“抄襲”還是進步？
——從《大魚海棠》和《千與千尋》的比較說起

⊙ 萬月［華中科技大學人文學院，武漢 430074］

“抄襲”還是進步？
——從《大魚海棠》和《千與千尋》的比較說起

⊙ 萬月［華中科技大學人文學院，武漢 430074］

《大魚海棠》是2016年7月上映的國產(chǎn)魔幻動畫電影，講述了神界少女報答人間男孩恩情的故事。電影籌備數(shù)年，上映后卻飽受爭議。影片被指“抄襲”了宮崎駿執(zhí)導的動畫電影《千與千尋》。本文從電影敘事學角度對兩部電影進行細節(jié)比較，分析《大魚海棠》被指“抄襲”的原因及啟示。

電影 “抄襲” 《大魚海棠》 《千與千尋》

籌備十二年的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》終于今年7月上映，承載著無數(shù)希望的“大魚”不負眾望獲得了超過5億的高票房，意外的是它并沒有獲得與之相應的好口碑。網(wǎng)友對電影的評價褒貶不一。一些網(wǎng)友被稱為“技術派”，認為《大魚海棠》作為國漫在電影畫面和配音配樂上已有很大進步；也有不少被稱為“劇情派”的網(wǎng)友認為電影劇情俗套，生硬難懂。其中被網(wǎng)友詬病最多的便是《大魚海棠》的“抄襲”事件，許多人認為《大魚海棠》抄襲了日本動畫電影《千與千尋》，更有細心網(wǎng)友一一列舉影片的“抄襲證據(jù)”。那么，承載了導演和影迷多年夢想的“大魚”到底是在“抄襲”中誕生還是在創(chuàng)新中進步？本文從電影敘事學角度進行細節(jié)比較，探究“抄襲”現(xiàn)象背后的原因及真相。

一、電影情節(jié)概述

《千與千尋》是宮崎駿執(zhí)導、吉卜力工作室制作的動畫電影。影片于2001年7月在日本上映，講述了少女千尋意外來到神靈世界后的成長故事。電影在國內(nèi)外頗受好評。影片中的少女千尋在人類世界膽小愛哭，但闖入神靈世界后變得堅強勇敢，憑借善良的內(nèi)心救出了父母，也獲得了友誼。電影充滿了溫情的文藝氣息，童話般的境遇很有治愈效果。

《大魚海棠》的創(chuàng)作靈感源于《莊子》的逍遙游，同時也融入了《山海經(jīng)》《搜神記》等神話故事元素。講述了神界少女“椿”和人類男孩“鯤”之間的奇幻愛情故事。電影里有神明世界和人類世界，神明世界里的孩子16歲要去人間游歷完成成人禮。在人間游歷期間，故事女主角椿被人類男孩鯤相救，椿為了報答救命之恩，用自己一半壽命換回了鯤的靈魂，不顧一切艱難險阻，保護鯤長大，并與他同回人間。影片畫面精致，故事奇幻，充滿傳奇色彩。

二、電影相似點比較

兩部電影均以青春少女的成長故事為主題，以線性敘述徐徐展開，講述人類世界和神明世界之間的情緣糾葛。頗具浪漫氣息和奇幻色彩。電影在人物情節(jié)設置、電影講述手法和空間塑造方面皆有可比性。

（一）人物設置角色塑造的關鍵在于性格描寫。黑格爾在《美學》中宣稱：“性格是理想藝術表現(xiàn)的真正中心。”①萊森在其名著《漢堡劇評》中講：“對于作家來說，只有性格是神圣的。加強性格，鮮明地表現(xiàn)性格，是作家在表現(xiàn)人物特征的過程中最當著力用筆之處?！雹谠谌宋镌O置上兩部電影都塑造了一個性格單純的女主角，如《千與千尋》中天真坦率的千尋，《大魚海棠》里堅定執(zhí)著的海棠。電影圍繞女主角的成長經(jīng)歷展開。千尋是人類世界里一個膽小的十歲女孩，因為迷路和父母一起闖入神明洗澡的浴場“油屋”。父母由于貪吃油屋的美食被懲罰變成豬，千尋為解救父母與惡毒的湯婆婆簽下工作協(xié)議，在油屋辛勤工作，用善良化解了湯婆婆與錢婆婆的矛盾，并勇敢?guī)椭埥獬郎牌诺脑{咒。最終獲得了油屋所有人的贊許，收獲了真摯的友誼。海棠是《大魚海棠》里的女主角，是掌管海棠花的神明。為了報答人類男孩鯤的救命之恩，用自己的壽命和靈婆交易，換回鯤的靈魂。為報恩不惜觸犯天規(guī)，甘愿接受懲罰，始終堅持著自己的信念。

電影女主角身上都體現(xiàn)了執(zhí)著勇敢、單純善良的人物性格。這種單純的人物性格有獨特的審美品質(zhì)。這種美學品格使人物在故事構(gòu)成中散發(fā)著光芒，這光芒有時超越了情節(jié)本身的吸引力，成為故事文本最吸引人的元素。③

除主角外，兩部電影在配角設置上也頗有相似之處。如男主角都對女主角都有救命之恩?！肚c千尋》里的白龍是琥珀川的化身，曾救過兒時落水的千尋；《大魚海棠》里的人類男孩鯤，在海棠化作大魚在海里遇險時舍命相救。在女主身邊也都安排了一個默默付出的幫手男二號，如《千與千尋》里一直跟隨小千的無臉男，《大魚海棠》里椿青梅竹馬的伙伴湫。另外，電影里出現(xiàn)的反派人物也極其相似。如《千與千尋》里惡毒的湯婆婆，《大魚海棠》里詭計多

端的鼠婆子等。

（二）敘事結(jié)構(gòu)兩部電影都采用因果式線性敘事模式講述故事。因果式線性結(jié)構(gòu)模式的特征是，以時間線索上的順序發(fā)展為主導，以事件的因果關系為敘述動力，追求情節(jié)結(jié)構(gòu)上的環(huán)環(huán)相扣和完整圓滿的故事結(jié)局。④因果式線性結(jié)構(gòu)是最經(jīng)典的“情節(jié)結(jié)構(gòu)”模式，它以事件的因果關系為動力，以時間的直線順序發(fā)展為主導來組織敘事，具有相當清晰的敘述指向。

電影《千與千尋》和《大魚海棠》皆采用這種敘事模式來展開情節(jié)。在影片《千與千尋》的開頭，千尋和父母因為迷路，誤闖入神靈的浴場“油屋”，千尋的父母因貪食油屋的美食而變成豬。千尋的身體也變得透明，就快消失。這時油屋的少年白龍出現(xiàn)救了千尋，并告訴她想生存下來拯救父母必須找湯婆婆得到工作。為了救父母，膽小怯弱的千尋在浴場拼命工作，最終通過努力得到了湯婆婆的認可，和父母一起回到人類世界。影片的基本時序非常清晰，由千尋一家誤闖油屋為起因，千尋解救父母是主要情節(jié)，其間圍繞這一情節(jié)引發(fā)許多矛盾沖突，最終以千尋成功解救父母回到人類世界為圓滿結(jié)局。

《大魚海棠》講述的故事也是發(fā)生在神靈世界和人類世界之間。故事主人公椿是神界掌管海棠花的少女，在16歲成人禮時游歷人間遇險，被人類男孩鯤舍命相救。椿為了報恩用壽命與靈婆做交易換回了鯤的靈魂。此舉違背了天規(guī)，遭到天譴和族人反對。椿不顧一切阻撓，在好友湫的幫助下，終于救活了鯤，并和他一起回到了人類世界。從電影的情節(jié)結(jié)構(gòu)角度看，影片雖然采用的是回憶式敘述，但并非嚴格意義上的倒敘結(jié)構(gòu)，因為影片并沒有先呈現(xiàn)結(jié)局，然后再追述原因；故事的情節(jié)基本上是依正常時間順序展開，沒有游離于情節(jié)時間之外的插曲（回憶、夢幻、多條時間線索等）來打斷敘事的直線進程。整個敘事都遵循著：開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局的戲劇性結(jié)構(gòu)模式慣例。

一部優(yōu)秀的動畫電影總有清晰的時空概念，即按照事件發(fā)生的前后順序組合排列。⑤線性情節(jié)發(fā)展的事理結(jié)構(gòu)具有因果關聯(lián)，強調(diào)矛盾沖突，能夠增加觀眾對故事的真切感和認同感。兩部電影主線清晰，都以因果式線性敘事結(jié)構(gòu)講述故事，這是讓觀眾覺得兩者相似的原因之一。

此外，在采用線性敘事的同時，為彌補敘事的線性單調(diào)、擴充故事情節(jié)內(nèi)涵、提升作品藝術境界，兩部電影都在故事情節(jié)中插入了大量的文學性抒情，這也是二者的共同點。如在《千與千尋》影片末尾，千尋獨自一人乘坐水上火車，去錢婆婆處救白龍。列車在晚霞中徐徐行駛。夜幕降臨了，車內(nèi)只剩下憂郁的千尋和不會說話的無臉男，在背景音樂的渲染下畫面哀傷而寂靜。而這種文藝性抒情在影片《大魚海棠》的開頭便顯露了，影片開始時由蒼老的聲音緩慢地講述：一百年過去了，我已經(jīng)一百一十七歲。每一次我告訴人們，所有活著的人類，都是海里一條巨大的魚。我們的生命就像橫越大海。沒有人相信我，都說我老糊涂了?？擅恳淮卧趬衾?，我都清楚地看到一群大魚從天而降，聽到他們呼喚的聲音，那些美好的聲音喚醒了我的回憶。畫面中昏暗的海底一群巨大的魚緩緩游，朦朧的畫面加上蒼老的聲音，使影片充滿神秘感，這種神秘感也體現(xiàn)了對生命的敬畏。

（三）敘事空間空間，在影片中不僅起到交代故事發(fā)生的時間、地點和時代背景的作用，還能夠反映主人公所處的環(huán)境，并且營造整體影片的氛圍。⑥《千與千尋》和《大魚海棠》兩部電影的敘事空間都屬于非現(xiàn)實的虛擬空間，充滿奇幻色彩。兩部影片中都有神界和人間兩個世界，其中神界是兩部電影空間延伸的主要場所。在電影《千與千尋》中，千尋因迷路闖入油屋。這個神靈洗澡的浴場如同人類夜晚的都市，燈紅酒綠，物欲橫流，各色妖怪神仙穿梭其間。《大魚海棠》的故事也發(fā)生在人間和神界之間。在電影里，神明世界的天空連接著人類世界的大海。神界里神靈和仙子掌管著人類的靈魂，掌管世間萬物的運行規(guī)律；這里的孩子年滿十六歲便要化身大魚去人間海洋游歷，七日后再從海底的漩渦返回神界，由此完成成年禮。故事的主角椿便是神界的少女，在人間游歷期間遇見了人類男孩鯤，產(chǎn)生一段情緣。

此外，兩部影片的虛化空間里都加入了“魔力”元素。魔力對于空間的虛化作用在影片中隨處可見。在電影《千與千尋》的“油屋”里，幾乎人人都有魔法。如會把人變成動物的魔女湯婆婆，可以變出金子的妖怪無臉男，形如蜘蛛多手多腳的鍋爐爺爺?shù)?。在《大魚海棠》的神界中，也有許多掌握法術的神明。椿能用法術使植物開花結(jié)果，椿的爺爺掌管百草，醫(yī)術高明；湫的法術可以打開連接兩界的通道“海天之門”。這種“魔力”元素能夠增添影片的敘事張力。

在兩部影片中，敘事空間的轉(zhuǎn)化都通過人物的“旅行”開始。這一行為是情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在線索，展開了事件依存的外部空間?！肚c千尋》就是依靠人物活動展開空間背景的生動范例。千尋和父母在去郊外新家的路上迷路，意外地來到一個古老的城樓。好奇的父母帶著千尋走進城樓的隧道，才發(fā)現(xiàn)隧道盡頭是一個繁華的小鎮(zhèn)。父母由于貪吃小鎮(zhèn)的美食變成了豬，千尋為解救父母而引發(fā)了一系列故事?！洞篝~海棠》的情節(jié)展開也是因為“旅行”。神界的孩子要完成成人禮，需去人間游歷七日，觀察神明掌握的自然規(guī)律。由法力高強者施展法術打開連通兩界的“海天之門”，孩子們喝

下湯藥就會由人變魚，游向人類的海洋。正是因為椿在人類世界游歷期間被人類男孩相救，才有了后來椿報恩的故事。

兩部電影的空間轉(zhuǎn)化都由人物的“旅行”開始，同時在空間營造上加入“魔力”元素，使虛擬的魔幻空間充滿神秘色彩。

三、被指“抄襲”？原因及啟示探析

通過分析發(fā)現(xiàn)，兩部電影在人物設置、敘事結(jié)構(gòu)、空間塑造上都有許多相似之處?！肚c千尋》和《大魚海棠》都是優(yōu)秀的動畫電影，好的作品都有相通之處。正如批評家茱莉亞·克莉斯蒂娃所說：“任何作品的文本都是像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化?！雹?/p>

同樣作為優(yōu)秀的影視作品，為什么《千與千尋》多年來一直被視為佳作；而號稱十二年磨一劍的精品力作《大魚海棠》卻得不到觀眾的認可？或許我們可以這樣為《大魚海棠》辯解：《千與千尋》是已經(jīng)上映15年，且是在動漫電影中被視為經(jīng)典的絕好佳作，電影本身是難以超越的。再者，《大魚海棠》宣傳、籌備12年之久，許多觀眾更親身參與了影片眾籌和前期買單。大部分人對這部電影的期待已然成為一種情懷，并將這部大力宣傳的電影視為國產(chǎn)動漫崛起的希望。一旦電影上映后無法滿足觀眾的審美期待，就必然會受到嚴苛的指責。

不過，讓觀眾產(chǎn)生落差的真正原因，還是電影的老套劇情。精致的畫面、宏大的敘事，卻講述了一個俗不可耐的三角戀故事。女主角椿愛上了人類男孩鯤，而椿青梅竹馬的伙伴湫又深愛著愛著鯤的椿。在電影里，鯤用自己的生命救了椿，椿又用自己的半條命換回了鯤；椿的爺爺用自己的命救了湫，湫用自己的命救回了椿。最終椿在湫的幫助下和心上人鯤一起回到人間，“從此，王子和公主幸福地生活在了一起”。這樣俗套刻意的劇情確實差強人意。有深厚的情懷，有精心的制作，卻沒講出一個動人的故事，這大概是眾多網(wǎng)友不買賬的原因。

相比之下，《千與千尋》所講述的少女成長的故事則溫馨動人，頗有治愈效果；在成人和孩童之間都頗受好評。不單是《千與千尋》這部作品，從整個動漫消費市場來看，日本動漫都比國產(chǎn)動漫更受歡迎。這不得不引人深思，日本動漫憑借什么在市場上占據(jù)獨大的地位？通過以上比較，我們發(fā)現(xiàn)，除了畫面、畫風、配音等一系列技術層面的原因外，戲劇性的故事情節(jié)才是吸引觀眾的真正原因。動畫電影作為一種用影象傳播信息的影視藝術形式，講好故事才是一部影片的核心。而一份有關國產(chǎn)動畫的問卷調(diào)查也顯示，64.89%的中國觀眾認為國產(chǎn)動畫故事缺乏新意，不吸引人。⑧這也正是《大魚海棠》“抄襲”現(xiàn)象帶給我們的啟示：在提高動畫制作技術的同時，也要增強故事的戲劇性和趣味性。有優(yōu)良的技術，更要有優(yōu)秀動人的故事，這才是國產(chǎn)動畫電影真正的出路。

四、結(jié)語

《大魚海棠》作為一部制作精良的國產(chǎn)動畫電影，也有許多進步之處。影片中融入了許多中國傳統(tǒng)元素。如電影中的人物椿、湫、鯤等均出自《莊子·逍遙游》，后土和嫘祖等神明形象出自上古神話《山海經(jīng)》。影片中的場景也體現(xiàn)出濃濃的中國風，電影中的主樓是以福建客家土樓承啟樓為原型，靈婆所在的如升樓也是對現(xiàn)實中如升樓的藝術加工。影片中人物使用的道具、穿著的服裝等都帶有中國傳統(tǒng)色彩。相比大部分以低齡兒童為主要對象國產(chǎn)動畫電影而言，《大魚海棠》在劇情設計上充分考慮了全民性因素，電影中有多處情節(jié)闡發(fā)對人生死、恩怨、對錯的哲理性思考。電影在配音配樂上也頗費心思，由周深、陳奕迅等歌手演唱的主題曲空靈、哀婉，十分優(yōu)美，為影片增色不少。

雖然《大魚海棠》在敘事方面存在著一些瑕疵和問題，但不可否認，從這部影片中，我們看到中國動畫的從業(yè)人員，在試圖用自己的方式講述中國的優(yōu)秀文化。這無疑讓每一個熱愛動畫、熱愛中國文化的觀眾看到了希望。正如電影導演在法國獲獎后被采訪時說：“我并不在意大家覺得我們像誰，我只關心我們創(chuàng)造的夢是否源于我們靈魂深處?！睆倪@一意義層面講，《大魚海棠》承載了許多人的夢想，雖然它還有很多不足，但比起“抄襲”，我更寧愿相信它的創(chuàng)新和進步。

①[德]黑格爾：《美學》，朱光潛譯，商務印書館1996年版，第300頁。

②李標晶：《電影藝術欣賞》，浙江大學出版社2005年版，第155頁。

③⑧陳奇佳：《日本動漫藝術概論》，上海交通大學出版社2006年版，第174頁，第199頁。

④李顯杰：《電影敘事學：理論和實例》，中國電影出版社2000年版，第332頁。

⑤唐忠會：《動畫電影藝術論》，中國書籍出版社2013年版，第83頁。

⑥葛玉清：《動畫電影敘述藝術》，中國傳媒大學出版社2010年版，第107頁。

⑦轉(zhuǎn)引自陶東風：《文學理論基本問題》，北京大學出版社2007年版，第205頁。

作者：萬月，華中科技大學人文學院2014級在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學、比較詩學。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com