芻議微時(shí)代下的“微畫展”

廖麗瓊

摘 要：在這泛網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代下“微畫展”應(yīng)時(shí)而生，微信的普及給美術(shù)帶來了新的活力，微信的使用已滲透到生活的各個(gè)方面，同時(shí)也改寫了畫展的呈現(xiàn)方式和作品的生存空間?！拔嬚埂钡某霈F(xiàn)與繁榮是大眾文化的狂歡，是從傳統(tǒng)的形而上學(xué)范式進(jìn)入到新型的社會(huì)行為學(xué)范式。關(guān)鍵詞：微時(shí)代；“微畫展”；共融生存在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代下，“四屛一云”技術(shù)打破時(shí)空界限讓人們隨時(shí)隨地看一場酣暢淋漓的畫展，而且你會(huì)覺得近在咫尺。現(xiàn)實(shí)生活中，微媒體，微交往，微生活，微信的傳播越來越普及，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了微時(shí)代。在這泛網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代下“微畫展”也應(yīng)時(shí)而生，微信的普及給美術(shù)帶來了新的活力，只要打開微信朋友圈原本只有在美術(shù)館、藝術(shù)展上能欣賞到的藝術(shù)作品，通過這個(gè)平臺(tái)就能輕松地看到。藝術(shù)也由此平民化地走進(jìn)了大眾。正如麥克盧漢在《理解媒介》中說的經(jīng)典語“媒介即訊息?！蔽⑿抛鳛閭鞑サ募磿r(shí)媒介工具，信息量之龐大，傳遞速度之快捷，可以不受時(shí)間空間自由地發(fā)布和細(xì)細(xì)地查閱。手指尖的點(diǎn)滑行為就實(shí)現(xiàn)了一次次美術(shù)作品跨時(shí)空的展示與傳播。也就是說“微信給美術(shù)提供了一個(gè)生活化的交流互動(dòng)平臺(tái)，也將構(gòu)筑起一種嶄新的美術(shù)存在方式?！盵1]“微畫展”有著怎樣的傳播基礎(chǔ)？它又有何特質(zhì)？“微畫展”對(duì)傳統(tǒng)展廳畫展有影響嗎？傳統(tǒng)的廳展會(huì)消失嗎？諸多思考與疑問以至于更想近距離透視它。1

“微畫展”的傳播基礎(chǔ)微信的普及發(fā)展速度驚人，用戶數(shù)量龐大，受眾人青睞。 騰訊公司于2011年1月正式推出微信?！敖?jīng)過近三年的快速發(fā)展，微信已經(jīng)覆蓋全球200多個(gè)國家和地區(qū)，發(fā)布超過20種語言版本，國內(nèi)外月活躍用戶超過2.7億。其中，微信公眾賬號(hào)在最近15個(gè)月內(nèi)增長到200多萬個(gè)，并且保持每天8000個(gè)的增長速度，以及超過億次的信息交互?！盵2]當(dāng)下，美術(shù)的各個(gè)藝委會(huì)及各種交流群都有微信公眾號(hào)，并不定時(shí)在線舉辦各種畫展，在線關(guān)注的人越來越多且具有較強(qiáng)的復(fù)制性和推廣性。另外，微信傳播的優(yōu)勢也很明顯——移動(dòng)性、即時(shí)性、交互性、快捷性、精準(zhǔn)性、多樣化、低成本、強(qiáng)黏性等。而“在媒體史上，從來沒有一種媒體比手機(jī)更具整合性、兼容性與互動(dòng)性，從來沒有一種媒體比手機(jī)與人們的關(guān)系更加親密——幾乎24小時(shí)不離身。更重要的是，從來沒有一種媒體像手機(jī)這樣，將傳播者與受眾的身份如此緊密地合而為一。”[3]可以說微信的使用已滲透到生活的每個(gè)方面，微信的使用也改寫了畫展的呈現(xiàn)方式和作品的生存空間。2

“微畫展”較傳統(tǒng)廳展的新特質(zhì)首先是“在場”與“缺場”，觀看方式時(shí)空突破。只要你身邊有手機(jī)或者平板，無須親臨現(xiàn)場就可以隨時(shí)隨地觀看藝術(shù)作品展，還可以輕松在四個(gè)屏幕之間無縫切換跨屏流動(dòng)觀看，比如正在電視屏上播放的藝術(shù)展覽片，同樣可以在手機(jī)、電腦屏幕上觀看。“微畫展”搭建的是創(chuàng)意共享空間，旨在營造智能、自由、分享的創(chuàng)意體驗(yàn)。二是精英化主題?！拔嬚埂边x題必須 “提煉化”、“精英化”，獨(dú)特的視角解讀信息；另一方面是內(nèi)容“精英化”，讀者對(duì)于過長的文章其實(shí)并沒有太多耐心去瀏覽甚至?xí)杏X疲勞，因此要求內(nèi)容短小凝練精悍吸睛；面對(duì)著眾多的媒體公眾賬號(hào)，對(duì)用戶而言經(jīng)常瀏覽的也就幾個(gè)，這使得讀者在選擇上也趨向“精英化”。三是展示方式多樣性與交流評(píng)價(jià)新局面?！拔嬚埂闭故痉绞阶杂汕医?jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)畫展需要大型的展場，媒體的大肆宣傳；需要政府官員出席剪彩活動(dòng)，權(quán)威專家上臺(tái)致詞與同行的捧場，而微畫展只需一部手機(jī)或一臺(tái)電腦，一切可在輕松悄然中完成。在微信平臺(tái)上，美術(shù)作品可以得到最有效的多方位的立體展示。微信平臺(tái)的展示形式多樣化，藝術(shù)作品成系列的整體性地展出，也可以單幅畫配以美術(shù)筆記，圖文并茂地呈現(xiàn)；創(chuàng)作者也可以讓步驟圖與最終作品并列呈現(xiàn)，并配以文字訴說自己的創(chuàng)作構(gòu)思及創(chuàng)作過程。也可以讓創(chuàng)作原景象與最后完成品對(duì)比展出，再現(xiàn)創(chuàng)作現(xiàn)場和創(chuàng)作狀態(tài)，披露自己的創(chuàng)作心境和創(chuàng)作感悟；在這個(gè)平臺(tái)上創(chuàng)作者和觀者能進(jìn)行隨時(shí)隨地交流，改變了以往創(chuàng)作者只有到現(xiàn)場才能與觀眾交流的常態(tài)。這種“面對(duì)面”的即時(shí)在線交流，話語權(quán)不光是專業(yè)人士的評(píng)說，也可讓非專業(yè)人士評(píng)頭論足。不管是普通觀眾的點(diǎn)贊、鼓勵(lì)、建議也好還是缺乏專業(yè)深度的點(diǎn)評(píng)與批評(píng)，敏銳的創(chuàng)作者都能捕捉到一些信息從而受到啟發(fā)，并更清晰地內(nèi)窺自身。四是參與廣、易復(fù)制、可推廣?！拔嬚埂弊屍胀ㄈ瞬皇苌矸莞叩偷挠绊懞彤嬶L(fēng)的局限，各層次的美術(shù)作品都可得到自由地展示，并通過朋友圈的復(fù)制與轉(zhuǎn)發(fā)讓更多人看到與分享，并從中實(shí)現(xiàn)各自應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值。美術(shù)作品從此也脫去了神秘的面紗，以親切可人的姿態(tài)走進(jìn)身邊的朋友圈，走進(jìn)平常人的生活世界。3

“微畫展”與傳統(tǒng)廳展共融發(fā)展及反思“微畫展”打破了展覽的階層固化壁壘。在傳統(tǒng)的美術(shù)展示平臺(tái)上，傳統(tǒng)廳展的美術(shù)作品一般是通過層層篩選才能獲得展示機(jī)會(huì)，而微時(shí)代下的展示機(jī)會(huì)是均等的。傳統(tǒng)的廳展的評(píng)審機(jī)制也問題重重比如“評(píng)審規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的不合理、隨意性、藝術(shù)門派之間的相互排擠、集體評(píng)審意識(shí)的審美局限、個(gè)人的話語權(quán)把持、評(píng)審員的個(gè)人專業(yè)喜好等問題。一些優(yōu)秀的平民美術(shù)家在官方美術(shù)和商業(yè)美術(shù)的游戲規(guī)則中艱難徘徊，甚至永無出頭之日，而微信平臺(tái)為其提供了相對(duì)均等的展示和傳播機(jī)會(huì)?！盵1]“網(wǎng)絡(luò)媒體所帶來的正是各民族國家、文明社會(huì)更加開放包容的發(fā)展環(huán)境。這已經(jīng)不是一個(gè)“你吃掉我，我吃掉你”的非此即彼、你死我活的文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而是一個(gè)“你中有我，我中有你”的相互交融、共同發(fā)展、創(chuàng)造全新文化的時(shí)代?！盵4]微時(shí)代下的“微畫展”讓文化更大眾化更接地氣?！拔嬚埂贝蚱屏藭r(shí)空界限，憑借強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，幾乎可以第一時(shí)間將畫作圖像、文字、視頻立體化呈現(xiàn)在觀者眼前。而傳統(tǒng)的廳展有時(shí)間和距離的限制，觀者必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)入場觀看，觀看作品之時(shí)還得保持一定的距離?？梢哉f“微畫展”拉近了與人們溝通的距離，拉進(jìn)了美術(shù)作品與欣賞者之間的距離?！拔嬚埂钡某霈F(xiàn)與流行備受畫家的青睞，美術(shù)作品的數(shù)字化生存現(xiàn)象儼然成了輿論的熱點(diǎn)。如照此速度發(fā)展下去，微畫展是否能取代傳統(tǒng)廳展？回答顯然是不能。“雖然在發(fā)布和傳播速度等方面，傳統(tǒng)媒體不及新媒體.但是在傳播內(nèi)容的深度、廣度和高度上，傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢是新媒體所不可比擬的具體到美術(shù)傳播，其未來的發(fā)展或許也將出現(xiàn)兩極化的趨勢，一端是新聞快餐，一端是文化大餐，但必須都是有營養(yǎng)、有價(jià)值的美味佳肴。”[5]“微畫展”也有自身的弊端，一是傳播門檻比較低，各類人員的創(chuàng)意作品良莠不齊均可以得到展示，嬉笑怒罵皆成文章。藝術(shù)作品雖然滿足了大眾日益增長的審美需求，但這種需求只是一種尋求官能快感的娛樂追求，長此以往勢必阻礙了美術(shù)作品數(shù)字化生存的深層次發(fā)展。另外對(duì)于作品的評(píng)價(jià)意見種種，話語多元當(dāng)然并非壞事，但是在一些審美問題上意見分化大甚至美丑顛倒難以形成共識(shí)，這種異化雖然迎合了現(xiàn)代人自我表現(xiàn)和獵奇的需要，但對(duì)美術(shù)作品認(rèn)知的片面淺薄，這種淺薄浮躁背后背離了美術(shù)作品的本質(zhì)功能。顯然，與傳統(tǒng)廳展的精品展相比“微畫展”更顯淺薄化和碎片化。另一方面，“微畫展”上的作品是影像的產(chǎn)物，只是原作的類像，虛擬的現(xiàn)實(shí)，它和現(xiàn)實(shí)存在的作品還是存在差距。單從感官上來看，人的感覺方式是由原來的直接層面轉(zhuǎn)向了間接層面，給人時(shí)空不同構(gòu)的新感受。某種程度來說在感官上滿足了人們的獵奇心理，但是缺少了對(duì)原作欣賞的直接感悟及震撼?！拔嬚埂庇衅鋬?yōu)勢也有其劣勢，它的普及擴(kuò)大對(duì)畫展起了巨大宣傳與傳播作用，與傳統(tǒng)廳展相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)互相發(fā)展?！拔嬚埂币孕侣効觳托问降谝粫r(shí)間送達(dá)到觀者眼前，是從個(gè)體出發(fā)的主動(dòng)審美的親近。而傳統(tǒng)廳展雖然難以接近但是唯美的，是經(jīng)典藝術(shù)?！拔嬚埂钡某霈F(xiàn)與繁榮是大眾文化的狂歡，但是大眾的狂歡取代不了對(duì)經(jīng)典的寧靜欣賞，它只是從傳統(tǒng)的形而上學(xué)范式進(jìn)入到新型的社會(huì)行（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）為學(xué)范式。參考文獻(xiàn)：[1] 宋永進(jìn).“微時(shí)代”下的美術(shù)存在[N].美術(shù)報(bào)，2014-5-17（003）.[2] 政府網(wǎng)站績效評(píng)估結(jié)果發(fā)布 政務(wù)微信納入考核指標(biāo)[DB/OL] . http：//tech.qq.com/a/20131128/014118.htm.[3] 黃鳴奮.論泛網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的微藝術(shù)[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（4）：54.[4] 陳瑜.反思“微時(shí)代”的意識(shí)形態(tài)——兼與汪民安教授商榷[J].探索與爭鳴，2014（12）：53.[5] 徐紅梅.以價(jià)值為核心的媒體變革——移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的美術(shù)傳播[J].美術(shù)觀察，2016（3）：9.