“空白”與讀者創(chuàng)造

賀昕

目前的語(yǔ)文教學(xué)，尤其注重在閱讀教學(xué)中張揚(yáng)、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。那么，在閱讀文本的過(guò)程中如何進(jìn)行個(gè)性化閱讀以張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性呢？筆者以為，文本中的“空白”正是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的跑馬場(chǎng)。

什么是文本的“空白”呢？空白是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作中常用的技巧方法。如在書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)作品中。在創(chuàng)作中不僅要考慮字體大小、筆畫(huà)粗細(xì)以及運(yùn)筆的流暢，更重要的在于講求藝術(shù)的空白。如在繪畫(huà)作品中，鄭板橋的《竹》疏密分配恰到好處，而并非在紙張上鋪滿竹葉，又如齊白石的《蝦》，通體透明，活靈活現(xiàn)卻似有非有，這即體現(xiàn)在繪畫(huà)作品中的藝術(shù)空白美;在音樂(lè)作品中，如鋼琴曲《卡農(nóng)》，時(shí)如微瀾的湖水，及至高潮又宛如急流的小溪，緩急錯(cuò)落。不僅如此，在文學(xué)作品中也無(wú)時(shí)無(wú)刻的體現(xiàn)著空白之美。

那么，在語(yǔ)文個(gè)性化閱讀中如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘文學(xué)作品的空白美呢？

一、利用想象與聯(lián)想，再現(xiàn)、補(bǔ)充、豐富甚至改造作品形象和情節(jié)

語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品留下了很多藝術(shù)性的空白：或省略部分內(nèi)容，或略寫(xiě)某一情節(jié)，或隱藏某些意義，等等。這些文本空白，給學(xué)生提供了巨大的想象的空間，為學(xué)生張揚(yáng)其個(gè)性提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。學(xué)生閱讀文本的過(guò)程是他的想象與聯(lián)想特別活躍的心理過(guò)程，也是學(xué)生進(jìn)行個(gè)性體驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)想象再現(xiàn)文本中的人物、場(chǎng)面、環(huán)境、景物等形象，再通過(guò)聯(lián)想把他們的生活體驗(yàn)與人生經(jīng)驗(yàn)融入其中，利用創(chuàng)造性想象補(bǔ)充文本的空白與缺失，使形象更加豐富和完整。這個(gè)經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造的形象不可能完全與文本作者創(chuàng)造的形象一樣，而是打上了他們個(gè)性的印記，是他們個(gè)性的體現(xiàn)。

如《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕?，她是一個(gè)貧窮的小公務(wù)員的太太，為參加一次舞會(huì)，借好友的一串項(xiàng)鏈，然而在參加舞會(huì)后回來(lái)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，這就給讀者千萬(wàn)種猜測(cè)和假想。又如在沈從文的《邊城》結(jié)尾處寫(xiě)道“而那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人還沒(méi)有回來(lái)。也許他永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許他明天就回來(lái)”，翠翠最終是否可以等到儺送是不得而知的，只能留給讀者無(wú)限想象，由讀者自己給故事續(xù)寫(xiě)上一個(gè)結(jié)尾。

二、教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)情理揣摩文本的隱含意義

在教學(xué)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中，會(huì)在不知不覺(jué)中感受到文本中人物的豐富情感和微妙的內(nèi)心世界，體驗(yàn)到作者或直接或間接抒發(fā)的情感表達(dá)。這種感受與體驗(yàn)，是學(xué)生在閱讀中情感投入與參與的雙向交流的心理活動(dòng)，是他們以主觀的情感態(tài)度回應(yīng)作品的情感評(píng)判過(guò)程。但是，學(xué)生對(duì)文本情感的感悟和體驗(yàn)的過(guò)程并不僅僅如此，既是學(xué)生與文本作者情感交流和評(píng)判的過(guò)程，也是對(duì)文本情感進(jìn)行創(chuàng)造性再體驗(yàn)的過(guò)程。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借賈寶玉之眼這樣描寫(xiě)林黛玉：寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)妹妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾個(gè)別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。此段描寫(xiě)充分展現(xiàn)出寶玉眼中的黛玉之美，但具體怎樣的相貌、氣質(zhì)神韻卻是只可意會(huì)卻難以言傳。盡可能讓讀者調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去想象補(bǔ)充和說(shuō)明。

三、通過(guò)探究、思考對(duì)文本的意義與主題等進(jìn)行創(chuàng)造性理解與主觀的評(píng)價(jià)，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性

文學(xué)是屬于語(yǔ)言的藝術(shù)，它以蘊(yùn)涵無(wú)限的語(yǔ)言使文本構(gòu)成一個(gè)富有審美魅力的空間，為讀者提供了無(wú)限的再創(chuàng)造的可能，召喚并激發(fā)讀者在其可能的范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。因此，讓學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中，探究、思考文本的內(nèi)涵，在有所感悟的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑，然后深入地發(fā)掘文本，這是進(jìn)行個(gè)性化閱讀的前提。魯迅先生說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。也就是說(shuō)，不同的讀者對(duì)同一部文學(xué)作品的理解是不同的，是多元的，多元性是文學(xué)作品的必然屬性。根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn)，文學(xué)作品只有通過(guò)讀者閱讀之后才能獲得藝術(shù)生命，才能實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值和社會(huì)意義。這是因?yàn)椴煌x者有著各自不同的知識(shí)基礎(chǔ)、社會(huì)背景、閱讀目的、生活經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)及外來(lái)文化的熏陶、藝術(shù)文化素養(yǎng)、文學(xué)能力等，這些因素都會(huì)不同程度地影響著讀者對(duì)文本的解讀角度、深淺程度和閱讀結(jié)果，從而導(dǎo)致對(duì)文學(xué)作品的意義和內(nèi)涵理解的不同，對(duì)同一作品的審美評(píng)價(jià)也會(huì)有差異甚至完全相反。不同的讀者從不同的立場(chǎng)、角度看出不同的內(nèi)容與意義，從而得出不同的主觀評(píng)價(jià)，這正式欣賞文學(xué)作品的正常現(xiàn)象。

總之，對(duì)于閱讀者，興趣是最好的老師，如何激發(fā)起閱讀者的興趣，空白就起到了相當(dāng)重要的作用，對(duì)于寫(xiě)作者，空白之美就可以使作品達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果。