生態(tài)視野下《邊城》“水意象”的鄉(xiāng)土情結(jié)

⊙吳長青　周　?。酆惫I(yè)大學(xué)外國語學(xué)院， 武漢　430068］

生態(tài)主義解讀

生態(tài)視野下《邊城》“水意象”的鄉(xiāng)土情結(jié)

⊙吳長青周?。酆惫I(yè)大學(xué)外國語學(xué)院， 武漢430068］

本文通過對沈從文的《邊城》進(jìn)行文本分析，旨在從生態(tài)視角闡述小說中的鄉(xiāng)土情結(jié)，并分析其帶給人們的生態(tài)啟示。通過分析得出結(jié)論：沈從文在《邊城》中以水為載體，從人性、自然、社會文明等角度思考，深刻認(rèn)識到回歸精神原鄉(xiāng)對于工業(yè)化社會的價值，不應(yīng)以人的實際利益作為價值的衡量尺度，而要尊崇人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。沈從文的思想蘊含著對狹隘的人類中心主義的超越及以“人和自然相契合”為價值尺度的自然中心主義的觀點。

沈從文 《邊城》 生態(tài)文學(xué)鄉(xiāng)土情結(jié)

沈從文是20世紀(jì)中國著名的作家、文學(xué)史家，其作品約八十多部，是中國現(xiàn)代作家成書最多的一位。尤其是其湘西系列小說中所體現(xiàn)的生態(tài)思想，更是值得人們研究與分享。國內(nèi)學(xué)者安吉鄉(xiāng)（2005）、楊瑞仁（2002）、李萌羽（2003）等對沈從文作品的研究主要集中在其鄉(xiāng)土文學(xué)文化和民族文化價值上，國外的學(xué)者Shen-Tai Chang （1993）、Liang Ying（2010）等對沈從文作品的研究主要集中在其對當(dāng)時政治文明的反映上。目前，鮮有學(xué)者從生態(tài)價值的視角對《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié)進(jìn)行文本研究。本文以生態(tài)為視角，一方面，闡述該作品體現(xiàn)的生態(tài)思想，并分析其給人們的生態(tài)啟示。另一方面，結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實，以生態(tài)環(huán)境問題相關(guān)的課題為載體，解讀沈從文的生態(tài)思想并總結(jié)其給人們的啟示，呼吁人們重視人和自然的契合，人類在發(fā)展物質(zhì)文明的同時也要關(guān)注精神文明，保持生態(tài)環(huán)境的自然、人性的自然、文化價值觀的自然。

一、《邊城》及沈從文的主要生態(tài)思想

《邊城》不以情節(jié)取勝，作者將筆墨重點放在對自然和人性以及人物感覺的描寫。故事以翠翠與儺送、天保的愛情為主線展開，穿插翠翠母親的愛情悲劇和祖父的死等事件，小說描繪了大量具有湘西特色的風(fēng)俗，如端午節(jié)劃龍船、捉鴨子比賽等。沈從文把人物的感覺融入到了對人和事物的描繪之中，使小說靈動而生氣?！八杏昔~來去，全如浮在空氣里?！薄敖思叶嘣谔倚踊ɡ?，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。”①描繪出一幅幽靜、閑適的田園圖景。沈從文小說中贊美了邊城寧靜自足的生活，淳樸的人情美，人們簡單卻又執(zhí)著的信仰，種種構(gòu)成作者理想世界的拼圖。小說《邊城》最終所要表現(xiàn)的是“一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”②。在沈從文看來，這才是一種合乎自然生態(tài)的人生形式。對這種自然的人生形式的追尋也是沈從文以自然為價值尺度的生態(tài)觀念的核心。

作為20世紀(jì)中國文學(xué)中有影響的作家，沈從文生活在現(xiàn)代工業(yè)社會開始的陣痛期，面對物欲橫流的現(xiàn)代社會，內(nèi)心涌動著一股回歸自然的意念。因此，在對自然、故鄉(xiāng)的書寫中，沈從文致力于尋找能夠拯救現(xiàn)代文明的精神良藥。沈從文對自然可以說達(dá)到了癡迷的境界，他的一生都在向往自然，思索人與自然的關(guān)系。在舍勒看來，回歸自然是人類精神的一次自我超越，“人類必須再一次把握那種偉大的、無形的、共同的、存在于生活中的人性的一致性，存在于永恒精神領(lǐng)域中的一切精神的同契性，以及這個第一推動力和世界進(jìn)程的同契性”③。強(qiáng)調(diào)自然對人類的價值和意義是生態(tài)學(xué)的核心命題，而沈從文小說精神結(jié)構(gòu)的核心就是以自然作為抨擊現(xiàn)代文明的尺度，從而建立一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎自然的生命形式”④。也因此，沈從文的小說中貫穿全文的主線便是對自然人性、自然環(huán)境、自然人生形式的追尋和探索。

二、《邊城》“水意象”中的鄉(xiāng)土情結(jié)

沈從文在《邊城》中描繪了湘西水鄉(xiāng)的自然風(fēng)景，尤其對水的描寫細(xì)致入微。在《邊城》中，水被賦予了三層涵義：首先，水代表著秀美的自然風(fēng)景。在《邊城》中，各種與水相關(guān)的景物都是沈從文描寫的對象，例如溪水、河水和大量雨水的描述等，勾勒出一幅自然清麗的圖景。其次，水的純凈映射出人的淳樸，例如小說中的主人公翠翠，這個小女孩就是沈從文筆下自然人的代表，他所欣賞的就是這種純粹而又柔美的人性。最后，《邊城》這一整部小說描繪的都是水邊的故事，水邊孕育的人、情、事體現(xiàn)了這個“世外桃源”的自然的生活方式和文化。

總的來說，在《邊城》中，水景是作者花大篇幅描寫的意象，在作者看來，水景是自然寧靜而又靈動的代表，對水景的描寫是作者對自然的熱愛之情的體現(xiàn)，對純凈而和諧的自然生活的贊美和向往。

沈從文筆下三種類型的《邊城》人，從老一輩到年輕人，從有文化的人士到被人鄙夷的角色，都不同于工業(yè)社會的丑惡，而是都富有善良、淳樸的自然氣息，和湘西的水一樣擁有澄澈而柔美的特質(zhì)。

《邊城》中的鄉(xiāng)土文化和圍繞著水而形成的傳統(tǒng)風(fēng)俗以及人和人之間無利益關(guān)聯(lián)的愛情，都向人們展現(xiàn)了這個與水有關(guān)的小世界的寧靜和安謐。人們的物質(zhì)生活和精神世界都如水般清澈而樸實，健康而自然。

三、《邊城》中“水意象”鄉(xiāng)土情結(jié)的評述

對于沈從文創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說的原因，沈從文認(rèn)為他對于所有出現(xiàn)在生命中的事物都有一把證實其價值和意義的尺子，而這把尺子其實就是他的鄉(xiāng)土觀。從沈從文的鄉(xiāng)土小說中可以看出，他認(rèn)為現(xiàn)代社會的許多功利嘴臉和丑惡現(xiàn)象都是源自于傳統(tǒng)的自然鄉(xiāng)土觀念的喪失，所以以回歸自然為主題的鄉(xiāng)土觀既是他批判現(xiàn)代工業(yè)社會種種罪惡的武器，又是他尋求到的治療現(xiàn)代社會種種罪惡的良藥。這就是他創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說的根本原因。

在越來越科技化和物質(zhì)化的21世紀(jì)，沈從文的《邊城》顯然具有現(xiàn)實借鑒意義。然而諷刺的是，《邊城》這部小說的成功卻“造就”了鳳凰——這個現(xiàn)實版的邊城被商業(yè)化開發(fā)，琳瑯滿目的酒吧和臨河客棧正將“邊城”慢慢都市化，當(dāng)?shù)刈匀坏纳鷳B(tài)環(huán)境和淳樸的生活方式逐漸被物質(zhì)侵蝕，只有在撐著竹筏的老哥的歌聲里才能感受到當(dāng)年的風(fēng)俗民情。物質(zhì)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但是過度追求物質(zhì)而破壞了生態(tài)卻也著實和《邊城》的初衷背道而馳?；蛟S，人們應(yīng)當(dāng)回頭細(xì)細(xì)品味沈從文的《邊城》，其中的精髓并非僅僅是“邊城”的景，而是“邊城”所代表的淳樸的人性和民情，自然而健康的人生形式。沈從文實則選擇“水意象”來承載以崇尚自然為核心的鄉(xiāng)土情結(jié)，表達(dá)出對工業(yè)文明肆意破壞自然的批判和重建“人和自然相契合”的生態(tài)文明的理想。

四、結(jié)語

目前國內(nèi)對沈從文作品的研究主要集中在《邊城》的文學(xué)和美學(xué)價值上，很少有學(xué)者從生態(tài)學(xué)的角度對《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié)進(jìn)行文本分析，本文從生態(tài)視角來解讀《邊城》所體現(xiàn)的沈從文生態(tài)思想，有一定的理論與現(xiàn)實價值。

①沈從文：《沈從文小說選》，湖南文藝出版社1981年版，第239頁。

②④沈從文：《沈從文自傳》，人民文學(xué)出版社1981年版，第121頁，第121頁。

③馬克斯·舍勒：《資本主義的未來》，羅綈倫等譯，劉小楓編校，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1997年版，第55頁。

⑤⑥⑦⑧⑨沈從文：《邊城》，北京十月文藝出版社2008年版，第11頁，第16-17頁，第12頁，第10頁，第103頁。

［1］ Coupe Laurence.The Green StudiesReader:From Romanticism to Ecocriticism［M］.The New York: Routledge，2000.

［2］Liang，Ying.William Faulkner and Shen Congwen’s ThreeWorlds（paperback）［M］.LAP Lambert Academic Publishing AG＆Co KG，2010.

［3］李衛(wèi)華.生態(tài)文學(xué)的價值重構(gòu)［J］.前沿，2010（6）.

［4］馬克斯·舍勒.資本主義的未來［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997.

［5］錢曉娟.沈從文與福克納對于水的描寫及其特征［J］.文學(xué)語言學(xué)研究，2012（54）.

［6］沈從文.邊城［M］.北京：北京十月文藝出版社，2008.

［7］孫英馨.中西比較文學(xué)視角下的沈從文研究綜述 ［J］.求索，2011（3）.

作者：吳長青，博士，湖北工業(yè)大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：語言哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等；周琛，湖北工業(yè)大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士研究生，研究方向：生態(tài)文學(xué)、跨文化交際。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com

本文系湖北工業(yè)大學(xué)博士研究啟動金項目階段性研究成果（項目編號：BSQD13078）