?WUHAN 武漢

?

?WUHAN 武漢

樂?找?樂——謝艾格雕塑作品展

展期：2016/1/30—3/15

地點(diǎn)：虹橋南豐城

此次展覽為之前“逍遙樹系列——找”延展主題，由格蕊莉畫廊的藝術(shù)家謝艾格再次與南豐城合作，試圖用造型語(yǔ)言在特定的空間里闡釋樂和找樂和樂找的交集，讓大眾零距離在生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，體會(huì)藝術(shù)，了解藝術(shù)。

屹立在虹橋南豐城的新地標(biāo) ——“逍遙樹”系列的大雕塑由謝艾格精心打造，雕塑以3個(gè)人物、一只鳥、一棵樹組成，使雕塑整體的創(chuàng)作節(jié)奏看起來(lái)豐富異常，看似純粹的關(guān)系預(yù)示我們現(xiàn)實(shí)生活的意義。

真正的快樂來(lái)源于愛，和對(duì)真善美的正確理解和行動(dòng)。因?yàn)榫壏荩覀兙奂碗x散，因?yàn)榫壏荩覀儗ふ液吞剿?，可快樂總在空洞的邊緣。今天，我們徘徊，因?yàn)橐黄瑯吠?。我們找樂，我們樂找，不斷地稀釋自我情愫?/p>

好枝——廉學(xué)洺作品全國(guó)巡展

展期：2016/3/10—4/17

地點(diǎn)：湖北美術(shù)館

廉學(xué)洺筆下的樹枝有一種靈動(dòng)氣韻，樹枝織就了廉學(xué)洺的精神世界。一方面樹枝構(gòu)成的世界是一方心靈凈土，是他歸于本我、歸于自然的載體；另一方面他的繪畫所呈現(xiàn)出的平靜與夢(mèng)幻的詩(shī)意是他對(duì)這個(gè)浮躁、焦灼的當(dāng)代社會(huì)的無(wú)聲對(duì)抗，油然而生的是對(duì)社會(huì)精神文化的人文關(guān)懷與救贖。本次展覽以“好枝”為題，就主題而言，“好”是一種偏愛、一種愿望；“枝”是一種形態(tài)、一種載體，它是貫穿始終的視覺符號(hào)。從眼中之樹枝到胸中之樹枝再轉(zhuǎn)化為手中之樹枝，呈現(xiàn)的是廉學(xué)洺的藝術(shù)路徑與思考軌跡，這是他于不變之中尋求多變的智慧，以有形之態(tài)表達(dá)無(wú)形之意的情懷，同時(shí)也象征著其藝術(shù)更多的可能性。

較量劇場(chǎng)

展期：2016/3/20—5/4

地點(diǎn)：藝元空間

藝元空間推出張釗瀛的首次個(gè)展“較量劇場(chǎng)”，力圖展現(xiàn)其多元的藝術(shù)風(fēng)格與獨(dú)到的藝術(shù)理念，借此呈現(xiàn)新生代藝術(shù)家不同以往的創(chuàng)作風(fēng)貌。八零后藝術(shù)家張釗瀛的作品并未印有太多社會(huì)變革所帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)印記，呈現(xiàn)的更多是個(gè)性化的表達(dá)，在繪畫、裝置及觀念藝術(shù)等領(lǐng)域做出了跨媒介的積極探索?！皠?chǎng)”是張釗瀛創(chuàng)作的主要形式——利用對(duì)架上作品的“現(xiàn)場(chǎng)恢復(fù)”以及劇場(chǎng)性指示，使觀者進(jìn)入一種由藝術(shù)家（作為導(dǎo)演一樣的工作邏輯）預(yù)設(shè)的現(xiàn)場(chǎng)“陷阱”當(dāng)中。

“較量劇場(chǎng)”個(gè)展梳理了張釗瀛近年來(lái)的創(chuàng)作脈絡(luò)，《泰坦之宴》《黑色劇場(chǎng)》《奇珍博物館》三個(gè)不同的系列首次在一個(gè)展覽上同時(shí)呈現(xiàn)，創(chuàng)作形式囊括了繪畫與裝置，愿為觀眾帶來(lái)別開生面的藝術(shù)體驗(yàn)。

繪畫：20×20

展期：2016/3/3—3/16

地點(diǎn)：保利香港藝術(shù)空間

本次展覽由中國(guó)知名藝術(shù)家、策展人和評(píng)論家呂澎擔(dān)任策展人，呈現(xiàn)20位使用傳統(tǒng)媒材的藝術(shù)家作品與20位使用西畫材料藝術(shù)家的最新的作品，旨在于中西當(dāng)代繪畫的碰撞中，探討關(guān)于繪畫的更多可能性。

正如繪畫是思想的工具一樣，展覽將為觀眾提供重新思考繪畫問題的平臺(tái)。策展人希望通過這40位藝術(shù)家從不同思想角度提出繪畫問題的作品，將繪畫作為一種仍然充滿可能性的人類文明形態(tài)，來(lái)展開關(guān)于全球化背景下的繪畫討論。展覽將源發(fā)于兩種文明背景的繪畫作品作為一次研究性的考察，放在同一個(gè)展覽中展出，來(lái)帶動(dòng)藝術(shù)界和更多的人們關(guān)注繪畫這種藝術(shù)形式的變化與發(fā)展，結(jié)束當(dāng)代藝術(shù)材料中心主義的偏見，促進(jìn)人們對(duì)繪畫有重新的理解。