論語(yǔ)言風(fēng)格的穩(wěn)定性和變異性

武彥赟

摘 要：語(yǔ)言風(fēng)格是人們運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)所形成的諸多特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)，它具有穩(wěn)定性和變異性。形成語(yǔ)言風(fēng)格穩(wěn)定性和變異性有多方面的原因，分析形成語(yǔ)言風(fēng)格穩(wěn)定性和變異性的原因，有助于了解語(yǔ)言風(fēng)格穩(wěn)定性和變異性的意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言風(fēng)格；穩(wěn)定性；變異性

語(yǔ)言風(fēng)格是使用語(yǔ)言的特點(diǎn)的綜合，它產(chǎn)生和存在于語(yǔ)言運(yùn)用中，沒(méi)有語(yǔ)言運(yùn)用，就沒(méi)有語(yǔ)言風(fēng)格。由于受個(gè)人、語(yǔ)體、題材、時(shí)代、社會(huì)和修辭方法的影響，語(yǔ)言風(fēng)格不僅具有穩(wěn)定性，還具有變異性。分析形成語(yǔ)言風(fēng)格穩(wěn)定性和變異性的原因，有助于了解語(yǔ)言風(fēng)格穩(wěn)定性和變異性的意義。

1 形成語(yǔ)言風(fēng)格穩(wěn)定性和變異性的原因

1.1 個(gè)人原因

（1）思想性格方面。思想性格是決定個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格的主要因素。我國(guó)諺語(yǔ)“人如其文”正說(shuō)明了語(yǔ)言風(fēng)格與人的個(gè)性的關(guān)系，揭示了語(yǔ)言風(fēng)格的本質(zhì)特性。思想性格可以包括很多內(nèi)容，直接影響語(yǔ)言風(fēng)格的因素不外乎世界觀、人生觀、美學(xué)觀、語(yǔ)言觀、文化教養(yǎng)、語(yǔ)言修養(yǎng)等。在一段時(shí)間內(nèi)，個(gè)人的世界觀、人生觀、美學(xué)觀、語(yǔ)言觀、文化教養(yǎng)、語(yǔ)言修養(yǎng)等因素穩(wěn)定，從而使得個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)格具有了穩(wěn)定性。但是，當(dāng)個(gè)人的這些因素發(fā)生變化時(shí)，其語(yǔ)言風(fēng)格也就產(chǎn)生了變異。同時(shí)，這些因素對(duì)作家使用語(yǔ)言的影響也因人而異，從而使得語(yǔ)言風(fēng)格產(chǎn)生了變異性。

魯迅和周作人是兩兄弟，處在同一時(shí)代，有同樣的生活經(jīng)歷和教育背景，但是二人的語(yǔ)言風(fēng)格卻截然不同。魯迅作為一位徹底的民主主義者，對(duì)半封建半殖民的舊社會(huì)有極度的厭惡和痛恨，他的語(yǔ)言中具有深刻而強(qiáng)烈的諷刺意味。因此，魯迅形成了尖銳潑辣、冷峻凌厲、生動(dòng)有力而又具有音樂(lè)性的語(yǔ)言風(fēng)格。而周作人卻沒(méi)有魯迅這樣關(guān)心生活的社會(huì)，他僅僅是寫(xiě)文借以表達(dá)自身的感受，因此，他的語(yǔ)言風(fēng)格清新、淡雅、自然?？梢哉f(shuō)，由于受個(gè)人的思想性格的影響，魯迅和周作個(gè)人具有其獨(dú)特而穩(wěn)定的語(yǔ)言風(fēng)格。

（2）生活經(jīng)歷方面。生活經(jīng)歷對(duì)個(gè)人的思想性格的形成有時(shí)會(huì)起決定性的作用，也會(huì)影響到個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)格。一個(gè)人的語(yǔ)言總是會(huì)打上其生活經(jīng)歷的烙印。擁有相似生活經(jīng)歷的人會(huì)表現(xiàn)出相似的語(yǔ)言風(fēng)格。同時(shí)，生活經(jīng)歷的變化也會(huì)使語(yǔ)言風(fēng)格變化。

趙樹(shù)理與高曉聲都擅長(zhǎng)描寫(xiě)農(nóng)村生活，有相似的生活經(jīng)歷。趙樹(shù)理的語(yǔ)言風(fēng)格幽默風(fēng)趣而又質(zhì)樸自然，而高曉聲的語(yǔ)言風(fēng)格卻幽默風(fēng)趣而又具有諷刺性。二人的語(yǔ)言風(fēng)格具有相似點(diǎn)而又產(chǎn)生了變異。巴金與趙樹(shù)理和高曉聲的生活經(jīng)歷不同，有穩(wěn)定的學(xué)生生活，因此，他的語(yǔ)言具有濃厚的書(shū)卷氣息，從而形成了細(xì)膩而繁豐的語(yǔ)言風(fēng)格。李煜由于生活經(jīng)歷的影響，他的詞的語(yǔ)言風(fēng)格在亡國(guó)前后產(chǎn)生了變化。

（3）民族方面。民族語(yǔ)言、民族文化和民族風(fēng)情與語(yǔ)言風(fēng)格有密切聯(lián)系。民族方面的內(nèi)容使得語(yǔ)言風(fēng)格具有一定的穩(wěn)定性。但是，不同的民族造就不同的語(yǔ)言風(fēng)格。漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯上的特點(diǎn)使其具有了獨(dú)特的音樂(lè)美和形象美，且漢語(yǔ)的音樂(lè)美和形象美造就了漢語(yǔ)作品獨(dú)特、穩(wěn)定的風(fēng)格。其中的獨(dú)特性就是指漢語(yǔ)作品與其他民族語(yǔ)言作品相比所顯示出的變異性。例如，北方的少數(shù)民族在語(yǔ)言的使用上表現(xiàn)出粗礦、剛健、明快的語(yǔ)言風(fēng)格，而漢族與之相較卻更為委婉含蓄。

1.2 語(yǔ)體原因

語(yǔ)體依賴語(yǔ)言環(huán)境而產(chǎn)生，在相同語(yǔ)境條件下，使用語(yǔ)言的規(guī)律穩(wěn)定但又不是一成不變。即相同的語(yǔ)體表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格穩(wěn)定，但是又具有變異性。例如，科學(xué)語(yǔ)體具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格。但在現(xiàn)在的科學(xué)語(yǔ)體中，越來(lái)越多地運(yùn)用通俗的詞語(yǔ)，這就使科學(xué)語(yǔ)體表現(xiàn)出了通俗的語(yǔ)言風(fēng)格，從而豐富了科學(xué)語(yǔ)體的語(yǔ)言風(fēng)格，這也說(shuō)明了語(yǔ)體不僅具有穩(wěn)定性，也具有變異性。

1.3 題材原因

題材是指文學(xué)作品描繪的社會(huì)生活的領(lǐng)域，是文學(xué)作品內(nèi)容的基本因素。相同題材的語(yǔ)言表現(xiàn)出相似的語(yǔ)言風(fēng)格，而不同的題材往往導(dǎo)致不同的語(yǔ)言風(fēng)格。李白山水題材的詩(shī)具有流動(dòng)飛揚(yáng)、奔放不羈的語(yǔ)言風(fēng)格，如“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張”。而他的邊塞題材的詩(shī)則有疏宕放逸、豪氣充溢、語(yǔ)淡雄渾的語(yǔ)言風(fēng)格，如“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。李白在描寫(xiě)不同的題材時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的不一致的語(yǔ)言風(fēng)格，即變異的。不管李白的詩(shī)描寫(xiě)的是什么題材，他的詩(shī)總是又會(huì)顯現(xiàn)出相同的語(yǔ)言風(fēng)格，如奔放自在，這又體現(xiàn)了他的語(yǔ)言風(fēng)格的穩(wěn)定性。魯迅與趙樹(shù)理?yè)碛胁煌恼Z(yǔ)言風(fēng)格，但當(dāng)他們?cè)趯?xiě)農(nóng)民題材的小說(shuō)時(shí)，都會(huì)表現(xiàn)出相同的語(yǔ)言風(fēng)格，即通俗性。

1.4 時(shí)代原因

各個(gè)時(shí)代都有各自獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的內(nèi)容，而這些內(nèi)容對(duì)語(yǔ)言的使用會(huì)產(chǎn)生影響，使語(yǔ)言具有獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格。處在同一時(shí)代的作家的作品帶有相似而穩(wěn)定的語(yǔ)言風(fēng)格。而生活在不同時(shí)代的作家的作品，即使主題、題材、體裁都相同，仍能表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)格。

宋代積貧積弱的社會(huì)特點(diǎn)和沉重的民族危機(jī)，使宋詩(shī)與唐詩(shī)表現(xiàn)出了鮮明各異的語(yǔ)言風(fēng)格。宋詩(shī)體現(xiàn)出了書(shū)卷氣濃厚、委曲精深、理性而又散文化的語(yǔ)言風(fēng)格。唐詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格則為渾厚博大、含蓄抒情而又流麗。這不僅說(shuō)明了唐詩(shī)與宋詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格具有變異性，還具有穩(wěn)定性，否則如何歸納出整個(gè)唐詩(shī)與宋詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。明代的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《水滸傳》與清朝的《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言風(fēng)格截然不同，兩部小說(shuō)的語(yǔ)言的時(shí)代差別顯而易見(jiàn)。這充分體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的影響，即形成了語(yǔ)言風(fēng)格的變異性。

1.5 修辭方法原因

人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際和文學(xué)作品創(chuàng)作中，不再滿足于僅能表達(dá)清楚所要表達(dá)的內(nèi)容，而是希望能通過(guò)各種手段提高交際效果和豐滿文學(xué)作品。此時(shí)修辭方法應(yīng)運(yùn)而生，它是指使用語(yǔ)言時(shí)用來(lái)提高語(yǔ)言效果的各種方法。

從使用的修辭方法可以分析作家的語(yǔ)言風(fēng)格。同一個(gè)作家常運(yùn)用的修辭方法有律可尋，并體現(xiàn)出了其穩(wěn)定的語(yǔ)言風(fēng)格。而不同的作家常使用的修辭方法是不相同的，這就體現(xiàn)了語(yǔ)言風(fēng)格的變異性。

李清照的“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭”。與辛棄疾的“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”！同是描寫(xiě)愁緒的詞。由于兩首詞不同的詞牌名決定了兩詞在調(diào)音、擇語(yǔ)、謀篇方面不同的特點(diǎn)。同時(shí)，李清照的詞多用比喻格，使得她的詞纏綿婉約地描寫(xiě)愁緒。而辛棄疾的詞則豪放地抒發(fā)愁緒，并使用了反復(fù)格去加強(qiáng)愁的意味。而調(diào)音、擇語(yǔ)、設(shè)格、謀篇的不同也就造成了兩種截然不同的語(yǔ)言風(fēng)格。

2 語(yǔ)言風(fēng)格穩(wěn)定性和變異性的意義

人的語(yǔ)言審美觀在一段時(shí)期內(nèi)會(huì)固定不變，但又不是一成不變。語(yǔ)言風(fēng)格的穩(wěn)定性和變異性適應(yīng)人的審美需求。隋末唐初的詩(shī)表現(xiàn)出文辭堆砌，駢律講究的語(yǔ)言風(fēng)格，這是符合當(dāng)時(shí)士族的審美需求。而唐中后期的詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格是渾厚博大、流麗含蓄，這又與當(dāng)時(shí)的審美觀相關(guān)。同時(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格的整體性和獨(dú)特性在穩(wěn)定性和變異性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。而語(yǔ)言風(fēng)格的穩(wěn)定性和變異性也促進(jìn)了語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性發(fā)展。

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