職業(yè)院校教師知識結(jié)構(gòu)調(diào)查及發(fā)展策略研究

莊可

摘要：發(fā)展職業(yè)教育是適應(yīng)國家教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，也是提高第一線勞動者素質(zhì)的有效途徑。在職業(yè)教師隊(duì)伍中普遍存在著學(xué)習(xí)積極性不高，不進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)完善和更新等現(xiàn)象。很多職業(yè)院校教師就是由于缺乏學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在知識結(jié)構(gòu)方面存在一些問題。國家要發(fā)展職業(yè)教育，首先就要提高職業(yè)院校教師的職教能力，而提高教師職教能力的關(guān)鍵就是要更新和完善教師的知識結(jié)構(gòu)。教師只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能夠讓自身的知識結(jié)構(gòu)得到完善、更新、發(fā)展，才能夠擔(dān)負(fù)起新時期職業(yè)教育的使命。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；教師；知識結(jié)構(gòu)；發(fā)展

當(dāng)前，黨中央國務(wù)院非常重視職業(yè)教育，2014年，習(xí)近平總書記專門就職業(yè)教育的發(fā)展作了重要的指示，國務(wù)院還印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，并對新時期職業(yè)教育的發(fā)展提出了更高的要求。2015年3月，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會下發(fā)通知，將于2015年內(nèi)對各省、自治區(qū)、直轄市貫徹執(zhí)行國家發(fā)展職業(yè)教育的情況進(jìn)行督導(dǎo)檢查。發(fā)展職業(yè)教育是國家適應(yīng)教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，也是提高第一線勞動者素質(zhì)的有效途徑。國家要發(fā)展職業(yè)教育，首先就要提高職業(yè)院校教師的職教能力，而提高教師職教能力的關(guān)鍵就是要更新和完善教師的知識結(jié)構(gòu)，否則，職業(yè)院校教師原有的知識結(jié)構(gòu)就很難適應(yīng)新時期職業(yè)教育的要求，國家發(fā)展職業(yè)教育的任務(wù)也很難得到真正的落實(shí)。

一、有關(guān)教師知識結(jié)構(gòu)研究現(xiàn)狀

國外有不少學(xué)者在20世紀(jì)70年代初就對教師知識結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行了研究，并在80年代初開始形成了較為系統(tǒng)的研究。國外最早對教師知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者是加拿大的艾爾巴茲（Elbaz），他（1983）認(rèn)為：“教師需要擁有廣博的知識，主要包括五類：學(xué)科知識、課程知識、教學(xué)知識、教學(xué)情境的知識、自身的知識?！盵1]國外對教師知識結(jié)構(gòu)研究最有影響的當(dāng)屬美國斯坦福大學(xué)的舒爾曼（L.Shulman），他（1986）率先提出學(xué)科教學(xué)法知識概念，初步提出了教師知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)思想與結(jié)構(gòu)框架，包括“學(xué)科知識、學(xué)科教學(xué)法知識、課程知識三部分”[2]。隨后舒爾曼又在與同事的進(jìn)一步研究中修訂了此框架，把一般教學(xué)法知識、學(xué)習(xí)者的知識、教學(xué)情境的知識、教育的目標(biāo)和價值的知識也包括在內(nèi)。舒爾曼的“教師知識結(jié)構(gòu)框架理論”對后來學(xué)者研究知識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他對知識結(jié)構(gòu)的研究也成為最有實(shí)力的一個派別，其理論成果經(jīng)常被研究知識結(jié)構(gòu)的學(xué)者廣泛引用。國外對教師知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行過深入研究的還有科克（K.F.Cochran）、伯利納（D.C.Berliner）、德路透（J.A.DeRuiter）、普特南和博克（Putnam &c Borker）等學(xué)者，他們從不同角度對教師知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，并取得一定的成果。國外學(xué)者對教師知識結(jié)構(gòu)的研究在很大程度上受認(rèn)知心理學(xué)的影響，更多地從是否與教學(xué)活動關(guān)系密切來分析研究知識結(jié)構(gòu)，并對教師知識結(jié)構(gòu)的框架提出了不同的觀點(diǎn)。

20世紀(jì)90年代初開始，國內(nèi)就有學(xué)者在參照國外學(xué)者對教師知識結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)上，對國內(nèi)教師知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究。此階段的研究比較零散，沒有形成一定的體系，較有代表性的是顧興義、陳運(yùn)森在1993年編寫的《教師的知識結(jié)構(gòu)》一書，該書是國內(nèi)比較早對教師知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面、深入研究的專著，書中提出了教師合理知識結(jié)構(gòu)的三個層次，即“基礎(chǔ)文化知識、科學(xué)知識、技術(shù)知識”。90年代后期，國內(nèi)對教師知識結(jié)構(gòu)理論的研究迅速增加并形成一定的規(guī)模和體系。在此階段的研究中影響最大的是北京師范大學(xué)的林崇德、申繼亮、辛濤團(tuán)隊(duì)的研究，他們（1999）采用國外比較流行的方法，從認(rèn)知心理學(xué)的角度來研究教師知識結(jié)構(gòu)，提出能勝任教育教學(xué)的教師主要應(yīng)具備四方面的知識“本體性知識、條件性知識、文化知識、實(shí)踐性知識”[3]。萬文濤（2004）從專業(yè)化角度對教師知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)具備的知識結(jié)構(gòu)是一個非常復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)知識所涉及的領(lǐng)域，可以將教師的知識結(jié)構(gòu)相對劃分為“一般科學(xué)文化知識、學(xué)科專業(yè)知識、教育專業(yè)知識”[4]。廈門大學(xué)的潘懋元（2007）認(rèn)為：“教師合理的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)包括比較寬厚的基礎(chǔ)知識、一定深度的專門知識、一般的前沿知識、必要的橫向?qū)W科知識和科學(xué)方法論知識、一般基本文化知識五個方面。”[5]國內(nèi)對知識結(jié)構(gòu)研究比較有影響的還有單文經(jīng)、唐玉光、鐘啟泉等學(xué)者。以國內(nèi)學(xué)者的研究與國外學(xué)者的研究相比較，國內(nèi)學(xué)者對教師知識結(jié)構(gòu)的研究比國外晚了20多年，國內(nèi)的研究略顯粗糙，存在概念不規(guī)范、缺乏具體可操作性、與實(shí)踐脫節(jié)等問題。這些問題有待國內(nèi)學(xué)者在今后的研究中，在借鑒國外研究的基礎(chǔ)上，朝著本土化、微觀化、實(shí)踐化方向繼續(xù)深入研究。

·高職教育·職業(yè)院校教師知識結(jié)構(gòu)調(diào)查及發(fā)展策略研究

二、廣東職業(yè)院校教師知識結(jié)構(gòu)調(diào)查分析

（一）調(diào)查情況

課題小組采用北京師范大學(xué)林崇德、申繼亮、辛濤團(tuán)隊(duì)（1999）提出的教師知識結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，從“本體性知識、條件性知識、文化知識、實(shí)踐性知識”四個方面，對廣東省內(nèi)12間職業(yè)院校的800多名教師進(jìn)行調(diào)查。主要采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的形式來收集數(shù)據(jù)，有單選題和多選題；一些不能夠通過問卷調(diào)查體現(xiàn)的內(nèi)容，就采用召開座談會和現(xiàn)場訪談的方式進(jìn)行。調(diào)查情況見表1、表2。

通過表1調(diào)查數(shù)據(jù)以及座談會、現(xiàn)場訪談的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前職業(yè)院校教師存在知識結(jié)構(gòu)不平衡、知識儲存不足、知識結(jié)構(gòu)老化，知識深度和廣度不足等問題。職業(yè)院級教師的本體性知識和文化知識掌握得比較好，條件性知識和實(shí)踐性知識缺失比較嚴(yán)重，普遍存在著知識結(jié)構(gòu)沒有及時進(jìn)行更新、完善的情況。通過表2調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校教師學(xué)習(xí)知識積極性不高，甚至一些教師存在“不寫論文、不申報(bào)科研、不參加繼續(xù)教育、不參加學(xué)術(shù)會議、不考研深造、不進(jìn)知網(wǎng)和圖書館學(xué)習(xí)”的情況，他們的學(xué)習(xí)幾乎停止了。教師如果長時間不學(xué)習(xí)，就無法獲取前沿知識，也無法更新知識，就會導(dǎo)致知識水平越來越低，這樣的知識結(jié)構(gòu)無法適應(yīng)新時期職業(yè)教學(xué)工作的要求。

（二）調(diào)查結(jié)論

1.教師本體性知識方面存在的問題

教師本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，教師的本體性知識是開展教學(xué)活動的基礎(chǔ)。[6]任何學(xué)科教給學(xué)生的知識首先都是本體性知識，它是教材的主體內(nèi)容。對于這些本體性知識，教師不僅自己要懂得，還必須能夠給學(xué)生講解清楚，能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、理解、會用。教師的本體性知識就好比“給學(xué)生一杯水，教師自身要有一桶水”中的“水”。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)習(xí)積極性差，職業(yè)院校教師的“一桶水”不但明顯偏少，而且“水質(zhì)”還偏差。對本體性知識的掌握沒有做到“不僅要知其然，更要知其所以然”。由于教師對本體性知識掌握不扎實(shí)，理解得不夠深刻和透徹，所以在教學(xué)中無法做到從學(xué)生認(rèn)知水平出發(fā)，無法進(jìn)行深入淺出的講解，對學(xué)生也無法給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也無法有效地促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。本體性知識缺失的職業(yè)教師，在課堂教學(xué)中無法做到駕馭教材，只是把教材作為學(xué)科知識的唯一出處。甚至一些教師，為避免暴露自己在本體性知識上的薄弱，在課堂上幾乎是照本宣科，在教學(xué)過程中盡可能地減少或回避與學(xué)生相互討論交流。

2.教師條件性知識方面存在的問題

教師的條件性知識是指教師所具有的教育學(xué)知識、心理學(xué)知識、各科教學(xué)法及工具性知識。[7]據(jù)調(diào)查，職業(yè)院校教師普遍存在條件性知識缺失的情況。很多職業(yè)院校教師只是在申請“高校教師資格證”時參加了為期10天左右速成的教育學(xué)、心理學(xué)等課程的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是無法讓教師對現(xiàn)代教育理論形成全面、深刻的理解，教師也無法用所掌握的教育理論去解決教育實(shí)踐中遇到的問題。由于條件性知識的缺失也導(dǎo)致很多職業(yè)院校教師在課程意識方面也存在著不足。很多職業(yè)院校教師錯誤認(rèn)為，教師只是負(fù)責(zé)學(xué)校教學(xué)的事情，而課程是教育主管部門的事情、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事情、教育專家的事情。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校教師運(yùn)用CAI技術(shù)的水平也參差不齊，能夠熟練掌握、并在教學(xué)實(shí)踐中能充分運(yùn)用CAI技術(shù)的教師并不多。CAI是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（Computer Aided Instruction）的簡稱，是指用計(jì)算機(jī)幫助或代替教師執(zhí)行部分教學(xué)任務(wù)，傳遞教學(xué)信息，向?qū)W生傳授知識和訓(xùn)練技能的活動。[9]調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教齡在20年以上的職業(yè)院校教師，由于歷史原因他們都普遍沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過CAI知識，因此會明顯感到自身的CAI知識存在著嚴(yán)重的缺失。

3.教師文化知識方面存在的問題

當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的條件下，學(xué)生吸收知識的信息源是多方面的，學(xué)生每天都可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙、書刊等擴(kuò)展其知識視野，隨時都可能向教師提出這樣或那樣的問題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多教師由于文化知識的缺失，不能夠圓滿回答學(xué)生提出的問題，也無法在回答中給學(xué)生以有益的啟發(fā)，更無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，很多職業(yè)院校對生命文化知識教育缺乏應(yīng)有的重視，可以說漠不關(guān)心，導(dǎo)致很多學(xué)校成了“缺乏生命關(guān)懷”的學(xué)校，職業(yè)教育成了只講求實(shí)用而輕視人文精神的教育。在這樣的環(huán)境下，容易造成職業(yè)院校教師對生命文化知識的忽視，從而失去對人及對自己的熱情與關(guān)懷。很多職業(yè)院校教師只是關(guān)心物質(zhì)層次的生活，喪失了作為一個知識分子應(yīng)該具有的自我知覺。因此，職業(yè)院校教師的生命文化知識的缺失問題必須引起教育主管部門高度重視，職業(yè)院校教師急需補(bǔ)上生命文化知識。

4.教師實(shí)踐性知識方面存在的問題

近年來職業(yè)院校的人才培養(yǎng)狀況一直廣受社會的批評，很多學(xué)者也在呼吁職業(yè)院校要大力培養(yǎng)“創(chuàng)新型、實(shí)踐型”的人才。從職業(yè)院校知識管理的現(xiàn)狀來看，一些職業(yè)院校對實(shí)踐性知識的管理意識淡薄，形式主義作風(fēng)嚴(yán)重，存在“重結(jié)果輕過程、重書本輕實(shí)踐”的錯誤傾向。教師實(shí)踐性知識是指“教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識以及與之相關(guān)的知識”[8]。很多職業(yè)院校教師實(shí)踐性知識的研究仍受傳統(tǒng)知識觀的制約，仍沒跳出傳統(tǒng)知識觀“理論與實(shí)踐”二元對立的思維束縛。很多職業(yè)院校的實(shí)踐活動沒有真正落到實(shí)處，沒有建立有效的實(shí)踐性知識管理機(jī)制，教師的實(shí)踐性知識共享也遭遇知識壁壘。由于學(xué)校對實(shí)踐活動的不作為，對實(shí)踐性知識的封閉保守，不僅不利于職業(yè)院校教師教育觀念的更新，也妨礙了職業(yè)院校教師專業(yè)發(fā)展，導(dǎo)致很多教師知識結(jié)構(gòu)無法在實(shí)踐鍛煉中得到改造和優(yōu)化，這些問題也成了制約職業(yè)院校提高教學(xué)水平、提高辦學(xué)質(zhì)量的瓶頸。

三、職業(yè)院校教師知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展策略

學(xué)校是以知識為基礎(chǔ)的組織，在學(xué)校里，最寶貴的資產(chǎn)就是教師的知識。作為教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施者的教師，其知識結(jié)構(gòu)是否完善是教學(xué)成敗的關(guān)鍵，因此，教師的知識結(jié)構(gòu)能否得到發(fā)展也是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量能否得到保證的核心因素。對于教師知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展，涉及到教育行政部門、學(xué)校以及教師個人三個方面，本文將從教師個人的角度來分析職業(yè)院校教師知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展策略。

（一）通過“學(xué)習(xí)共同體”活動促進(jìn)教師知識結(jié)構(gòu)的完善

知識是個人、組織重要的資產(chǎn)，教師是一個社群，從知識管理的角度而言，教師組織有必要分享與完善自身的知識。一個人的知識能力達(dá)到工作領(lǐng)域的某一階段時，通常會遇到瓶頸無法突破，此時唯有通過繼續(xù)學(xué)習(xí)、進(jìn)修或高人指點(diǎn)，才能在工作上有所突破升華。博耶爾在1995年提出了“學(xué)習(xí)共同體”的概念，教師通過學(xué)習(xí)共同體活動來提升自己的知識水平是一個非常好的途徑。教師學(xué)習(xí)共同體是教師基于共同的目標(biāo)與興趣而組織的，旨在通過合作、對話和分享性活動來促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的團(tuán)體，它是由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成的。[10]在學(xué)習(xí)共同體中，教師可以從不同方面闡述自己在教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐中所積累的知識經(jīng)驗(yàn)和面臨的問題，教師之間可以對問題進(jìn)行深入而廣泛的交流與探討。在學(xué)習(xí)共同體活動中，職業(yè)院校教師不僅能夠提高科研能力和認(rèn)知能力，而且還能活躍思想、修正想法，明確自己今后的努力方向。在學(xué)習(xí)共同體活動中，新思想、新觀點(diǎn)、新方法與學(xué)科前沿知識的傳遞與交匯，有助于改變職業(yè)院校教師思想陳舊、知識老化的狀況，從而激發(fā)教師的創(chuàng)新意識。通過學(xué)習(xí)共同體不但可以增加教師學(xué)習(xí)的廣度，還可以增加教師學(xué)習(xí)的深度。通過學(xué)習(xí)共同體可以拓寬教師學(xué)習(xí)領(lǐng)域，可以促使教師的知識結(jié)構(gòu)從經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變，從單一型向綜合型轉(zhuǎn)變。職業(yè)院校教師不能滿足于“什么都懂一點(diǎn)、什么都不精通”的粗放型的知識結(jié)構(gòu)，而應(yīng)學(xué)深一點(diǎn)、學(xué)透一點(diǎn)，促使知識結(jié)構(gòu)從“粗放型”向“精專型”轉(zhuǎn)變，努力成為本專業(yè)的行家。

（二）通過精品課程建設(shè)讓教師的本體性知識更加夯實(shí)

在職業(yè)院校教師的課程意識沒有得到真正激發(fā)之前，教師是不會主動、強(qiáng)烈、明確地有一種“我要學(xué)習(xí)什么”的意愿，教師只是被動的“被學(xué)習(xí)者”，這樣教師的本體性知識也無法得到提升。教師不僅是課程的執(zhí)行者，同時也是課程的設(shè)計(jì)者、開發(fā)者，每位專業(yè)教師都要打造屬于自己的精品課程，以滿足教學(xué)的發(fā)展需求。教師打造的精品課程不在于能否傳授給學(xué)生多少知識，而在于能否啟迪、引導(dǎo)學(xué)生主動參與知識的構(gòu)建。精品課程建設(shè)的其中一個重要項(xiàng)目就是教學(xué)內(nèi)容建設(shè)，教學(xué)內(nèi)容要具有先進(jìn)性、科學(xué)性，要及時反映本學(xué)科領(lǐng)域的最新科技成果。為了打造精品課程，職業(yè)教師才會去重新審視自己的知識結(jié)構(gòu)，才會不斷更新教育觀念，才會在不斷探索、大膽創(chuàng)新中去充實(shí)自己的專業(yè)知識。在構(gòu)建精品課程的過程中，教師可以理清自己的知識結(jié)構(gòu)狀況，可以有效地分析自己知識結(jié)構(gòu)的問題所在。當(dāng)職業(yè)院校教師在打造精品課程時，有著強(qiáng)烈的“我缺乏什么、我要了解什么、我要學(xué)會什么”意識時，知識學(xué)習(xí)才能夠是主動的、生動的、深刻的。在構(gòu)建精品課程的過程中，教師通過對知識的主動選擇與吸收，才能夠達(dá)到改造和更新自身知識結(jié)構(gòu)的目的。教師的創(chuàng)新能力很大程度上體現(xiàn)在對課程的創(chuàng)新能力上，通過打造精品課程，可以促使教師積極地學(xué)習(xí)知識、鉆研知識，及時了解學(xué)科前沿動態(tài)，不斷拓展知識空間。

（三）教學(xué)效能提高的基礎(chǔ)是教師要具有豐富的條件性知識

職業(yè)院校教師只懂本體性知識是不夠的，還需掌握條件性知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)、各科教學(xué)法及工具性知識，這也是教師教學(xué)工作取得成功的基本保證。條件性知識是幫助教師順利開展教學(xué)活動和進(jìn)行教學(xué)研究的專門知識，這是教師開展教學(xué)工作的基礎(chǔ)性知識。教師在專業(yè)發(fā)展中要有主動性，要采取主動的方式去學(xué)習(xí)理解條件性知識，并根據(jù)自身?xiàng)l件性知識方面存在的缺陷和弱點(diǎn)有針對性地去完善。教師只有精通條件性知識，才能準(zhǔn)確無誤地把知識傳授給學(xué)生，才能夠站在學(xué)生的角度去激起學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新的欲望。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、教學(xué)的對象，教師必須了解學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，維持學(xué)習(xí)的動機(jī)，增進(jìn)學(xué)習(xí)的成效。條件性知識可以幫助教師“既知教之所由興，又知教之所由廢”，掌握教育的規(guī)律與技巧，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。著名特級教師魏書生說：“我的教學(xué)不過是雕蟲小技。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，把學(xué)與教的規(guī)律搞清楚了，人人都可以有上百種方法把學(xué)生教好?！辈还苁墙虒W(xué)設(shè)計(jì)還是班級管理，教師如何組織、如何激發(fā)、如何實(shí)施評價等，都需要教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等條件性知識作為理論支撐。具有豐富的條件性知識的教師，才能夠有足夠的教育智慧，才能夠在教學(xué)過程中避免教學(xué)僵化，才能夠給予學(xué)生更深刻、更多元化的教學(xué)。

（四）CAI是21世紀(jì)教師必須掌握的現(xiàn)代教育技術(shù)知識

CAI是綜合應(yīng)用多媒體、超文本、人工智能、網(wǎng)絡(luò)通信和知識庫，以溝通對話的方式來完成學(xué)習(xí)、進(jìn)行練習(xí)，一般可分為計(jì)算機(jī)硬件、系統(tǒng)軟件、課程軟件三部分。CAI能夠在教學(xué)中展現(xiàn)各種不同的聲音、影像、視訊、圖畫、動畫、文字，使得這種在多媒體環(huán)境下的教學(xué)，已成為職業(yè)院校學(xué)生最樂意接受和歡迎的教學(xué)形式。職業(yè)教師運(yùn)用CAI技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，由文字的方式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向圖片與動畫的方式學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)習(xí)成為一個快樂的過程，創(chuàng)造出更為有效的教學(xué)環(huán)境。職業(yè)教師熟悉CAI的運(yùn)用，可以把CAI與課程、與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，可以提升教學(xué)效能，從而有效地促進(jìn)教學(xué)工作的開展。將CAI運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)可以增加師生互動的機(jī)會，滿足個性化學(xué)習(xí)的需求，獲得即時的回饋，能夠培養(yǎng)學(xué)生的主動精神。CAI的使用要依靠職業(yè)教師，如果教師對現(xiàn)代信息技術(shù)知識不熟悉，運(yùn)用的時候就會出現(xiàn)困難，當(dāng)系統(tǒng)出點(diǎn)問題的時候就無法解決而需要向電教中心請求幫助。所以，職業(yè)院校要鼓勵教師努力學(xué)習(xí)CAI技術(shù)知識，提高操作使用能力，提高課件設(shè)計(jì)與制作能力，把CAI有效地運(yùn)用到教學(xué)中去，塑造一個快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師對CAI知識的掌握不但要做到準(zhǔn)確，而且還要熟練，才能夠在教學(xué)中靈活地應(yīng)用，才能夠保證教學(xué)的順利開展。

（五）教師知識底蘊(yùn)的形成需要累積深厚的文化知識

在職業(yè)院校里，學(xué)生不喜歡那種古板、知識單一、對文化知識只能含糊過去的教師，而是喜歡不僅興趣廣泛，而且文化知識淵博的教師。職業(yè)教師如果有淵博的文化知識，不但可以拓寬學(xué)生的視野，而且也能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能得到學(xué)生的喜愛。林崇德教授認(rèn)為：“一位教師，除了本體性知識以外的廣博性的知識，對于其取得最佳教育效果，具有與本體性知識同等重要的意義?！盵11]職業(yè)教師要走出認(rèn)為只要擁有專業(yè)知識就可以成為一名合格教師的認(rèn)識誤區(qū)，必要的文化知識，是教師教學(xué)和工作的基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)生好奇心強(qiáng)，多疑問，教師要隨時為學(xué)生解疑釋惑；在此基礎(chǔ)上要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲，也需要教師擁有更多、更廣、更深的文化知識。文化知識豐富的教師，其知識底蘊(yùn)才能夠深厚。同樣一節(jié)課，同樣一本書，同樣一句話，知識底蘊(yùn)深厚的教師的理解肯定比一般的教師要更深、更廣。知識底蘊(yùn)深厚的教師才能夠把握好所教知識在知識體系中的地位，正確理解好與其相關(guān)知識的關(guān)系。教師具有豐富的文化知識，才能在教學(xué)中觸類旁通，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，所以職業(yè)院校教師不能夠片面地強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)而忽視了文化知識的學(xué)習(xí)。

（六）教師內(nèi)在的自我覺醒需要生命文化知識的激發(fā)

生命文化是關(guān)于人的生命的文化，即人對生命的看法和對生命的態(tài)度。生命文化是從文化上來解讀生命的意義，揭示生命的寶貴，規(guī)范對生命的態(tài)度。生命文化是一種生活態(tài)度，是一種人生價值觀，也是一種生活的指南針。生命文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的心靈陶冶，擁有了豐富的生命文化知識，可以讓職業(yè)院校教師擁有更豁達(dá)的心胸，成為有見識、明事理、辨是非、識大體，做出合理分析和抉擇，從而建立完整的人生觀和世界觀。通過學(xué)習(xí)生命文化知識，能夠誘發(fā)職業(yè)教師正向的發(fā)展?jié)撃?，能夠降低工作、生活中的焦慮及沖突的指數(shù)，提高挫折的忍受力，追求積極向上的人生，對工作、生活更充滿熱情。在教師中普及生命文化知識，既是提升教師生命意識的需要，也是提高教師素質(zhì)的必然要求。熟悉生命文化知識可以使教師認(rèn)清生命的方向，知道如何生活、如何取舍、如何面對工作、如何活出生命的意義與價值。學(xué)習(xí)生命文化知識可以啟發(fā)教師的生命智能，可以幫助教師整合知、情、意、行。教師只有不斷地吸收生命文化知識，才能達(dá)到心理的健康目標(biāo)，才能夠達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境地，才能夠在工作、生活中去引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的生命觀念。職業(yè)教師有了積極的生命意識后，才能夠讓自己在未來的工作、生活中，既能享受到生命的美好，又能讓自己的教學(xué)人生出彩。

（七）實(shí)踐性知識是教師開展教學(xué)不可或缺的基礎(chǔ)知識

職業(yè)院校教師除了要擁有與普通高校教師共性化的實(shí)踐性知識以外，還應(yīng)該具有職業(yè)特色的個性化的實(shí)踐性知識，如技能操作知識、技能指導(dǎo)知識、技能運(yùn)用知識等。職業(yè)院校教師對技能操作的熟練程度，既是技工的體現(xiàn)，也是技巧的體現(xiàn)，更是實(shí)踐理念的體現(xiàn)。李德華（2005）認(rèn)為：“教師的實(shí)踐性知識是以實(shí)踐者的生活史為背景，建立在對教師自身的實(shí)踐與反思的基礎(chǔ)上，借助于教育理論參照下的案例解讀和教學(xué)實(shí)踐中的問題的解決，逐漸積累而成的富有個性的教育實(shí)踐的見解和創(chuàng)意?！盵12]實(shí)踐性知識是一種典型的緘默性知識，除了通過學(xué)習(xí)書本知識獲取外，更多應(yīng)靠教師自己主動參與到實(shí)踐中去直接獲取。試想，如果讓一個自己開車都不熟練的教師去擔(dān)任駕駛員培訓(xùn)教練，培養(yǎng)出的學(xué)員還不是都將成為馬路殺手？職業(yè)院校教師自己能夠熟練地操作，并不等于在教學(xué)中就能夠把知識、技能講授清楚并讓學(xué)生全部掌握。另外，學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)、操作實(shí)踐中經(jīng)常會出現(xiàn)一些出乎意料的問題，為指導(dǎo)學(xué)生解決這些問題，也必然會促使職業(yè)院校教師不斷地加強(qiáng)實(shí)踐性知識的學(xué)習(xí)。職業(yè)院校教師如果沒有任何實(shí)踐的經(jīng)歷，不可能談及實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，也不可能提出像模像樣的基于工作過程的流程，職業(yè)院校教師只有通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能夠積累教學(xué)所需要的實(shí)踐性知識。

（八）職業(yè)教師的知識結(jié)構(gòu)要朝“雙師型”知識結(jié)構(gòu)發(fā)展

“雙師型”教師是我國職業(yè)教育領(lǐng)域特有的一種師資類型，主要是指職業(yè)院校中具有一定的實(shí)踐經(jīng)歷，既能講授理論知識又能指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，具有獨(dú)特的專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)精神的教師。[13]職業(yè)教師要讓自己成為“雙師型”知識結(jié)構(gòu)的教師，還要加強(qiáng)職業(yè)性知識的學(xué)習(xí)。首先，要加強(qiáng)職業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)。教師只有經(jīng)過長時間的職業(yè)理論知識的沉淀，才能夠讓知識各歸其位，隨時待命。只有職業(yè)理論知識豐富的教師，才能夠更透徹地理解職業(yè)教學(xué)，才能夠科學(xué)地開展教學(xué)，才能夠開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。其次，要加強(qiáng)職業(yè)實(shí)踐知識的學(xué)習(xí)。職業(yè)教育的工作重心在實(shí)踐領(lǐng)域，教師必須經(jīng)常深入企業(yè)、基地去參與實(shí)踐活動，把在各種實(shí)踐活動中獲得的知識融合為自己知識結(jié)構(gòu)的組成部分。教師經(jīng)過摸爬滾打所得到的實(shí)踐知識、專業(yè)經(jīng)驗(yàn)與體會是任何其他知識所代替不了的。最后，要加強(qiáng)教師職業(yè)反思性知識的學(xué)習(xí)。職業(yè)教師在教育過程中，由于習(xí)慣于機(jī)械式的操作性教學(xué)，日久容易喪失反思意識，將教學(xué)中所有問題均視為理所當(dāng)然不加以質(zhì)疑。反思是教師改進(jìn)教學(xué)的關(guān)鍵要素，要促進(jìn)教學(xué)效能的提高，教師必須具有反思意識。職業(yè)院校教師可以通過學(xué)習(xí)反思性教學(xué)的方式和策略等方面的知識來提高反思水平，并在教學(xué)過程中不斷地通過反思來修正自己、改進(jìn)自己、提升自己。

四、職業(yè)院校教師知識結(jié)構(gòu)發(fā)展還需注意的問題

（一）職業(yè)性的原則

現(xiàn)代職業(yè)教育需要的是知識結(jié)構(gòu)合理，能根據(jù)社會發(fā)展和職業(yè)的具體要求，將自己所掌握的各類知識科學(xué)地組合起來的教師。合理的知識結(jié)構(gòu)是職業(yè)院校教師擔(dān)任現(xiàn)代職業(yè)教育崗位的必要條件，也是教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)。職業(yè)院校與普通高校在培養(yǎng)目標(biāo)上有差異，因此，在知識優(yōu)化方面，職業(yè)院校教師的知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化要有職業(yè)化的特點(diǎn)。職業(yè)院校教師在知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化方面要與自己的專業(yè)有關(guān)聯(lián)，這樣的學(xué)習(xí)才有價值，這樣的知識結(jié)構(gòu)才能適應(yīng)當(dāng)前職業(yè)教育的要求。

（二）實(shí)踐性的原則

在教學(xué)工作中，職業(yè)院校教師要不斷與所處的教育情境互動、調(diào)適，這樣隨著時間的增加和經(jīng)驗(yàn)的累積，教師的知識水平才能夠得到提升。教師要重視實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟，通過實(shí)踐來培養(yǎng)情感、能力、創(chuàng)新精神。把實(shí)踐性作為職業(yè)院校教師知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化的指導(dǎo)原則，有利于促使教師進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，端正教學(xué)觀念。職業(yè)院校教師的成長離不開實(shí)踐，實(shí)踐是職業(yè)教師成材的基礎(chǔ)，持之以恒的實(shí)踐才有助于完善教師的知識結(jié)構(gòu)，也是職業(yè)院校教師建立現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)的重要途徑。

（三）綜合性的原則

在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的問題越來越具有綜合性，促使職業(yè)院校教師必須開展文理交叉的綜合研究才能應(yīng)對問題、解決問題。職業(yè)院校教師具有綜合性的知識，才能夠滿足學(xué)生在知識方面的多元化的需求。職業(yè)院校教師在學(xué)習(xí)中要做到“本體性知識深學(xué)，條件性知識篤學(xué)，實(shí)踐性知識勤學(xué)、文化性知識常學(xué)”，在學(xué)習(xí)知識中要注意學(xué)科之間的平衡，注重文理的交叉滲透。只有這樣，職業(yè)院校教師才能夠全面掌握各方面知識及其相互關(guān)系，這樣才不會出現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)單一、片面的狀況。

（四）前沿性的原則

在當(dāng)前知識爆炸的社會中，出現(xiàn)了很多新知識，職業(yè)院校教師必須主動地去學(xué)習(xí)這些新知識，才能夠適應(yīng)當(dāng)前職業(yè)教育的發(fā)展需要。學(xué)校要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師就必須具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，才能夠培養(yǎng)出獨(dú)立思考與探究能力的職業(yè)學(xué)生。教師的知識學(xué)習(xí)要具有新穎性、前沿性，要主動地學(xué)習(xí)新知識，才能夠促使知識結(jié)構(gòu)由被動型轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造型。如果職業(yè)院校教師不通過學(xué)習(xí)新知識來完善自己的知識體系，就無法跟上時代發(fā)展的步伐。

（五）動態(tài)性的原則

由于受定勢思維的影響，談到學(xué)習(xí)，人們總認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)生的事。其實(shí)，不僅學(xué)生需要學(xué)習(xí)，教師更需要學(xué)習(xí)。一位不主動學(xué)習(xí)的教師，知識必定是陳舊的，知識結(jié)構(gòu)長期處于僵化狀態(tài)，這樣的教師無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也無法適應(yīng)教學(xué)的要求。職業(yè)院校教師只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能夠讓自身的知識結(jié)構(gòu)得到不斷的完善、更新和發(fā)展，才能夠建立起動態(tài)的、適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)需要的知識結(jié)構(gòu)。只有擁有動態(tài)知識結(jié)構(gòu)的職業(yè)院校教師，才能透徹理解教材，并順利地完成教學(xué)任務(wù)。

五、結(jié)語

教師知識結(jié)構(gòu)的完善，并非一朝一夕之間所能獲得，乃必須靠長時間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)歷琢磨而成。教師必須不斷積累知識、更新知識，讓知識結(jié)構(gòu)合理又保持常新狀態(tài)，作為教學(xué)前的準(zhǔn)備、教學(xué)中的依據(jù)、教學(xué)后的反思。職業(yè)院校教師的知識結(jié)構(gòu)影響著教學(xué)效能，是教學(xué)成功的關(guān)鍵所在。教師不能以“昨日知識”教“今日學(xué)生”，來應(yīng)對“明日世界”。職業(yè)院校教師唯有不斷地通過學(xué)習(xí)來提升自己的知識水平、不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，教學(xué)活動才有可能變得更有效能，才能夠擔(dān)負(fù)起新時期職業(yè)教育的歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉民，張德斌.近二十年來教師知識結(jié)構(gòu)研究述評[J].山西師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2006（3）：137.

[2]童莉.舒爾曼知識轉(zhuǎn)化理論對教師知識發(fā)展的啟示[J].上海教育研究，2008（3）：10.

[3][7][8][11]辛濤，申繼亮，林崇德.從教師的知識結(jié)構(gòu)看師范教育的改革[J].高等師范教育研究，1999（6）：13-15.

[4]萬文濤.論專業(yè)化教師的知識結(jié)構(gòu)[J].教育研究，2004（9）：17.

[5]高寶立.潘懋元先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格與治學(xué)特色[J].教育研究，2010（9）：39.

[6]衷克定，申繼亮，辛濤.論教師知識結(jié)構(gòu)及其對教師培養(yǎng)的意義[J].中國教育學(xué)刊，1998（3）：55.

[9]張劍平，陳仕品.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的智能化歷程及其啟示[J].教育研究，2008（1）：77.

[10]袁維新.教師學(xué)習(xí)共同體的自組織特征與形成機(jī)制[J].教育科學(xué)，2010（10）：59.

[12]李德華.新手教師實(shí)踐性知識的建構(gòu)—從教師生活史分析[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2005（12）：26.

[13]趙文平.職業(yè)院校“雙師型”教師知識結(jié)構(gòu)探討[J].職業(yè)技術(shù)教育，2012（25）：38.

（責(zé)任編輯鐘嘉儀）