禪對宋瓷器物造型的影響研究

姜麗　張曉東

摘 要：禪宗思想作為中國思想的一種新形式，在唐宋時期吸取儒道思想并廣泛深入到中國哲學、文學、社會生活等方面，宋代禪宗興起之時也是宋瓷造型達到高峰之時。宋瓷的器型以內斂含蓄、高雅秀美等特點得到世人的喜愛，出現(xiàn)了許多為后人所推崇的經(jīng)典造型樣式，這些樣式的出現(xiàn)無不受到宋代禪宗思想的影響， 本文試圖透過分析宋代瓷器的造型特色，來論證禪宗美學思想對宋代陶瓷器物設計風格的形成具有推動和促進作用。

關鍵詞：禪；宋瓷造型；影響研究

0 引言

宋瓷造型，品類繁多，形式多樣。在藝術風格上顯示出一致的端莊與嚴謹，秀麗與簡潔。這種典型的造型風格，不僅是出于當時人們對它的喜愛，同時也受到當時文化因素的影響，透過其外表形式，我們可以強烈地感受到宋代文化所培育的工藝細膩、溫潤含蓄的造型意識。

1 禪宗思想概述

禪宗是印度佛教與中國國情相結合的產物。禪宗的禪是佛教中一種獨特的信仰取向和修持方式，是深受儒、道傳統(tǒng)文化熏習的中國人在接觸印度大乘佛教義理后，認識到自己心靈深處的奧秘，進而開發(fā)出的人生價值新天地。

2 宋代瓷器造型的美學特征

宋代陶瓷造型藝術的美學特征，是與當時的社會心理和美學情趣息息相關的，受禪宗和理學思想的深處影響，宋代文人階層的審美趣味和人生情趣追求“平淡”之美。提倡溫厚、篤實、含蓄，反對巨譎詭、奇駿和張揚，崇尚典雅、平易、質樸、清談、嚴謹、含蓄的藝術風格，

2.1 高雅端莊的形態(tài)之美

作為一個審美概念，“雅”指的是一種恬淡、高尚、清新、雅致的藝術風格。宋代瓷器的“高雅形態(tài)”還表現(xiàn)為一種超凡脫俗、傳神尚意之美。如果說唐代陶瓷的造型很容易使人們聯(lián)想起袒露胸臂、體態(tài)豐腴的綺羅人物，那么宋代陶瓷的造型則很容易使人們聯(lián)想起長頸溜肩、婀娜多姿的晉祠侍女。宋代瓷器的造型略顯清瘦，比例簡潔勻稱，造型簡潔生動，裝飾清談，透出一種秀氣、雅致之氣。如今存于河北定縣博物館的“龍首流凈瓶”是北宋早期定窯的產品。該瓶是典型的在造型形態(tài)取勝的一個典型器瓶。此瓶為小口，細頸，頸部突出有沿，肩部豐滿，肩上有一龍頭形流，另有弦紋兩道，圓足外撇。

2.2 內斂含蓄的意境之美

宋代瓷器造型清秀小巧，挺拔靈活，獨特的造型特征使得宋瓷給人以一種清新脫俗的意境之美，雖然大部分造型為生活日用器具，卻于不經(jīng)意間透露出獨特的意蘊之美，亭亭玉立的造型不僅讓人聯(lián)想到婀娜多姿的女性身姿，達到了情與景的交融、意與韻的融合。十分符合禪宗的審美觀。

宋代瓷器造型與其他時期的瓷器器物造型相比，具有獨特的韻味和意境，唐代瓷器造型豐滿敦厚，雅拙并重，十分符合唐代時期的人的審美情趣和情感追求，元明清瓷器造型在發(fā)展了前代的基礎上也是造型各異，大方光彩。唯獨宋代瓷器造型張弛有度，意蘊深遠，有簡潔的線條勾勒出深邃的境界之美。

3 禪宗美學思想對宋代瓷器造型的影響分析

禪宗美學是中國的佛教美學的代表，是堪與儒家美學和道家美學并列的第三大美學流派。如果說儒家美學主要以社會倫理為基礎，道家美學主要以宇宙自然為依據(jù)，來確立審美視角的話，那么禪宗美學則側重以主觀心靈為基礎來審視美和藝術。

3.1 禪宗“空寂”美學觀的影響

禪宗是一種對生活的方方面面都有十分重要的一項宗教思想，宋代瓷器的造型則是當時人們思想的一種表現(xiàn)載體，而恰恰當時由于文人收到禪宗思想空寂說的美學影響，使得宋代瓷器展現(xiàn)它獨特的審美意蘊和境界。

禪宗認為時間萬物都是虛幻的，不是真實存在的，所有的一切都是人內心的一種假象，即所謂一切色都是佛色，一切聲都是佛聲。禪宗思想看物用的也是“一切見成”的空觀，即面對所有事物，不要去刻意留意或者說刻意為之，所以我們可以看見宋瓷器物造型都是渾然天成，一切似乎都是順其而為，毫無刻意做作之為，這也就是一方面宋瓷所呈現(xiàn)出的雖有人作，宛自天開的妙趣造型。

3.2 禪宗“有余之韻”美學觀的影響

有余之韻在禪宗中指的是追求語言文字之外的藝術韻味，中國從古至今歷來講究言有盡而意無窮，立象以盡意。禪宗是印度的佛教傳入中國后經(jīng)過中國本土化的文化后所形成的一種文化思想，其中一個典型的特征便是提倡“不立文字，以心傳心”。正所謂超乎想象外，中得心原，這些都與我國文學藝術創(chuàng)作所追求的言外之意有異曲同工之妙。

宋代瓷器的造型正是受到這種思想的影響，通過寥寥幾個線條的塑造體現(xiàn)了意味深長的意境和韻味。 在宋代器物中，最有名的當屬宋代五大名窯，五大名窯器物的造型簡潔洗練，精致韻美。其造型多模仿商周時期的青銅器，隨造型相似但是宋代瓷器的造型在提煉上更加講究嚴謹，雖然造型形似但是所蘊含的意味卻是大相徑庭，完全沒了青銅器的恢宏氣勢，有得只是無限的韻味和悠長的意境。其次還有宋代的梅瓶造型，可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典，以小口的小體量和腹部的大體量造成明顯的對比，在對比中又有大體量的統(tǒng)一，可謂造型獨特，意味深長。

4 結語

宋代是我國陶瓷發(fā)展史上的一個燦爛輝煌的時期，對于宋代造型的藝術法則來說，宋代的歷史地位更加的重要。隨著對我國陶瓷產品的研究以及對宋瓷的情有獨鐘，從禪宗思想為突破口著重研究了宋代瓷器的造型法則。相信通過對宋代器物造型形式的研究能對現(xiàn)代瓷器造型的設計能有一些新的啟示和參考。

參考文獻：

[1] 程金城.中國陶瓷美學[M].蘭州：甘肅人民美術出版社，2007.

[2] 周波.中國美學思想闡釋[M].天津：天津古籍出版社，1997.

[3] 宗白華.美學與意境[M].上海：人民出版社，1987.

[4] 張強.宋代瓷器研究， [M].哈爾濱：河南美術出版社，2000.