淺談威廉·莫里斯的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格

于曉穎

摘 要：威廉·莫里斯（1834～1896）作為一名英國的設(shè)計(jì)師，被稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。其圍繞“紅屋”進(jìn)行的與社會(huì)理想相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)都影響深遠(yuǎn)。本文通過對(duì)“紅屋”建筑的裝飾分析，探討了威廉·莫里斯設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)。“紅屋”的建筑裝飾在當(dāng)時(shí)是探索性的設(shè)計(jì)作品，體現(xiàn)了莫里斯強(qiáng)烈的自然主義風(fēng)格特征。威廉·莫里斯對(duì)自然主義的探索與推崇為后來的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)提供了可借鑒的形式。

關(guān)鍵詞：威廉莫里斯；“紅屋”；裝飾設(shè)計(jì)

1 莫里斯與紅屋

威廉·莫里斯（1834～1896）被稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”，同時(shí)他也是一名藝術(shù)家、作家、詩人和社會(huì)活動(dòng)家。他出生在英國一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，自幼就接受了良好的教育。他被約翰·拉斯金（1819～1900）的思想所影響，對(duì)于中世紀(jì)哥特建筑和自然之美產(chǎn)生了極大的興趣，因此開始學(xué)習(xí)建筑，進(jìn)入了以哥特風(fēng)格聞名的斯特里德建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所做學(xué)徒。莫里斯也是“拉斐爾前派”的支持者，他曾嘗試成為一名畫家，在“拉斐爾前派”的圈子里面進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。而后在“紅房子”時(shí)期（1859～1865）放棄繪畫，切合實(shí)際開展了與社會(huì)理想實(shí)踐相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)?！凹t房子”時(shí)期的設(shè)計(jì)活動(dòng)對(duì)莫里斯個(gè)人以及工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)乃至現(xiàn)代設(shè)計(jì)都有重要的意義。

莫里斯一生的重要轉(zhuǎn)折始于1859年他與“拉斐爾前派”著名模特簡·伯登的結(jié)合。因?yàn)榻Y(jié)婚需要用婚房，而學(xué)建筑出身的莫里斯對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)倫敦市面上繁瑣的維多利亞風(fēng)格建筑都不滿意，于是他便決定自己設(shè)計(jì)婚房，并且還邀請(qǐng)了朋友——建筑師菲利普·韋伯來參與設(shè)計(jì)和建造。新房子落成之后，有一個(gè)很好聽的名字——“紅屋”?！凹t屋”問世之后，1861年，27歲的莫里斯和他的朋友們成立了莫里斯·馬修·?？思{商社（Morris，Marshall，F(xiàn)aulkner and Company，簡稱MMF），從事家具、紡織品、彩繪玻璃和日用品的設(shè)計(jì)和制作。MMF的產(chǎn)生可以看做是“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”萌芽初期的表現(xiàn)，而紅屋就是MMF的主要基地。

莫里斯對(duì)待生活一直堅(jiān)持用藝術(shù)的眼光去看待。他曾說過這樣一句話：“不要在你的家里放一件你認(rèn)為雖然有用，但并不美的東西。”[1]他認(rèn)為，在生活中美和實(shí)用應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來。威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)理論可歸納為：第一，藝術(shù)無大小之分，主張技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。他認(rèn)為，藝術(shù)家和工匠結(jié)合才能創(chuàng)造出完美的產(chǎn)品，藝術(shù)中的主體部分應(yīng)該是實(shí)用藝術(shù)。第二，設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的。他說：“我所理解的真正的藝術(shù)就是人在勞動(dòng)中的愉快表現(xiàn)，是為人民所創(chuàng)造、又為人民服務(wù)的，對(duì)于創(chuàng)造者和使用者來說都是一種樂趣。”這種社會(huì)主義認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)是極為可貴的，也為之后的現(xiàn)代主義發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。第三，主張?jiān)O(shè)計(jì)材料要符合其自然性質(zhì)，設(shè)計(jì)作品的形狀要與其使用目的相同。他相信一切藝術(shù)根源于手工藝。第四，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性，認(rèn)為室內(nèi)的物品應(yīng)和墻紙、地毯還有建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一、相和諧。[2]

2 “紅屋”的裝飾設(shè)計(jì)

“紅屋”坐落于倫敦，這座紅磚建筑是以莫里斯和韋伯都很推崇的英國本土建筑為原型來建造的，與當(dāng)時(shí)所盛行的繁瑣的維多利亞風(fēng)格完全不同：把房子設(shè)計(jì)成U型結(jié)構(gòu)，處處開門，強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱設(shè)計(jì)，紅色的磚墻裸露在外邊，因此得名“紅屋”。其室內(nèi)設(shè)計(jì)也獨(dú)具一格，采光豐富，空間利用高效，室內(nèi)裝修包括家具、墻紙、地毯、燈具和餐具等都由莫里斯親自組織制作和設(shè)計(jì)。這座建筑整套的裝飾配置和生活用品給人留下了深刻的印象，它成了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的樣板房并獲得了金獎(jiǎng)。

“紅屋”室內(nèi)基本是紅磚、紅木色地板和木窗、淺灰色的墻壁、灰綠色配飾。在紅屋的室內(nèi)裝飾方面，威廉·莫里斯最注重屋內(nèi)墻壁的裝飾。他對(duì)于墻壁的裝飾有著獨(dú)特的見解：你可以在光潔的墻壁掛上掛毯或者貼上壁紙，也可以請(qǐng)一位優(yōu)秀的畫家為你做一幅壁畫，只要這是出于追尋美的目的而不是為了庸俗的炫耀，就不會(huì)是奢侈的表現(xiàn)，也不會(huì)打破我們的黃金守則。[3]這些充分體現(xiàn)了莫里斯對(duì)于維多利亞時(shí)期繁瑣裝飾的反感以及對(duì)于自然主義、手工藝的擁護(hù)態(tài)度。他給房屋內(nèi)壁、墻裙、天花板和裝飾邊設(shè)計(jì)了不同樣式的圖案，還給當(dāng)時(shí)社會(huì)的平面設(shè)計(jì)提供了豐富的藝術(shù)化的壁紙紋樣。在對(duì)“紅屋”的設(shè)計(jì)中，莫里斯為室內(nèi)空間量身定做設(shè)計(jì)或者協(xié)助制作了各種裝飾圖案和物品。他認(rèn)為墻面裝飾應(yīng)該是統(tǒng)一簡潔的，為了達(dá)到統(tǒng)一美觀的裝飾效果，威廉·莫里斯將“紅屋”室內(nèi)的墻面分成幾個(gè)層次來進(jìn)行裝飾，以打破19世紀(jì)流行的維多利亞裝飾風(fēng)格。他將踢腳、墻裙這些以往被忽略的元素，和檐口、天花板看做一體進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。并且墻面的裝飾一般以樸素的顏色或者印花墻紙為主，其樣式是基于房間和家具的材質(zhì)屬性的選擇。莫里斯將作品的實(shí)用性放在第一位，實(shí)用又美觀的室內(nèi)裝飾成了“紅屋”最大的特點(diǎn)。

長期的維多利亞風(fēng)格蔓延導(dǎo)致了人們審美疲勞，莫里斯設(shè)計(jì)的“紅屋”擺脫了其繁縟的裝飾特點(diǎn)，裝飾紋樣都圍繞自然界中的花鳥、卷草進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，使人們感到親切，回歸了自然質(zhì)樸的生活狀態(tài)，遠(yuǎn)離了大工業(yè)時(shí)代的嘈雜。例如，“紅屋”的臥室設(shè)計(jì)中，壁紙采用的是他早期設(shè)計(jì)的、圖案復(fù)雜的石榴壁紙，石榴繁密地排列，葉子的伸展和石榴顏色本身張揚(yáng)的色彩，生動(dòng)地傳達(dá)出自然界的生機(jī)。[4]他提倡在室內(nèi)只擺放必要的家具，不要無用的擺設(shè)，因此“紅屋”的家具簡單，多選用木質(zhì)原色材質(zhì)，金色的床罩和黃色的窗簾讓整個(gè)空間籠罩在明亮溫暖的溫馨氛圍中。紅屋的壁爐采用了外墻使用的紅磚，材質(zhì)質(zhì)樸，造型簡單自然。在其他室內(nèi)裝飾方面，紅屋走廊上的彩繪玻璃也是莫里斯的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。玻璃上描繪著自然植物和飛禽圖案，與傳統(tǒng)的宗教風(fēng)格濃重的玻璃彩繪完全不同，“紅屋”的彩繪玻璃裝飾干凈簡潔，輕松明快，也使陽光照射的光線變得柔和。

3 結(jié)語

“紅屋”的建造和裝飾，是莫里斯由家庭理想到社會(huì)理想的實(shí)踐開端。本文著重從紅屋的室內(nèi)裝飾特點(diǎn)來探討威廉·莫里斯的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們從中發(fā)現(xiàn)，不管是自然的裝飾動(dòng)機(jī)，還是吸收自然主義的裝飾紋案，都體現(xiàn)了莫里斯強(qiáng)烈的自然主義風(fēng)格特征。威廉·莫里斯對(duì)自然主義的探索與推崇為后來的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)提供了可借鑒的形式，“紅屋”的設(shè)計(jì)一直都是激勵(lì)設(shè)計(jì)師們追求社會(huì)理想的精神象征。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙岳峻.威廉·莫里斯設(shè)計(jì)思想對(duì)我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響[J].藝術(shù)科技，2014.

[2] 梁梅.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史（第二版）[M].上海人民美術(shù)出版社，2012.

[3] 河西.藝術(shù)的故事——莫里斯和他的頂尖設(shè)計(jì)[M].華東師范大學(xué)出版社，2004.

[4] 梁梅.現(xiàn)代設(shè)計(jì)圖典[M].湖南美術(shù)出版社，2000.