廢墟中的古巴比倫

文/遼　河

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廢墟中的古巴比倫

文/遼河

千年的風(fēng)沙覆蓋著廢棄的城市。蘇美爾文明的發(fā)現(xiàn)改寫了人們一直認(rèn)為古埃及誕生了世界最早的文明歷史。探險(xiǎn)家和考古學(xué)者就曾從兩河流域一帶破碎的陶器以及石雕和泥版的殘片上發(fā)現(xiàn)了奇異的文字符號(hào)成為巴比倫文化的靈魂。

這里是《圣經(jīng)》中所說(shuō)的“伊甸園”。

這里是諾亞放飛和平鴿的地方。

但在這里鴿子很少銜來(lái)橄欖枝。

這便是兩河流域的伊拉克。

蘇美爾肇造歷史

這個(gè)早已消亡的兩河流域文明現(xiàn)在被史學(xué)界公認(rèn)為與古埃及、中國(guó)并稱世界最古老的三大文明，事實(shí)上，前后幾個(gè)巴比倫帝國(guó)無(wú)論是在時(shí)間或是地域上都只占據(jù)兩河流域文明的一部分。從公元前3000年的蘇美爾人開始，幼發(fā)拉底河與底格里斯河這兩條糾結(jié)入海的生命之藤的兩岸肥沃地帶被稱作“美索不達(dá)米亞”（意為“兩河之間的土地”），在這里，多個(gè)民族和國(guó)家的相互替代與共存書寫了復(fù)雜的融合歷史。

美國(guó)學(xué)者克萊默將他關(guān)于巴比倫文明的史學(xué)著作命名為《歷史從蘇美爾開始》，對(duì)于現(xiàn)代的小學(xué)生們來(lái)說(shuō)，幼發(fā)拉底和底格里斯河確實(shí)是大多數(shù)歷史和地理課本的開篇?？巳R默在書中列舉了蘇美爾文明在人類史上的27個(gè)第一，其實(shí)如果認(rèn)真計(jì)算起來(lái)，也許100個(gè)也還不止。在這片土地上，創(chuàng)造出歷史上第一個(gè)農(nóng)業(yè)村落、第一座城市、發(fā)明出最早的車、船和文字，最早學(xué)會(huì)制作面包和釀造酒。這些歷史難以置信地沉埋于沙丘之中，使巴比倫終于成為一段死去的文明，但一些史學(xué)家堅(jiān)信，被湮沒(méi)的兩河流域文明先于并帶動(dòng)了古埃及文明文化，現(xiàn)代西方文化的許多脈絡(luò)雖然來(lái)自希臘、羅馬，但后者的源頭還是古代西亞這一文明的搖籃。

現(xiàn)在，從伊拉克前總統(tǒng)薩達(dá)姆仿照古巴比倫風(fēng)格建成的行宮中，可以俯瞰傳說(shuō)中巴比倫“空中花園”的廢墟，它依舊保持著莊嚴(yán)的神秘。從巴比倫到巴格達(dá)，很難說(shuō)清命運(yùn)之手究竟開了一個(gè)什么樣的玩笑。這一文明從產(chǎn)生到滅亡有無(wú)數(shù)難解的謎團(tuán)。然而，有誰(shuí)真正知道它所隱含的輝煌、神秘、奇跡和失落的歷史悲劇，知道對(duì)它的探索是多么艱難的、長(zhǎng)途跋涉的征途？這一富有魔力的詞使多少人聯(lián)想起童年時(shí)代夜幕剛落，晚風(fēng)吹拂下奶奶的古老童話，又使多少人為那些和莎士比亞講述的《李爾王》、《哈姆雷特》悲劇人物下場(chǎng)一樣的歷史過(guò)客而深思和長(zhǎng)嘆。

被湮沒(méi)的文明

在近現(xiàn)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)兩河流域文明之前，當(dāng)?shù)氐陌⒗擞捎诓皇沁@一文明的直接繼承者，并不知道這一偉大文明，他們把偶爾發(fā)現(xiàn)的古代碑銘當(dāng)作神奇物品。當(dāng)時(shí)的世界從《圣經(jīng)舊約》和幾位古典作家的書中看到過(guò)很少的關(guān)于巴比倫和亞述的記載，其中許多是神奇的傳說(shuō)，真?zhèn)坞y分。

古代兩河流域城市的街道由于置放廢物每年逐漸升高，因此房屋的地面在重建時(shí)也用土墊高夯實(shí)。當(dāng)一個(gè)城市由于戰(zhàn)爭(zhēng)和其它災(zāi)害被摧毀后，殘?jiān)痪镁头e滿了泥沙。當(dāng)一批新居民來(lái)到廢墟重建城市時(shí)，他們將殘留的泥墻和原來(lái)的廢棄物一齊夯平，在其上重建新房，于是城市的地面又高出很多。這樣的過(guò)程反復(fù)經(jīng)歷了百年或千年，到這些城市最終被廢棄時(shí)，城市已高出周圍地面許多。風(fēng)沙塵土最后完全覆蓋了廢墟，把它變成了一個(gè)個(gè)土丘。隨著時(shí)間的推移和居民的變遷，附近的居民再也不知道土丘是古代的城市廢墟和它們的名字與歷史了。在兩河流域和周圍地區(qū)，有千百個(gè)這樣的土丘，其中滄海桑田，百般奧秘只有經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘才能知道。

1843年，當(dāng)時(shí)的法國(guó)駐摩蘇爾領(lǐng)事保羅.埃米勒.鮑塔在任職的閑暇，在距摩蘇爾西北10英里的郊外挖出了一個(gè)亞述人的城市，包括建在巨大平臺(tái)上的宏偉王宮、數(shù)對(duì)巨形人面獅身石獸、栩栩如生的浮雕石板、神秘的楔形文字銘文和其它古物。后來(lái)經(jīng)考證，這里是亞述帝國(guó)最強(qiáng)大的國(guó)王薩爾貢二世的宮殿。

這些發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，并帶動(dòng)了此后數(shù)十年間西方世界的大規(guī)?？脊呕顒?dòng)。1897到1912年，雅克.德莫爾根帶領(lǐng)的法國(guó)考古隊(duì)在兩河流域鄰接的波斯境內(nèi)發(fā)掘了古蘇薩城的遺址，也發(fā)現(xiàn)了大批古物及包括漢穆拉比法典石碑在內(nèi)的阿卡德語(yǔ)楔形文字碑石和泥版文書以及埃蘭語(yǔ)楔形文字文獻(xiàn)。

在此之前人們一直認(rèn)為，古埃及誕生了世界最早的文明，蘇美爾文明的發(fā)現(xiàn)改寫了這一歷史。它被證實(shí)是誕生于公元前3000年的文明。從雕刻畫和泥版文書中人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)不僅已經(jīng)誕生了文字、車、船等這些現(xiàn)代社會(huì)的生活必備品，還有史詩(shī)文學(xué)和藥典、農(nóng)歷以及栽植樹木的實(shí)驗(yàn)，甚至還產(chǎn)生了學(xué)校、圖書館和政治議會(huì)。這些都說(shuō)明，蘇美爾已處于人類城市文明早期——黃金時(shí)代，它的政治和經(jīng)濟(jì)都已發(fā)展到相當(dāng)水平。盡管后來(lái)蘇美爾各城邦被塞姆族的一支——阿卡德人征服，從而使它消融在繼承其遺產(chǎn)的塞姆族巴比倫、亞述文明之中，但人們沒(méi)有忘記它是全部?jī)珊恿饔蛐ㄐ挝淖治拿鞯牡於ㄈ恕?/p>

破譯楔形文字

從17世紀(jì)開始，探險(xiǎn)家和考古學(xué)者就曾從兩河流域一帶破碎的陶器以及石雕和泥版的殘片上發(fā)現(xiàn)了奇異的文字符號(hào)。當(dāng)然，現(xiàn)在人們已得知，這些被稱為“楔形文字”的文字是人類最古老的文字之一，它是巴比倫文化的靈魂，因?yàn)槠涔P劃形似木楔子而得名。對(duì)楔形文字的破譯標(biāo)志著巴比倫文化研究突破性的進(jìn)展，由于兩河流域的古人們用泥版來(lái)記載文字，人們也將巴比倫文化稱為“刻在泥版上的不朽文化”。

令人難以置信的是，對(duì)楔形文字破譯的重大突破緣于一次酒后的賭注，是由德國(guó)的一名中學(xué)教師完成的。當(dāng)伊朗的楔形文字銘文被帶到歐洲后，許多學(xué)者試圖讀懂這一神秘文字，但始終無(wú)法確定，它究竟是不是文字，是語(yǔ)音還是象形，以及該從哪一個(gè)方向讀起。1802年，德國(guó)哥廷根的一位27歲的中學(xué)教師格羅特芬德在飲酒時(shí)與朋友打了個(gè)賭，他說(shuō)自己預(yù)感到，自己一定能破解楔形文字：隨即根據(jù)手頭少量的資料開始了鉆研。他大膽地猜想：古波斯首都的三種楔形文字對(duì)照石碑上的第一組文字應(yīng)是波斯語(yǔ)的拼音文字，而銘文的內(nèi)容是某王的名字和王銜。利用嚴(yán)密的邏輯分析法經(jīng)過(guò)一步步推測(cè)，他獲得了成功。隨后，在11個(gè)學(xué)者的共同努力下，到1851年，波斯語(yǔ)楔形文字的41個(gè)音節(jié)符號(hào)的讀音和一個(gè)單詞分隔符全被學(xué)者們掌握了。

到了1900年，雖然仍存在一些詞匯問(wèn)題和語(yǔ)法疑惑，古代世界各種楔形文字的淵源蘇美爾語(yǔ)楔形文字的釋讀工作基本上可以說(shuō)是成功了。這樣，現(xiàn)代人終于能夠通過(guò)閱讀古代兩河流域文明留給我們的寶貴文獻(xiàn)去了解這一偉大而滅亡了的文明發(fā)生、發(fā)展和滅亡的全部過(guò)程和許多它留給人類的寶貴遺產(chǎn)。

目前，除了上千的石刻或金屬銘文外，世界各博物館存有至少25萬(wàn)件兩面書寫的大小不一的泥版文書。隨著各國(guó)在近東地區(qū)考古發(fā)掘的繼續(xù)，泥版文書仍將源源不斷地從伊拉克及鄰接國(guó)家的古代遺址中出土。殖民時(shí)代的當(dāng)?shù)鼐用翊笈I挖古代遺址、破壞遺址地層并把泥版文書和其它古物通過(guò)文物市場(chǎng)賣給了歐美日各國(guó)博物館和私人的活動(dòng)現(xiàn)基本上已被伊拉克政府控制。

兩河流域文明滅亡除了外部新興文明的征服和取代以外，過(guò)度農(nóng)業(yè)開發(fā)惡化了先天不足的生態(tài)環(huán)境也是文明滅亡的一個(gè)主要內(nèi)因。隨古代灌溉農(nóng)業(yè)而來(lái)的土地鹽化問(wèn)題就一直困擾著從蘇美爾開始的兩河流域，以致大批城市被永久放棄。從綠色農(nóng)田到沙漠，兩河文明的滅亡也是自然界給現(xiàn)代人的一個(gè)重大啟示。

兩河流域的文明延續(xù)了約2000年，它對(duì)人類的貢獻(xiàn)是難以估量的。