淺析《雙城記》中所折射著的父愛的光輝

張璐++張敏++袁茵

摘 要： 查爾斯·狄更斯是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，他的作品大多描寫生活在英國社會(huì)底層的“小人物”的生活遭遇，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的完美產(chǎn)物?！峨p城記》揭露了社會(huì)上層和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、貪婪、卑瑣和兇殘，以及對(duì)下層人民的深切同情和對(duì)開始覺醒的勞苦大眾的呼喊。

關(guān)鍵詞： 《雙城記》 狄更斯 父愛

狄更斯是一個(gè)典型的人道主義者，他呼吁人們要仁愛，并且強(qiáng)烈譴責(zé)封建貴族的行為，但他反對(duì)暴力革命，認(rèn)為是殘酷的，在他看來，矛盾可以通過愛來解決，這一思想在他的著作《雙城記》里得到了充分的體現(xiàn)。狄更斯在行文之首這樣寫道：“那是最好的年代，也是最糟的年代。那是光明的時(shí)節(jié)，也是黑暗的時(shí)節(jié)。那是希望的春季，也是悲傷的冬日。這是一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，更是一個(gè)世紀(jì)的回憶錄?！焙婉R克思同時(shí)代的狄更斯用文學(xué)極好地闡釋了什么是辯證法，它適用于人類社會(huì)發(fā)展的任何階段。在寫作過程中狄更斯的主導(dǎo)思想是人道主義，通過人物的刻畫和情節(jié)的構(gòu)造展現(xiàn)其核心“仁愛”，抽象出人世間至高至善至美的愛，不是博愛而是父愛?！峨p城記》中一位主要人物梅尼特醫(yī)生，秉承著理想的化身，演繹著父愛的真情，是狄更斯文學(xué)創(chuàng)作的意外點(diǎn)睛。

一、《雙城記》中梅尼特醫(yī)生是一個(gè)怎樣的人物

梅尼特醫(yī)生，典型的人道主義者，一名優(yōu)秀的醫(yī)生。當(dāng)他年輕的時(shí)候，他充滿同情，所以當(dāng)他看到貴族侯爵厄弗里蒙的惡行之后，不能忍受厄弗里蒙兄弟的所作所為，于是寫信給法國的國王。然而不幸的是，是侯爵厄弗里蒙收到這封信的。所以醫(yī)生梅尼特沒有任何的審判，在猶如人間墳?zāi)沟陌褪康转z里待了十八年，遭遇了常人無法想象的痛苦和悲傷。妻子因此憂郁而死，女兒流亡他鄉(xiāng)，出獄后的他已是白發(fā)蒼蒼，什么也不知道也認(rèn)不出任何人，時(shí)不時(shí)地陷入神志不清的痛苦之中。因?yàn)榕畠旱膼?，他恢?fù)了記憶。梅尼特醫(yī)生對(duì)侯爵可謂是仇深如海。但是，當(dāng)查爾斯向醫(yī)生梅尼特表達(dá)對(duì)其女兒露西的愛意時(shí)，醫(yī)生梅尼特充滿了懷疑和恐懼，面對(duì)女兒露茜的求婚者查爾斯（侯爵的侄子），他還是戰(zhàn)勝了仇恨，以異常博大的胸懷接納了這樁婚事。查爾斯是一個(gè)進(jìn)步青年，出淤泥而不染，他是貴族的反叛者，憎恨父輩的惡行，放棄特權(quán)和財(cái)產(chǎn)，流落他鄉(xiāng)，選擇一種清白卻艱辛的生活方式。他鄙視父輩的所作所為，他善良且充滿正義感，同情勞苦大眾的遭遇。拯救查爾斯是直接導(dǎo)致梅尼特一家家破人亡的主要原因。20年的仇人后裔，他的身份使梅尼特醫(yī)生重新陷入可怕的黑暗記憶中。他變得像初出巴士底獄時(shí)一樣，病情復(fù)發(fā)再次失去記憶，他開始做鞋，開始認(rèn)不出任何人。漠視周圍環(huán)境，一心敲敲打打，其實(shí)打磨的就是那顆傷痕累累的心，他要把這顆心打磨得足夠堅(jiān)強(qiáng)，足夠勇敢，足夠強(qiáng)大，足夠與內(nèi)心的仇恨相對(duì)抗，足夠包容一切的傷害。這一切，都是為了他純潔善良的女兒，他要給她一個(gè)家，一種沒有傷害和仇恨的生活。這種接受仇人后裔的勇氣已經(jīng)并不僅僅源于一個(gè)父親無私的愛，還源于那份仁愛和包容。在血腥革命的驚恐下，醫(yī)生梅尼特高昂著頭，從不退縮。當(dāng)查爾斯陷入先輩們的仇恨中，當(dāng)曾經(jīng)飽受磨難的革命者要求父?jìng)觾?，世俗要求處死查爾斯時(shí)，醫(yī)生梅尼特原諒了厄弗里蒙兄弟的惡行，并且通過自己的影響解救了查爾斯。從這里，我們可以看出醫(yī)生梅尼特是一個(gè)完全意義上的人道主義者，他用自己的影響力把查爾斯從監(jiān)獄里救了出來。小說中多處閃爍著美好的仁愛、寬容思想，給那個(gè)黑暗的時(shí)代帶去了光明和希望，雖然這只是狄更斯的一種期望，但是也有許多英國的仁人志士和他一樣，渴盼著這種仁愛與寬容能夠給黑暗到窒息的社會(huì)帶來一絲清亮。他提倡公平和人道，他希望人們用愛緩解矛盾。因?yàn)橹挥袗凼歉哂谝磺械?，高于任何社?huì)意識(shí)形態(tài)，跨越任意階級(jí)，無須粉飾，只需感受。

二、從梅尼特醫(yī)生到父親梅尼特

為了女兒的終身幸福，父親梅尼特甘心情愿將自己的委屈和痛苦藏在心底，艱難地忘記折磨自己長達(dá)十八年的噩夢(mèng)般的回憶，艱難地接受仇人的后代為自己的女婿，只為了成全女兒的幸福。而露西，就像墜落凡間的天使，破碎的家庭，艱難的生活沒有改變她純潔善良的天性，她用自己的赤子之心感化自己的父親，喚醒出獄之后父親冰封的心。她用愛挽救自己的丈夫，她用寬容將兩個(gè)水火不容的家族連在一起。我們決不能否認(rèn)這是來源于一個(gè)父親靈魂深處的延續(xù)。這些人物形象都直接地表達(dá)了狄更斯的仁愛思想和人道主義精神。只有仁愛之心可以永恒寬恕，只有人道主義精神才能使這個(gè)世界更美好。這是一部以法國大革命和英國憲章運(yùn)動(dòng)為背景的歷史性小說，這更是一本暖暖的枕邊書。用穿越千年的雙眸，我看到了那位堅(jiān)硬的父親，清晰又明亮，此時(shí)再多歌頌父愛的文字都顯得太過蒼白太過無力。有多少種愛更有多少父親，能將那種注入血液的疼痛埋葬，接受忍受甚至遭受二十年前同樣的苦楚。我敬重梅尼特醫(yī)生，更敬重父親梅尼特。

三、結(jié)語

狄更斯已經(jīng)將自己的思想與當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)緊密地聯(lián)系在一起，并一直期望著用仁愛觀改變社會(huì)的冷漠與無情，用寬容緩和不同階級(jí)之間的剝削和矛盾。此時(shí)的狄更斯甚至已經(jīng)把這種偉大的信念作為改變社會(huì)的唯一途徑，所以在作品中，他不斷地揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷和瘋狂，歌頌?zāi)欠N簡單仁愛的人道主義思想，努力用人心之良善抵抗生活之陰暗。在狄更斯的筆下，人道主義精神具體體現(xiàn)在梅尼特醫(yī)生身上，他身上閃爍著英國傳統(tǒng)文化中人性的光芒。這種人性光芒曾經(jīng)照耀在英國社會(huì)上空，讓一些對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不滿，寄希望于人性的文人學(xué)者看到自己夢(mèng)想中的英國。狄更斯是矛盾的，而他的矛盾皆因?yàn)樗麅?nèi)心深處的人道主義。他推崇仁愛精神，渴望用仁愛之心化解矛盾而不是用血腥和暴力解決問題。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，是不切實(shí)際的也是軟弱無力的。但我們不能否認(rèn)它的時(shí)代進(jìn)步性和社會(huì)價(jià)值。在《雙城記》中狄更斯筆下那些鮮活的形象，那些唯美的語言，那些寬宏博愛的仁義之心和人道主義深深地感染我們，這種仁愛和人道主義精神對(duì)于我們當(dāng)今不再以階級(jí)矛盾為主要矛盾的社會(huì)來說仍然具有重大的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。愿世界和平無階級(jí)，愿我們都有父親。