藏傳佛教對(duì)藏族社會(huì)生活的影響

閆蕾蕾

摘要：在藏族人們的精神文化中，藏傳佛教是他們的主體和核心內(nèi)容，并對(duì)他們的社會(huì)及生活也產(chǎn)生了十分重要的影響。他們的衣、食、住、行等生活的各個(gè)方面都不同程度的受到藏傳佛教的影響。本文茲在通過(guò)分析藏傳佛教對(duì)西藏社會(huì)與生活帶來(lái)的深刻影響，并依此呈現(xiàn)藏族人民在藏傳佛教影響下呈現(xiàn)出的多樣性的社會(huì)生活特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：藏傳佛教；西藏；社會(huì)生活

中圖分類(lèi)號(hào)：B989.2 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）015-000-01

在西藏的宗教文化中，藏傳佛教是其重要組成部分，其是藏族人民的精神文化主體，也包含了藏族文化的主要內(nèi)容。藏傳佛教從形成至今，對(duì)藏族人的社會(huì)生活產(chǎn)生了極大的影響，這種影響對(duì)藏族人來(lái)說(shuō)廣泛而深刻。

一、藏傳佛教對(duì)藏族人民衣食住行的影響

佛教的修行屬于節(jié)制類(lèi)型的修行，對(duì)僧人們?nèi)粘Ｉ罘矫娑加袊?yán)格詳細(xì)的規(guī)定，藏傳佛教也是如此。在西藏地區(qū)，由于藏傳佛教的影響力較大，它對(duì)僧人們的一些戒律也逐漸的融入到了藏族普通人民的生活中，影響和改變著藏族人的生活習(xí)慣。

（一）藏傳佛教對(duì)藏族人衣著方面的影響

藏族僧人們的專(zhuān)用色是絳紅色和黃色。藏族人處于對(duì)佛教的尊崇，日常生活中忌諱衣著穿戴這兩種顏色。在藏族人的配飾上，藏族人大多都有自己的“綠松石”飾物，佛教中有“人世界苦海”之說(shuō)，而綠松石被藏族人看成是大海的精靈，因此藏族人對(duì)綠松石十分崇敬和喜愛(ài)。

此外，在藏傳佛教的影響下，藏族人還擁有珊瑚、天珠、嘎烏、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、念珠等飾品，他們相信這些飾物有避禍驅(qū)邪、祈福護(hù)身的作用。

（二）藏傳佛教對(duì)藏族人飲食的影響

在飲食方面，佛教戒律中對(duì)僧人的進(jìn)食過(guò)程有詳細(xì)的要求。如在佛教戒律“二十一食聚”中這樣規(guī)定比丘進(jìn)食，“食時(shí)不得含食語(yǔ)，飲勿做呼嚕聲，食勿出舌，勿移食于左右腮，腭勿做聲……斷食不宜過(guò)大或過(guò)小”。這些是佛教對(duì)僧人十分細(xì)節(jié)化的要求，而隨著藏傳佛教在藏族影響日漸深入，可以看到日常生活中的藏族人民基本都會(huì)遵從這些戒律。

（三）藏傳佛教對(duì)藏族人居住習(xí)慣的影響

藏傳佛教有“小屋僧殘罪”說(shuō)法，受到這些文化因素的影響，所以藏族的建筑物的占地面積都不大，西藏老百姓的房屋大多都是小開(kāi)間，間數(shù)多。舊社會(huì)的藏族不管是貴族還是平民，都是不使用架床和座椅的，這與佛教戒律中“不坐臥高床戒”有很大關(guān)系，到了現(xiàn)代社會(huì)，藏族人依舊沿襲著這樣的習(xí)慣。

（四）藏傳佛教對(duì)藏族人行為舉止的影響

在藏傳佛教中有這樣的規(guī)定：“不得雙手叉腰行，不得舉踵以趾……不得左顧又盼等”，藏族同胞們的行為舉止都很謙恭有禮貌，不管是走路還是坐姿，藏族人對(duì)自己都有像佛教僧人一樣的要求。

二、藏傳佛教對(duì)藏族人生活禮儀的影響

（一）藏傳佛教對(duì)藏族人婚嫁觀念的影響

在佛教思想里，崇尚眾生平等，眾生平等的思想也深深影響了藏族人民的婚嫁觀念。藏族人的婚戀觀很少對(duì)人的地位男女區(qū)別有所區(qū)分對(duì)待，也很少有其他地區(qū)講究的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的觀念。只要男女雙方情意相投，相互喜歡，他們就可以結(jié)婚組建一個(gè)新的家庭，

（二）藏傳佛教對(duì)藏族人喪葬的影響

在當(dāng)今社會(huì)中，喪葬的形式基本都是火葬，與西藏所采用的喪葬形式有很大的差別，天葬也是藏族人喪葬的一個(gè)傳統(tǒng)。

受到藏傳佛教的影響，藏族人對(duì)生死的看法與觀點(diǎn)也與其他地區(qū)人民有所不同，天葬就體現(xiàn)了藏族人民對(duì)生死的一種態(tài)度。佛教里有“六道輪回，眾生平等”的說(shuō)法，藏族人民相信天葬就是靈魂實(shí)現(xiàn)輪回轉(zhuǎn)世的一種方式。

三、藏傳佛教對(duì)藏族社會(huì)其他方面的影響

（一）藏傳佛教對(duì)藏族語(yǔ)言文字的影響

藏語(yǔ)是根據(jù)藏族原始語(yǔ)言的基礎(chǔ)上加之印度梵文而創(chuàng)造的語(yǔ)言，發(fā)明藏語(yǔ)的初衷是為了能夠更為準(zhǔn)確的翻譯印度佛教，因此，很順其自然的藏傳佛教就以其龐大的語(yǔ)言體系，深刻的精神思想，豐富的詞匯影響了藏族語(yǔ)言的發(fā)展。如在藏族的很多地名、器物命、建筑物甚至道路的取名上都有佛教影響的痕跡。

（二）藏傳佛教對(duì)藏醫(yī)學(xué)發(fā)展的推進(jìn)

藏傳佛教對(duì)藏醫(yī)學(xué)一直很深入的影響著藏族醫(yī)學(xué)的發(fā)展軌跡，藏傳佛教的僧人們，他們大多都是醫(yī)學(xué)高手，如藏傳佛教的蓮花生大師、達(dá)喇嘛等。在藏傳佛教中，僧人們規(guī)定要研習(xí)醫(yī)學(xué)，藏族很多傳世的經(jīng)典秘方也都是由寺院中傳出的，因此，藏傳佛教僧人們對(duì)醫(yī)學(xué)的研習(xí)與熱愛(ài)，也促進(jìn)了藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

（三）藏傳佛教對(duì)藏族法律法規(guī)的影響

早在松贊干布時(shí)期，西藏法律法規(guī)的定制就受到佛教宗教的影響。當(dāng)時(shí)根據(jù)佛教的經(jīng)書(shū)《十善經(jīng)》為參考定制了律法《吐蕃法律十二部》。隨著藏族法律法規(guī)的不斷變化，佛教的宗教思想也不斷滲透到西藏的律法當(dāng)中，而佛教對(duì)僧人們的行為規(guī)范要求也不斷深入到普通藏族人的行為規(guī)范當(dāng)中。

四、總結(jié)

藏傳佛教是藏族最大的宗教，也是藏族文化的核心組成部分，千百年來(lái)藏傳佛教影響了藏族人社會(huì)生活的方方面面。到了今天，藏傳佛教對(duì)藏族人的這些影響已經(jīng)成了藏族社會(huì)文化的一部分，藏傳佛教給藏族文化又增添了一份宗教色彩，讓藏族人民的生活更具宗教特色。

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