當代大學生對傳統(tǒng)禮文化的傳承與發(fā)揚

汪少文

摘要：眾所周知，傳承了數(shù)千年的中華文化，一直以“禮”作為最核心的思想，影響著每一個人。當代大學生有責任也有義務承擔起繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)禮文化的重任，而學好禮儀對他們立足社會也會起到非常重要的作用，成為他們的修身立世之本。針對當今大學生所暴露出來一些禮儀文明現(xiàn)狀和缺失問題，從社會、家庭、學校三個層面進行了分析，闡明了當代大學生如何才能更好地發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)禮文化。

關鍵詞：傳統(tǒng)禮文化；大學生；傳承發(fā)揚

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.07.075

1 傳統(tǒng)禮文化的基本內涵

古語云：“不學詩，無以言；不學禮，無以立”強調了為人立身處世離不開禮。這里的禮指的不是什么具體的禮儀、禮節(jié)、禮貌，也不僅僅是指禮制，而是包括所有這幾方面在內的傳統(tǒng)禮義，相當于我們今天所說“傳統(tǒng)文化”的概念，具有廣泛的意義。張晉藩先生曾指出：“禮是古老中國的一種社會現(xiàn)象。禮不僅起源早，而且貫穿于整個中國古代世界”。有關于禮的觀念和學說是中國傳統(tǒng)文化的核心，它影響到社會生活的各個領域，一直持續(xù)了數(shù)千年之久。中國古代的“禮”起源于遠古的原始崇拜，并逐漸發(fā)展成為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序，成為指導人們在社會交往中的行為規(guī)范和交際藝術。梁啟超也曾說過：“中國重禮治，西方重法治。”東西方文化所表現(xiàn)出來的最大差異也就在于一個“禮”字。

中國的核心思想就是禮，中華文化中的禮，又與修身密切相關，內涵豐富，對于當代精神文明建設的作用不可小覷，尤其是針對當代大學生這一群體而言，意義非凡。

2 當代大學生禮儀現(xiàn)狀及缺失原因

大學生是社會的一個特殊群體，他們接受高等教育，是社會新思想的前沿群體，代表著最先進的流行文化，承載著國家和民族未來的希望。當下在大學生這一群體中施行“禮”教，復興中華文化就顯得極為重要，已是勢在必行。

2.1 大學生對傳統(tǒng)禮義的認識存在偏差

現(xiàn)代社會中禮文化存在的作用和功能往往被忽視。新時期大學生缺少傳統(tǒng)的倫理道德意識和禮儀行為的知識，不理解中國傳統(tǒng)文化中“禮”文化所包含的精深內涵，對中國傳統(tǒng)禮文化的認知存在著明顯的不足?！叭酥?，性本善”，知書達禮、知禮而后行，這是傳統(tǒng)的禮儀觀念。知禮，行禮是對一個人整體素質的要求，是現(xiàn)代社會人的文明表現(xiàn)最為重要的標志。而對于相當一部分的大學生而言，僅僅只是做到了知禮，卻止于行禮。僅拿時下熱議的“低頭族”為例，社會各界一致的聲音幾乎都是：現(xiàn)在的大學生上課就是玩手機，完全不懂得尊師重教，全沒有一絲禮義教養(yǎng)?？杉幢闶侨绱耍髮W生有了最基本尊師重教的認識，可還是行為上不懂得尊師重教的內在涵義，個中原因，不得不令人深思。

2.2 社會對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的不合理舍棄

回望中國近代百年歷史，傳統(tǒng)文化或被視作珍寶，或被視作糟粕，走過的是一條無比坎坷的道路。而禮文化作為中國傳統(tǒng)文化的核心內容，在社會更替的過程中受到的沖擊更是首當其沖，以至于過分的夸大它的危害，不能被客觀公正的對待，使傳統(tǒng)的禮文化“棄”之過激，而又“揚”之不足，故而傳統(tǒng)文化的傳承在這里發(fā)生了嚴重的斷層，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮義文明的延續(xù)變得越發(fā)艱難。直至發(fā)展到現(xiàn)代社會，國學不昌，各種功利主義思想大行其道，使得本該有著高知識、高素養(yǎng)的大學生這一群體，也難以明了傳統(tǒng)禮義的價值內涵。

2.3 家庭對子女教養(yǎng)的疏失

家庭是社會的基本單元，家風傳承“禮”，也體現(xiàn)“禮”，在個人的禮儀文明觀形成的過程中，家庭教養(yǎng)的作用居功至偉。然而在現(xiàn)代社會中，家庭教養(yǎng)普遍存在重視知識技能教育，而忽略品德教育的現(xiàn)象。當代大學生大多是出生于20世紀90年代之后，生長在一個相對和平安定的社會年代，家庭的過于溺愛，生活環(huán)境的安逸，很容易就形成一種“一切以自我為中心”思想觀念。而這種“以自我為中心”的思想觀念在社會交際的過程中表現(xiàn)出來，就是缺少妥協(xié)、謙讓的品質、無法做到理解和包容，做不到換位思考，什么都要爭，什么都要搶。殊不知“辭讓之心，禮之端也”。學生時代正是一個人人生觀，價值觀形成的一個時期，很容易就受到外界因素的影響，家庭如果因為過于溺愛孩子就疏于管教，那么這樣培養(yǎng)出來的一個大學生定然也是不明禮義的。

2.4 學校對學生的禮儀文明未有足夠的重視

學校是傳播知識的地方，同時也是禮義的傳承之地。古有稷下學宮匯集天下賢士講學傳道，各方思想在此匯聚，百家爭鳴，辨明禮義，進而傳播四方。立足當下，現(xiàn)代社會中作為國家高等學府，培養(yǎng)社會精英人才的大學校園也應當有所擔當，成為繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，傳授禮義的主陣地。而不應該是單單只重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，重視對大學生的思想政治教育，卻對大學生的禮儀文明之風未加重視。因此，在大學校園內，未形成一種知書達禮、知禮而后行的大文化氛圍，從而對作為個體的大學生來說，自然也難做到知禮、行禮。

另外，教師作為學校在培養(yǎng)學生過程中的直接傳播者，對大學生人生觀、價值觀的形成所起到的作用也是不可忽視的?！皫熣?，傳道，授業(yè)，解惑也?！崩蠋熃虒W生的第一要務就應當是為其指明道路，明確方向，讓學生知道自己日后要成為一個什么樣的人。因此，要讓學生明禮知義，老師的自身素養(yǎng)也要達到。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。當老師自己能夠做到持身端正，做出表率時，不用下命令，學生自然也就會行動起來，跟著效仿。

3 當代大學生如何才能更好地發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)禮文化

3.1 社會要引導一個正確的輿論導向。傳播禮義

現(xiàn)代社會，國家的媒體是黨和政府以及人民的喉舌，新聞媒體尤其是主流媒體對社會有著巨大的影響力，是構成社會文化環(huán)境的重要組成部分。傳統(tǒng)禮義的價值內涵若要傳播四方，發(fā)揚光大，社會必然要堅持一個正確的輿論導向，以弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心，向民眾大力宣傳一個禮義文明的價值觀念，在社會上營造一種禮義文明的大氛圍。

3.2 學校要主動承擔起傳授禮義的責任和義務

（1）學校可以編訂教材，安排禮儀課程。試想，現(xiàn)代社會的大學校園里，如果有師長對學生在一旁的諄諄教導，耳提面命，傳授禮義，這何嘗又不是一種文化熏陶、文化的傳承！除此之外，還可以采取講座的方式，邀請社會上的學者，亦或是學校的老師，按期舉行座談會，辦成一個禮義文化大講堂。

（2）重視學生社團的建設，積極開展社團活動。學生社團是我國校園文化建設的重要載體，是中國高校第二課堂的引領者，在建設和宣傳校園文化方面起著不可替代的作用。通過社團開展一系列的禮儀文化教育活動，在各類文體活動中滲透禮儀的因素，將相關禮儀文化融入到學生感興趣、愿意參加的活動中去。也可以專門針對禮儀文化的宣傳來舉辦學校大規(guī)模的活動，推廣一些現(xiàn)在部分高校已經在踐行的“禮儀文化月”類似的活動，豐富活動的內容，使得更加廣泛的大學生能夠真正做到“知書達禮，文澤于心，禮行與身。”

（3）借助新媒體的平臺，傳播禮義文化。在信息社會的今天，已經廣泛興起的新傳媒對大學生生活和學習的影響是巨大的。據(jù)中國互聯(lián)網絡信息中心（CNN-IC）發(fā)布的《第36次中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：“截至2015年6月，我國網民規(guī)模達6.68億，其中總體網民中的55.2%都屬于10-29歲的青年，這個年齡段的網民中學生網民群體占據(jù)重要地位”。因此，借助互聯(lián)網向當代大學生普及禮儀文明知識，宣揚禮儀的價值內涵是一種明智的選擇。微博和微信是時下大學生最熱衷的兩個社交軟件，大學生幾乎有一半的信息都是通過這兩個平臺來獲得，而國內幾乎各大高校都已經開通了新浪官方微博、騰訊微信公眾號，并且在建設校園文化，通報各類消息等方面發(fā)揮著重要作用。如果能夠借助微博和微信這兩個平臺來進行傳統(tǒng)禮文化的宣揚，所取得的效果將是巨大的。

3.3 大學生自己也應有所擔當

北宋理學家張載重視《周禮》，曾說過這樣的一句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”當代大學生作為現(xiàn)代社會的精英分子，國家和民族未來的中流砥柱，也應當有這種歷史使命感和勇無謂的擔當精神。傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)禮文化，當代大學生義不容辭，理應身先士卒，自己先做到知書達禮，知禮而后行！

4 結束語

傳統(tǒng)禮文化作為中國文化的核心內容，作為走向世界的一張名片，我們不能舍棄，在現(xiàn)代社會也更應該發(fā)揚光大。明代思想家顏元說過：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！倍Y儀作為社會交際過程中的行為規(guī)范和道德準則，體現(xiàn)著一個人的文明素質、精神狀態(tài)，也體現(xiàn)出一個國家和民族的整體素質和社會風貌。既然禮義如此重要，那么作為新時代主人翁的大學生也應當須臾不可離身，知禮，行禮！