老瓶如何裝新酒

崔寶全

遠(yuǎn)方求學(xué)的女兒這次回家對(duì)我說(shuō)，多年不在家常住，每次回來(lái)，看到家鄉(xiāng)的孩童，聽(tīng)他們的故事，看他們的生活，明顯感覺(jué)出現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不像以前的自己——做聽(tīng)媽媽話的乖乖女，很多小朋友已經(jīng)有自己獨(dú)立的想法，他們希望過(guò)自己規(guī)劃的生活，而非父母安排的人生。這種感悟很有趣，我不禁想追究其根源。

作為一名小學(xué)教師，每年看到那么多孩子畢業(yè)，又有不同的孩子來(lái)到校園，所以很容易注意到這個(gè)現(xiàn)象。很多人對(duì)其他年齡段人的思想和認(rèn)知持懷疑態(tài)度。這種現(xiàn)象在最近兩代人身上尤為顯著，甚至?xí)趦纱酥g發(fā)生誤解，以致隔閡。因此，作為教育工作者，必須了解每一代學(xué)生的特質(zhì)，然后調(diào)整教學(xué)方法，我們應(yīng)該盡量輸出符合他們時(shí)代的價(jià)值觀而非自己的價(jià)值觀，來(lái)適應(yīng)不同生長(zhǎng)環(huán)境的學(xué)生。

代際差異的來(lái)源？

首先要知道，代際差異在古代社會(huì)是很少見(jiàn)的。在發(fā)展緩慢的古代社會(huì)，因?yàn)檎w價(jià)值觀的相似，其代際沖突很小。而整體價(jià)值觀相似是因?yàn)樯a(chǎn)力低下，年輕人無(wú)法獨(dú)立生存，人們需要看天吃飯，對(duì)于天氣、疾病、災(zāi)害的防治，都需要長(zhǎng)者豐富的經(jīng)驗(yàn)去解決，加之要對(duì)長(zhǎng)者服從的社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致每一代人極為雷同，代際之間沖突幾乎不存在。而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展可謂是風(fēng)云變幻，新的技術(shù)與思潮層出不窮。因?yàn)槟贻p人能更快的適應(yīng)社會(huì)的變化，同時(shí)也在改變社會(huì)，他們創(chuàng)造技術(shù)、傳播新技術(shù)。這時(shí)候，長(zhǎng)者豐富的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始落伍，導(dǎo)致年輕人對(duì)長(zhǎng)者不再信服，更多的去探索未知，形成自己獨(dú)立的人生觀、價(jià)值觀。

總的來(lái)說(shuō)，是時(shí)代的進(jìn)步，導(dǎo)致速度不同的人拉開(kāi)了差距，我們很難說(shuō)走的快就一定是一件好事，但是不得不承認(rèn)彼此之間原來(lái)越遠(yuǎn)的距離。

不是所有的不理解都是差異

對(duì)于我們的下一代，我們總是寄予厚望，怕他們稍微不慎就誤入歧途。如果他們沒(méi)有達(dá)到我們的標(biāo)準(zhǔn)，我們就不免評(píng)頭論足。我們批評(píng)80后嬌氣不再能吃苦。90后的特立獨(dú)行，個(gè)性張揚(yáng)備受我們?cè)嵅。踔琳J(rèn)為這一代年輕人開(kāi)始拋棄我們認(rèn)為的很多傳統(tǒng)的美德。除卻話語(yǔ)權(quán)隨著時(shí)間轉(zhuǎn)移這個(gè)因素，每個(gè)時(shí)代對(duì)于新一代的年輕人的理解總是那么遲緩，我們無(wú)法安靜的看著他們慢慢成長(zhǎng)，我們會(huì)覺(jué)得他們的道路不應(yīng)該這樣，希望矯正他們的想法，按照我們的想法進(jìn)行生活。而從當(dāng)前視角來(lái)看，已經(jīng)成熟的80后并沒(méi)有成為失落的一代，而是在社會(huì)的每個(gè)角落為社會(huì)做著貢獻(xiàn)，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及房?jī)r(jià)等因素在折磨著他們，但是他們并沒(méi)有我們想象的那么脆弱，相反，他們表現(xiàn)出了前所未有的堅(jiān)韌的特性。而90后也在漸漸開(kāi)始挑起社會(huì)的大梁，在各個(gè)領(lǐng)域同樣出類拔萃。這種對(duì)比說(shuō)明，很多時(shí)候我們之間的不理解，不能完全歸因于時(shí)代的差異，而是老一代人理解的相對(duì)遲鈍。我們當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到變化著的外部環(huán)境對(duì)于他們性格的影響，而這種影響其實(shí)并不全是壞事。

發(fā)展趨勢(shì)

有一個(gè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的趨勢(shì)，差異正在漸漸融合。50、60、70后開(kāi)始使用微博等現(xiàn)代技術(shù)的產(chǎn)物。在一線城市的便利店里，大爺大媽在子女，年輕朋友的幫助下用支付寶收付款的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，老一輩開(kāi)始用微信等新時(shí)代溝通方式和新一輩人交流。這種趨勢(shì)，緩慢而堅(jiān)定。新一代年輕人對(duì)于歷史、文化的簡(jiǎn)介也開(kāi)始從年長(zhǎng)者那里吸取經(jīng)驗(yàn)，他們意識(shí)到，新文化不可以完全覆蓋歷史的厚重的。如今新技術(shù)的使用范圍很廣泛，而我們對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的理解和感悟，在新的媒介中高效傳播。舊瓶也能釀出新酒，而且愈加醇香。

新環(huán)境下的困惑

新時(shí)代、新技術(shù)也存在缺陷。對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生而言，主要有以下幾點(diǎn)。首先，新技術(shù)收割著學(xué)習(xí)時(shí)間。再者，新技術(shù)收割著我們的思想。最后，新技術(shù)收割著我們的底蘊(yùn)。年輕一代無(wú)法潛力研究、無(wú)法達(dá)到一定的思維深度、無(wú)法尊重我們傳統(tǒng)文化中的精髓。高曉松說(shuō)，思想和科學(xué)的發(fā)展是人類的兩條腿，現(xiàn)階段是科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于思想，由此會(huì)給人類帶來(lái)不好的影響，甚至?xí)绊懭祟惖那巴尽６@也是我們“老瓶”的優(yōu)勢(shì)，受到這些負(fù)面的影響較小，從而可以思考的更為深入，對(duì)于各種現(xiàn)象，可以看到更深、更本質(zhì)的那些根源，我們可以在某些方向上給予年輕一代知道，提醒他們不忘初心。

如何應(yīng)對(duì)

那么，如何做一個(gè)弘傳統(tǒng)文化之精髓，同時(shí)楊現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展成果之便利，不落伍的新一代的教育工作者呢？我認(rèn)為可以從一下角度入手：端正態(tài)度——思想前進(jìn)——行動(dòng)起來(lái)——利用優(yōu)勢(shì)。端正態(tài)度，是認(rèn)識(shí)事情本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代的人之間價(jià)值觀差異，看到這個(gè)房間里的大象，而不忽視它；思想進(jìn)步，了解這種差異產(chǎn)生的原因，理解并快速適應(yīng)變化。最終，用我們這些老瓶，給我們后代的新瓶倒上新酒。面對(duì)眾多的新技術(shù)，新變化，認(rèn)識(shí)到，提取更廣闊的思路，更多元的方法應(yīng)用到教學(xué)中。而這些新技術(shù)，可以給學(xué)生們提供更豐富的學(xué)習(xí)方法、更為精彩的社會(huì)生活，更為開(kāi)闊的思維。

最后，小說(shuō)《三體》中講，在這淌淌世界，唯一不變的事情就是改變。當(dāng)坦然接受變化，并且根據(jù)變化調(diào)整我們的做事方法與準(zhǔn)則，我們才能在這變幻莫測(cè)的社會(huì)中找到那個(gè)不變的東西，從然面對(duì)。