻著不尊重兒童人格以及扼殺兒童天性的兒童觀的存在。這種兒童觀認為兒童不具備獨立性，是不能和成人擁有平等地位的“他者”，只能任由成人主宰和形塑。隨著人類文明的進步，以兒童為本位的兒童觀在20世紀得以確立，兒童被看作“獨特文化的擁有者”⑦，兒童的世界是一個獨立的有其自身內涵的世界，那種不把兒童當作平等的“人”看待、不尊重兒童獨特性的觀念終被人們遺棄，那些持有此種觀念并據此對待兒童的成人，也終將受到人們的譴責甚至“懲罰”。探險家女兒的結局頗有意味，她沒有被關進監(jiān)獄，而是被罰到自己父親創(chuàng)建的“愛畜動物園”清理動物糞便。這樣一種對“惡人”“壞人”的處理方式，獨特而溫和，既顯示了成人社會對虐待兒童行為的鄙棄、懲戒，又充分照顧兒童的心理承受能力，是成人投以兒童溫情、細膩的一瞥。

劫后的小熊和布朗一家幸福地生活在一起，對小熊從排斥到真心接納的布朗先生說：“每個家庭都應該有只熊”，最終被成人社會接納的帕丁頓感嘆：“這就是家?！毙⌒茉诔扇说纳鐣锝K于不再孤獨和無助，布朗先生刻板、理性的生活也得以改變，家庭關系得以修復，成人視角和兒童視角溫情對視，成人和兒童之間達成了和諧狀態(tài)——兒童需要成人的愛和溫情，成人刻板、理性的生活則需要兒童天真爛漫、游戲精神的調劑和糾偏，而兒童融入社會的過程也在成人引導下得以完成。

①許金晶：《〈帕丁頓熊〉：一個關于殖民與歸化的隱喻》，《21世紀經濟報道》2015年3月16日。

②楊光：《論電影〈穿條紋睡衣的男孩〉之兒童視角》，《電影文學》2014年第7期，第22-23頁。

③楊靜遠：《永存不滅的童年——談〈彼得潘〉》，《讀書》1989年第4期，第79-85頁。

④王泉根：《兒童文學教程》，北京師范大學出版社2010年版，第32頁。

⑤［加］諾德曼等：《兒童文學的樂趣》，陳中美譯，少年兒童出版社2008年版，第150頁。

⑥朱自強：《論中國當代兒童文學的兒童觀》，《東北師大學學報》1988年第4期，第90-94頁。

⑦朱自強：《經典這樣告訴我們》，明天出版社2010年版，第10頁。

作者：袁美華，云南大學文藝學碩士，曲靖師范學院講師，研究方向：中國現當代文學、兒童文學。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com

本文項目名稱為“曲靖師范學院教育科研創(chuàng)新團隊建設項目：兒童學研究創(chuàng)新團隊”，編號：2013JKC01