劉吶鷗小說的都市性研究

⊙張葉葉［遼寧大學(xué)文學(xué)院，沈陽　110036］

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劉吶鷗小說的都市性研究

⊙張葉葉［遼寧大學(xué)文學(xué)院，沈陽110036］

摘要：作為新感覺派的代表人物，劉吶鷗開創(chuàng)了現(xiàn)代都市文學(xué)的先河。他的小說集內(nèi)含的都市性與現(xiàn)代主義的表達(dá)技巧于一身，為中國現(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展起了不可或缺的推動(dòng)作用。本文即從這個(gè)角度出發(fā)，根據(jù)文本表征來探究其小說都市性的成因及其影響。

關(guān)鍵詞：劉吶鷗都市文學(xué)都市性

劉吶鷗的代表作《都市風(fēng)景線》出版于1930年4月，這也是最早的用現(xiàn)代派手法描繪都市生活的短篇小說集。小說以創(chuàng)新性的感官描寫與現(xiàn)代手法，以上海為依托，具體細(xì)微敏銳地刻畫了都市的環(huán)境景色、人物活動(dòng)以及心態(tài)情緒。劉吶鷗從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的視角出發(fā)，拋開歷史與理性，關(guān)注個(gè)體的意識(shí)，用最直觀的方式表達(dá)了都市與人的復(fù)雜關(guān)系。這便是他小說中內(nèi)含的都市性。

一、極具都市性與時(shí)代性的客觀世界

20世紀(jì)初的上海作為中西方文化雜糅的交匯點(diǎn)，在西方工業(yè)文明的沖擊下，中國傳統(tǒng)農(nóng)耕生活逐漸消解；取而代之的是西洋化的與時(shí)代接軌的都市生活，包括新奇流行的生活方式與復(fù)雜沖突的社會(huì)意識(shí)。劉吶鷗這種對(duì)都市生活的描寫是從多方位展開的。他的關(guān)注點(diǎn)更多地流連于夜總會(huì)、酒吧、電影院、跑馬廳等都市娛樂場所，追蹤探戈舞、爵士樂、霓虹燈的節(jié)奏，捕捉都市人纖細(xì)復(fù)雜的感覺。這些獨(dú)特的都市生活大致可以分為兩個(gè)主題，一部分是宏觀上的層次，通過描繪以上海為大環(huán)境的都市場所和景象所體現(xiàn)的社會(huì)背景；另一部分則是微觀上通過表現(xiàn)都市男女人物形象和細(xì)膩復(fù)雜的情感來展現(xiàn)的。

新感覺派小說中的環(huán)境和場景布局是以上世紀(jì)30年代半殖民化的上海為依托的，西方文化的涌入和刺激為人們提供了新的生活方式的可能性。在淺層次上我們可以看到衣食住行等具體細(xì)化的社會(huì)生活的變遷。比如《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》中H先生請(qǐng)那位近代型女性去吃茶，“那么，那邊街角有家美國人的吃茶點(diǎn)，那面很清靜，冰淇淋也很講究”?？梢姳姸辔鞣叫迈r事物的出現(xiàn)給人們的生活提供了新的追求，小說的場景不局限于茶館酒肆，都市中的男女連吃茶也會(huì)選在美國人的店中。而H先生與這位小姐就是在賭馬場中結(jié)識(shí)的，賭馬場、舞廳、美國人的冰淇淋店這些新鮮的都市獨(dú)特景觀或者說生活方式，都是時(shí)代賦予上海的景致。

劉吶鷗小說中的人物形象多為都市中精神物化嚴(yán)重的成年男女。新式都市的生活對(duì)舊式的中國人的影響是巨大的，由下及上、由表及里。首先是傳統(tǒng)意義上的愛情被消解，取而代之的是赤裸裸的性欲。在物欲橫流的都市中，性成為了一種消費(fèi)品，如同快餐一樣為人們所接受，享樂主義和感官的欲望極度膨脹。女性成了男性的消遣對(duì)象，H和T都把小姐作為自己在休閑時(shí)刻獵取的目標(biāo)，他們甚至愿意為此付出一定的代價(jià)。但令人出乎意料的是小姐那游戲似的人生態(tài)度，“我還未曾跟一個(gè)gentleman一塊兒過過三個(gè)鐘頭以上呢，這是破例呀”。在這種嚴(yán)重失衡的都市生活中，都市女性也變得放縱而浮華，這是現(xiàn)代都市所催生的不良情緒。

面對(duì)五光十色的都市文明，一方面人們對(duì)它的依賴愈加深厚，愈加不能自拔；另一方面他們又竭力想從這種對(duì)物的依賴中掙脫出來，結(jié)果越陷越深無力自救，這是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)下人的異化，或者說人的物化。都市人在物質(zhì)中沉淪，受到物的支配而不是道德理性情感的支配，這使得人們精神扭曲，性格畸形；同時(shí)生存的壓力與危機(jī)、精神的疲勞也導(dǎo)致了人們道德淪喪，自甘墮落。而劉吶鷗主觀性極強(qiáng)的描寫將筆觸深入到都市男女迷茫空虛的內(nèi)心，寫出了他們的生存壓力與病態(tài)。正如穆時(shí)英在《公墓》自序中所說的：“在我們的社會(huì)里有被生活壓扁了的人，也有被生活擠出來的人?！边@也是《都市風(fēng)景線》中所呈現(xiàn)的都市人不得不面對(duì)的悲劇。

二、精神放逐之下畸形的主觀世界

上世紀(jì)30年代畸形繁榮的上海，一面是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，一面又是人與人之間因生存競爭而產(chǎn)生的虛偽與隔膜，感情生活與精神世界中濃重的拜金主義，成功與失敗瞬間顛倒的人生無常，這種現(xiàn)代情緒滋生了人們的孤獨(dú)感和荒誕感，這是現(xiàn)代主義文學(xué)所表現(xiàn)的獨(dú)特的思想情緒。而這一類情緒并不是山間田園賦予人們的，是典型的具有都市性的現(xiàn)代情緒。這種情緒就如同漫無目的的航船，在被放逐之下畸形而病態(tài)。

上海作為中國近代真正意義上的現(xiàn)代都市的模板，如異軍突起般突兀顯現(xiàn)的種種現(xiàn)代都市風(fēng)貌帶給了在上海生活的人們獨(dú)特的感官和情緒，在大上海流光溢彩的繁華景象下人們無所適從，惶恐不安，不斷地找尋自己存在的意義。一方面人們迷醉于金錢利益與性欲之中不能自拔；另一方面又存在著現(xiàn)實(shí)壓抑下虛無空洞的精神荒原，有著迷惘孤獨(dú)與迷失。而這類孤獨(dú)感、壓抑感、心理變態(tài)和精神危機(jī)，組成了“都市陌生人”的多重性格?！队螒颉分械牟角嗑褪沁@樣一個(gè)例子。他是一個(gè)感傷浪漫的“孤獨(dú)個(gè)體”。他渴求精神上得到理解，情感上得到撫慰，向往崇高的愛情；然而殘酷的現(xiàn)實(shí)生活將他無情地戲弄與放逐。最終在情人移光離去后，他無奈地混入了人群與腳步中，“被這惡鬼似的都市吞了下去”。

在當(dāng)時(shí)的上海，在這座日新月異的城市中，小資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐漸成形并不斷擴(kuò)大。這一層面的人們往往面臨著欲求不得卻又無路可退的尷尬境地，他們嘗到了生活的“苦味”，靈魂深處浸染著“沒法排除”的哀愁，卻又不得不在悲苦的臉上戴著“快樂的面具”。于是在種種娛樂場所的誘惑下，他們同病相憐又絕對(duì)陌生地聚集在一起，借助狂舞暴飲來自我麻醉，茍且偷歡，掩飾和試圖忘卻精神上的極度空虛，試圖忘卻精神上的孤獨(dú)與倦怠。這些是“都市陌生人”獨(dú)有的都市情緒，而劉吶鷗即用現(xiàn)代小說藝術(shù)傳達(dá)了現(xiàn)代性的都市精神生活。

總之，我們不難看出，現(xiàn)代性的都市人精神世界的沖突集中表現(xiàn)在對(duì)性的渴求和對(duì)異性的情愫隨之而來的壓抑和病態(tài)上。如《游戲》寫的是都市女子移光在結(jié)婚前夜選擇與情人步青度過的故事；《風(fēng)景》寫的是一位要去縣城與丈夫共度周末的女子與在火車上遇見的陌生男子瘋狂野合的故事。這種對(duì)性愛的渴望已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了正常的范疇，可以說是瘋狂而不可理喻的，都市帶給了人們優(yōu)越的物質(zhì)生活，但同時(shí)帶給了人們沉重的精神壓力，這種對(duì)性的追求與其說是一種壓抑后的被迫行為，不如說是一種主動(dòng)的不良的釋放方式。這是都市人所特有的精神狀態(tài)。

三、快節(jié)奏的現(xiàn)代主義表達(dá)方式

首先，快節(jié)奏的生活步調(diào)是現(xiàn)代都市的社會(huì)屬性，劉吶鷗的小說主動(dòng)順應(yīng)了這種快節(jié)奏。在小說結(jié)構(gòu)與情節(jié)上，劉吶鷗借鑒了西方意識(shí)流的手法，往往打破傳統(tǒng)小說的情節(jié)連續(xù)性和時(shí)序性，而以人物思想感情的心理發(fā)展或一個(gè)個(gè)場景的轉(zhuǎn)換為線索，來對(duì)情節(jié)和事件進(jìn)行別出心裁的排列組合，形成了一種節(jié)奏起伏多變，情節(jié)跌宕多姿的小說結(jié)構(gòu)。這與上海當(dāng)時(shí)的快節(jié)奏生活是極其吻合的。如《方程式》與《禮儀與衛(wèi)生》，我們都可以看出完整而持續(xù)的事件：看病和相親。然而事件的發(fā)展與時(shí)間并無關(guān)系，完全以主人公的內(nèi)心世界架構(gòu)全篇，以他們的心理活動(dòng)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，這是打破了傳統(tǒng)模式的典型的現(xiàn)代派小說模式。都市生活不同于農(nóng)村生活的閉塞與緩慢，追求流行與時(shí)尚的都市生活是變化多端的，新鮮事物層出不窮，穿衣打扮的追求不斷翻新，而相應(yīng)的人們的精神狀態(tài)也是極不固定的。那么具有流動(dòng)性的意識(shí)流手法就是最有效的表達(dá)方式。

其次，劉吶鷗的創(chuàng)作的重要特質(zhì)是典型的意識(shí)流形式的內(nèi)心獨(dú)白。相較之與茅盾《子夜》所構(gòu)建的宏觀復(fù)雜的大上海全景圖，劉吶鷗將寫作視角轉(zhuǎn)向個(gè)體意識(shí)，主觀性極強(qiáng)。在《殘留》中，霞玲以回憶自白的形式回憶了自己的丈夫少豪。一切的細(xì)節(jié)與少豪的病情介紹都被隱去了，一切的敘述都源自“我”的回憶，帶有極強(qiáng)的主觀色彩。新感覺派作家的創(chuàng)作都是起步于現(xiàn)實(shí)主義手法的。劉吶鷗基于“在創(chuàng)作上獨(dú)自去走一條新的路徑”的想法，注重新技巧的創(chuàng)新，有意識(shí)地把各種現(xiàn)代主義的技巧運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，主張以純粹的個(gè)人官能感覺作為基點(diǎn)，依靠直覺來把握事物的特征。作品往往借助于聽覺、視覺，乃至幻覺的外化描寫，創(chuàng)造出帶有主觀色彩的藝術(shù)世界。小說大段的心理獨(dú)白和細(xì)膩的心理變化正適用于快捷而多變的都市生活。因?yàn)槎际械膲阂?，人們往往壓抑了自己的本性去生活，那么從外來看他們是普通而平常的，只有從?nèi)部著手，由內(nèi)而外地表現(xiàn)都市人的扭曲心理才能深入地了解到都市生活對(duì)人的異化和改造。

四、結(jié)語

劉吶鷗作為新感覺派的先行者，在都市文學(xué)這一領(lǐng)域留下了濃墨重彩的一筆。他受到日本新感覺派潮流的影響與“五四”精神的熏陶，形成了自己獨(dú)特的文學(xué)觀和審美理念。他的作品暴露和諷刺了現(xiàn)代都市中丑陋、陰暗、腐朽、虛偽的人們；剖析了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象、性格和命運(yùn)。他的作品在思想上固然不夠深刻，然而其中所內(nèi)涵的都市性與現(xiàn)代主義的手法都是具有很強(qiáng)的審美意義與時(shí)代意義的。

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[5]嚴(yán)家炎.中國小說流派史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1989.

作者：張葉葉，遼寧大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目：中國現(xiàn)代主義文學(xué)的空間敘事研究（ZJ2013006）