新媒體環(huán)境下思想政治教育的拓展策略

馬秀芬

摘 要：根據(jù)馬克思主義理論對于人的主體性的論述，人的本質(zhì)屬性是社會性，人的主體性突出的表現(xiàn)為人在處理社會關(guān)系過程中獲取的自覺能動性和創(chuàng)造性。對于新媒體環(huán)境下的大學(xué)生而言，我們認(rèn)為其主體性包括大學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，同時也要求大學(xué)生學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我控制，即自律性。因此我們所說的大學(xué)生的主體性是以自律性為基礎(chǔ)的自主性、能動性和創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；思想政治教育；拓展策略

一、注重大學(xué)生養(yǎng)成獨立健全人格和道德判斷能力

隨著信息化技術(shù)的日新月異，新媒體如雨后春筍般呈現(xiàn)在我們面前。2014年以來，我國政府提出“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，將大數(shù)據(jù)、信息化拓展到我們生活的方方面面，新媒體的發(fā)展速度也將提升到一個新的高度。處于高速變革的新媒體時代，信息變得魚龍混珠，人的思想更加多元化，具有公共約束力的道德也變得捉摸不定，容易導(dǎo)致道德判斷人云亦云或者盲目標(biāo)新立異，失去自我道德意識和判斷能力，個人人格更是無從談起。因此，培養(yǎng)具有獨立健全人格和道德判斷能力的大學(xué)生，是新媒體環(huán)境下對思想政治教育提出的新要求，是思想政治教育工作者的重要工作內(nèi)容。

新媒體環(huán)境下獨立健全人格主要包括獨立性、完整性、創(chuàng)新性和自律性。獨立性是獨立健全人格的顯著要素，是個人的思想認(rèn)識和言語行為都不被他人左右，有自身獨特的思想性，能自主地進行判斷和抉擇。完整性側(cè)重于人格的生理屬性，主要體現(xiàn)為精神健康，不存在精神分裂、心理不健康等。創(chuàng)新性為人格增添光彩，在對社會事務(wù)進行評判和討論時，能夠自我思考，獲得嶄新的認(rèn)知和能力。自律性主要是對人格的自我約束，人格是否有價值，主要表現(xiàn)就是能否做到適可而止，遵守公共紀(jì)律約束。道德判斷能力是對獨立健全人格的社會交際活動具體描述，能夠駕馭道德判斷能力的必要條件是擁有獨立健全的人格。新媒體環(huán)境下，一個人的獨立健全人格經(jīng)常性地體現(xiàn)于根據(jù)信息和環(huán)境所作出的道德判斷。

從日常大學(xué)生思想政治教育工作實踐中，可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生都以為能夠從新媒體信息和自身經(jīng)驗獨立作出判斷，但是由于新媒體信息本身來自于外界，大多時候新媒體信息的傳播和接收已經(jīng)成為大學(xué)生主動和自覺受控的行為，這些信息都滲透了政府、社會或者個人的意識形態(tài)，導(dǎo)致整個選擇判斷都進入新媒體信息提供者預(yù)期達到的效果之中，新媒體推動人們的思維和行動越來越受到新媒體信息輿論的影響。

因此我們必須注重新媒體信息的輿論引導(dǎo)。學(xué)校各院系積極開通官方微信，及時運用新聞發(fā)布、話題引導(dǎo)、主題活動、投票選擇等方式，注重結(jié)合大學(xué)生喜聞樂見的新媒體，廣泛開展大學(xué)生思想政治教育。

結(jié)合對獨立健全人格和道德判斷能力的理論分析，新媒體環(huán)境下大學(xué)生的思想政治教育培養(yǎng)，主要包括不斷提高新媒體環(huán)境下大學(xué)生道德獨立性意識，注重自我人格的完善和價值認(rèn)知鍛煉，大力引導(dǎo)大學(xué)生求知欲和探索精神，激發(fā)大學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，切實增強大學(xué)生公共意識和自律意識。

二、加強對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育

培養(yǎng)新媒體環(huán)境下的具有獨立健全人格和道德判斷能力的大學(xué)生，離不開對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升。對于媒介素養(yǎng)而言，主要目的是推動大學(xué)生成為主動積極使用新媒體、設(shè)計和制作新媒體附屬信息產(chǎn)品、培養(yǎng)大學(xué)生對無窮無盡的信息處理的主體意識和獨立思考能力。通過教育和引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和理解新媒體環(huán)境下的信息傳播資源，進而培養(yǎng)大學(xué)生對新媒體信息的處理、選擇和判斷能力，使大學(xué)生能夠熟練運用新媒體資源，不斷增強自我人格和道德判斷能力，進而積極參與社會環(huán)境的發(fā)展，促進社會文明的良性發(fā)展。

結(jié)合我國的媒介環(huán)境和大學(xué)生的總體發(fā)展特點，如何加強大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，首先，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識大眾媒介，通過設(shè)置大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程，開展媒介素養(yǎng)教育專題講座，搶占校園媒介陣地等方法，讓學(xué)生對媒介傳播規(guī)律以及評判標(biāo)準(zhǔn)有個正確的認(rèn)識。其次，教育學(xué)生逐步提高媒介素養(yǎng)的自我培養(yǎng)的意識，充分發(fā)揮主觀能動性，通過不斷的自我實踐，批判性的選擇并接收媒介信息，提高辨別媒介信息的能力，在實踐中不斷加強媒介素養(yǎng)的自我培養(yǎng)能力。最后，要通過加強政府對新媒體監(jiān)管和建立媒介素養(yǎng)教育的保障機制，雖然我國先后制定了《中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》、《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》等法規(guī)，但是應(yīng)該在這個基礎(chǔ)上盡快完善校園網(wǎng)管理的法規(guī)，不斷增加投入，建立權(quán)威網(wǎng)站，利用防火墻等措施攔截來自海內(nèi)外的各種有害信息，突出先進文化與主流思想觀念意識，加強對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，凈化新媒體環(huán)境。

俄羅斯學(xué)者亞歷山大·菲德羅夫在探索媒介素養(yǎng)教育的過程中，發(fā)現(xiàn)俄羅斯媒介素養(yǎng)教育有三種模式，即教育—信息模式、教育—道德模式和發(fā)展模式。這對我們開展新媒體環(huán)境下大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育有較強的指導(dǎo)性，結(jié)合我國實際，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，要側(cè)重建立以學(xué)校教育為主體、家庭教育和社會教育為輔導(dǎo)、鼓勵學(xué)生積極開展自我教育為補充的立體化教育模式。要將媒介素養(yǎng)教育有關(guān)內(nèi)容納入文化素質(zhì)教育體系專門課程之中，將有關(guān)理念和內(nèi)容滲透到課外活動或?qū)嵺`載體之中，形成知行合一、多元互通的媒介素養(yǎng)教育環(huán)境；大學(xué)生不斷加強媒介素養(yǎng)的自我培養(yǎng)，提高對負面消極信息的免疫力，學(xué)會有效利用大眾媒介促進自身全面健康的發(fā)展。

參考文獻：

[1]李林英，李書華.新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育接受機制影響因素探析[J].北京教育（德育）.2014（05）.