墨子《非攻》教學(xué)設(shè)計(jì)

舍惠蓮

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識與能力目標(biāo)

1.了解墨子及其《墨子》的思想主張。

2.理解文中重要的實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

（二）方法與過程目標(biāo)

學(xué)習(xí)體會墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持正義，熱愛和平，創(chuàng)造和諧社會的人生價(jià)值觀念。

教學(xué)重難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式，提高斷句能力，理解文中闡發(fā)的人生哲理。

教學(xué)方法：講讀結(jié)合，結(jié)合講解品味文章蘊(yùn)含的道理。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

無情的戰(zhàn)爭給人類帶來了巨大的災(zāi)難，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)人站出來主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛反對不義戰(zhàn)爭，他就是墨子。今天我們一起來學(xué)習(xí)選自《墨子》的文章——《非攻》。

（一）作者及作品介紹。

墨子、句翟、魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，曾為宋國大夫，早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學(xué)派，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。他的認(rèn)識觀點(diǎn)是唯物的，但他一方面批判唯心的宿命論，另一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神，墨子的學(xué)說在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。

《墨子》現(xiàn)存五十篇，其中有墨子自作的，有弟子所說的講學(xué)辭和語錄，也有后期墨家的作品。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據(jù)。

（二）解題及背景介紹。

非：非難，責(zé)怪。

非攻：譴責(zé)攻打別國的侵略戰(zhàn)爭。

“非攻”即反對進(jìn)攻的戰(zhàn)爭，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的墨子對于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對，反而竭力支持，《公輸》篇中墨子不但去說服公輸盤和楚王不要攻宋，還派弟子三百人為宋守城。

孟子曾說“春秋無義戰(zhàn)”（《孟子·盡心下》）。到戰(zhàn)國時(shí)期，新興地主統(tǒng)治的國家進(jìn)行無休止的兼并戰(zhàn)爭，大量殺戮敵國人民。盡管客觀上促進(jìn)了中國的統(tǒng)一，但也不是義戰(zhàn)，墨子《非攻》揭露了這種戰(zhàn)爭的本質(zhì)是有積極意義的，中篇興史事說明好戰(zhàn)必亡。下篇肯定禹伐有苗，湯伐桀，武王伐紂是義戰(zhàn)，并且主張先利天下諸侯，援小國、立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無敵，由此可知墨子從不反對正義戰(zhàn)爭。

二、初讀課文，嘗試斷句

斷句前先要通讀幾遍原文，大致了解原文意思，憑借語感將能斷開的先斷開，再集中分析難斷句子。

1.表公問曰賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行

2.孔子對曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡

答案顯示：

1.表公問曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近孫之/何所履行

2.孔子對曰/有顏回者好學(xué)/不遷怒/不貳過/不幸短命死矣/今也則亡

3.學(xué)生自讀，完整為課文斷句。

斷句方法指導(dǎo)：

①先反復(fù)誦讀把握文章大致意思，然后通過找主語，先斷開能斷的句子；

②抓一些標(biāo)志性詞語，如發(fā)語詞、語氣詞、關(guān)聯(lián)詞等；

③通過修辭斷句，古人寫文章經(jīng)常運(yùn)用對偶、排比、互文、頂真、層遞、反復(fù)等修辭，以此斷句，準(zhǔn)確性更高；

④還要懂古代文化常識，如年齡、紀(jì)年紀(jì)日、稱謂、職官等可幫助斷句

三、再讀課文，疏通文義

（一）指名朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，特別注意以下字的讀音。

（二）學(xué)生熟讀課文，并結(jié)合注釋理解文意。

（三）在課堂練習(xí)本上找出本文的通假字，一詞多義、特殊句式及詞類活用并分析。

1.通假字

a.其不仁茲甚：“茲”通“滋”更加；

b.白黑之辯：“辯”通“辨”分別；

c.拖其衣裘：“拖”通“脫”強(qiáng)奪或費(fèi)力取得；

2.一詞多義

茍茍?zhí)澣擞啵绻埲悦趤y世，茍且、隨便欲茍順?biāo)角?，則告訴不許偶爾，暫且

國今至大為攻國，國家四月，兵罷戲下，諸侯各就國，封地紅豆生南國，地域

是是何故也，此萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之容，表示判斷覺今是而昨非正確惟命是從，賓語前置的標(biāo)志

3.特殊句式

（1）省略句

a.從而譽(yù)之，謂之義

“火”前省略了“為”

b.上為攻省得則罰之

“則”前略了“之”

c.其不義又甚，入人園竊桃李

“入”前省略了于

（2）賓語前置句

以虧人自利也

以損害別人給自己利益

4.詞類活用

①眾聞則非之形容詞用作動詞，非難。

②以虧人自利也。使動用法，使人虧。

③從而譽(yù)之名詞用作動詞，贊美。

四、問題探析

（一）請具體分析本文的思想內(nèi)容

墨子列舉了四種不義行為，而且由淺入深，入人園圃去偷，對別人造成了輕微損失，偷雞摸狗，比竊人桃李更嚴(yán)重，但這種雞鳴狗盜之徒也只是造成財(cái)產(chǎn)上的損失，至于入人欄廄，取人牛馬這種行為影響到主人家的生活比前者還嚴(yán)重，但不至于威脅到人的性命，而殺不辜人，那就是犯下了難以饒恕的罪行，要被處以極刑，既然殺一人都構(gòu)成死罪，殺一百，一千那就罪大惡極了，竟然有人對這種不義的事大加贊譽(yù)，而且稱之為“大義”，這種人顛倒黑白，不分“義”與“不義”，實(shí)際上，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，荼毒生靈的人是真正的大不義，本文把批判的矛頭直指向不義戰(zhàn)爭。

（二）本義運(yùn)用怎樣的論證方法

本文運(yùn)用了類比論證和層層遞進(jìn)的方式，文章運(yùn)用類比手法列舉出四個(gè)常見的事例介紹“不文”且這四個(gè)事例一個(gè)比一個(gè)嚴(yán)重，是層層遞進(jìn)的關(guān)系，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。

五、板書設(shè)計(jì)

生活現(xiàn)象？搖？搖 評判？搖？搖 原因竊人桃李？搖？搖 不義？搖？搖 虧人自利攘人犬豕？搖？搖 更加不義？搖？搖 虧人愈多取人牛馬？搖？搖 更加不義？搖？搖 虧人愈多殺不辜人？搖？搖 更加不義？搖？搖 虧人愈多攻國？搖？搖 更加不義？搖？搖 虧人最多譽(yù)之謂義知而非之

六、課內(nèi)練習(xí)

把下列兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉？

（2）是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

答案：

（1）如果知道它是不義的，那么還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？

（2）由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。

七、結(jié)語

本文墨子采用層層推進(jìn)說理及類比說理的方法，反復(fù)證明了自己“天下之君子”不知道“義”與“不義”的分別的觀點(diǎn)，從而得出了“是以知天下之君也，辯義與不義之亂也”的結(jié)論，一針見血地指出了天下君子們價(jià)值判斷上的混亂，墨子在文中譴變了戰(zhàn)爭是最大的不義的觀點(diǎn)，表達(dá)了自己“非攻”的思想主張。

八、布置作業(yè)

反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平是世界人民的共同愿望，請同學(xué)們課后寫一段議論性文字表達(dá)自己對戰(zhàn)爭的看法，字?jǐn)?shù)300字左右。