《中國(guó)近代史綱要》教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育

王娟

摘 要：《中國(guó)近現(xiàn)代綱要》是一門實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的典型課程，這門課程就是要通過(guò)教師對(duì)近現(xiàn)代階段中，我國(guó)所經(jīng)歷的一系列歷史經(jīng)歷，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，明白我國(guó)選擇社會(huì)主義道路的必然性，把愛(ài)國(guó)主義精神融入到課程內(nèi)容之中。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)近代史綱要》；教學(xué)；愛(ài)國(guó)主義

在高等教育中，作為在校大學(xué)生思想政治教育重要課程——《中國(guó)近現(xiàn)代綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》），就是一門實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的典型課程，這門課程就是要通過(guò)教師對(duì)近現(xiàn)代階段中，我國(guó)所經(jīng)歷的一系列歷史經(jīng)歷，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，明白我國(guó)選擇社會(huì)主義道路的必然性。然而，這么課程的開展，究竟該通過(guò)哪種途徑來(lái)激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，仍需要一些教師繼續(xù)展開探索。

一、《綱要》教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育的結(jié)合點(diǎn)

1.中華民族的探索與奮斗歷程就是愛(ài)國(guó)主義教育的素材。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史的歷史進(jìn)程，中國(guó)進(jìn)入了近代史階段，更是中國(guó)民族漸漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的開端。在隨后的歷史發(fā)展進(jìn)程中，一代又一代的炎黃子孫，為了挽救民族存亡，開展了一次又一次的偉大嘗試，從魏源、林則徐提出的睜眼看世界，到洪秀全楊秀清的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，再到曾國(guó)藩李鴻章左宗棠提出的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還有康有為梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)旨在民族改良的戊戌變法，到偉大的革命先行者孫中山黃興發(fā)動(dòng)的辛亥革命以及胡適陳獨(dú)秀發(fā)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)等等，無(wú)數(shù)優(yōu)秀人士為了祖國(guó)的富強(qiáng)，開展了各種嘗試，有的甚至不惜犧牲自己的生命，這些都是激勵(lì)我國(guó)大學(xué)生熱愛(ài)自己祖國(guó)的優(yōu)秀素材。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨所取得偉大成就是愛(ài)國(guó)主義教育的案例。十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，自此，中國(guó)民族的革命事業(yè)掀開了新的一頁(yè)，偉大的革命先烈陳獨(dú)秀李大釗就把馬克思主義引入到中國(guó)，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，開始了反帝反封建的新民主主義革命運(yùn)動(dòng)。在隨后的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨正視步入歷史舞臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，取得了推翻軍閥統(tǒng)治、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新民主主義革命等運(yùn)動(dòng)的偉大勝利，在中國(guó)這片古老、文明而又神圣的土地上，建立起社會(huì)主義制度，隨后又取得了社會(huì)建設(shè)的偉大勝利，改革開放之后，中國(guó)又開始了新的一頁(yè)，國(guó)家日益富強(qiáng)，人民日益富裕，直至我國(guó)成為當(dāng)今世界的第二大經(jīng)濟(jì)體，這些奇跡的創(chuàng)造，就給當(dāng)代大學(xué)生提供了典型的愛(ài)國(guó)主義教育案例。

二、《綱要》教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施方法

1.引導(dǎo)教學(xué)法。近代史階段，中國(guó)民族所經(jīng)歷的屈辱經(jīng)歷，給每位大學(xué)生都帶來(lái)了一定的心理陰影。在過(guò)去的歷史階段，中華民族有著引以自豪的歷史輝煌，我國(guó)是民族文化保存得最為良好的文明古國(guó)，然后在近代階段，為什么都變得不堪一擊、而淪為半殖民地半封建社會(huì)呢？這給大多數(shù)學(xué)生帶來(lái)了困惑，一些學(xué)生甚至就對(duì)是否繼續(xù)熱愛(ài)這個(gè)國(guó)度產(chǎn)生了懷疑，這就需要教師在教學(xué)中進(jìn)行正確的引導(dǎo)與分析，根據(jù)李約瑟定理來(lái)辯證的看待近代西方如何超過(guò)東方這個(gè)歷史事實(shí)，進(jìn)行奮發(fā)圖存，化悲憤為動(dòng)力。

2.討論教學(xué)法。實(shí)際上在學(xué)術(shù)界，中國(guó)近代史上的一些重大的人物和事件，都存在著的一定的爭(zhēng)論，有著不同的觀點(diǎn)，隨著各種傳播途徑的廣泛運(yùn)用，一些不同的觀點(diǎn)的傳播速度迅速增加，這就給一些大學(xué)生的明辨能力帶來(lái)了影響。一些正常的學(xué)術(shù)討論是有助于的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)進(jìn)步的，比如針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府為什么會(huì)失敗，一些論著和教材都從將帥無(wú)能、指揮失誤、輕視人民群體等因素來(lái)找原因，而茅海建教授在《天朝的崩潰》這本歷史專著中，通過(guò)多種角度的分析，得出了清政府失敗的根本原因在于全面落后，其中政治落后就是最主要的，這基本上跟近代史中國(guó)為什么會(huì)屢屢失敗找到了最為根本的原因，也給中國(guó)革命指明了方向，就是應(yīng)全面改變這種落后的體制；然而，一些非法的爭(zhēng)議，就嚴(yán)重影響了大學(xué)生的分辨能力，比如，針對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一些網(wǎng)上紛紛發(fā)表文章，公然挑戰(zhàn)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用，這些爭(zhēng)議就需要正確對(duì)待。近現(xiàn)代史的人物和事件，距離當(dāng)代很近，也是學(xué)生比較熱愛(ài)、喜歡的一段歷史，教師就可以把不同的觀點(diǎn)引導(dǎo)到課堂，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，提升大學(xué)生的明辨是非能力，在分析、駁斥中就會(huì)更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

三、《綱要》教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合的具體方法

1.實(shí)施民族精神教育與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合。中國(guó)近代史既是屈辱史、也是反抗史，在各個(gè)愛(ài)國(guó)者的反抗侵略的事跡中，每位大學(xué)生都會(huì)感受到了愛(ài)國(guó)主義熱情以及不屈不撓的中華民族精神。在教學(xué)中，教師就可以以這些生動(dòng)鮮明的例子作為愛(ài)國(guó)主義教育的切入點(diǎn)，引導(dǎo)和感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族英雄及先烈們的崇崇拜和敬意，使之感受到中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放和民族獨(dú)立的偉大的民族精神，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。

2.用社會(huì)道路選擇的必然性來(lái)實(shí)施愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育。歷史證明，在中國(guó)，資本主義走不通。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使得中國(guó)的革命煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，馬克思主義是我們強(qiáng)大的思想武器，愛(ài)國(guó)主義賦予了馬克思主義教育的民族特色，教師從愛(ài)國(guó)主義教育入手來(lái)開展以馬克思主義理論為根本內(nèi)容的思想政治教育，可以使馬克思主義教育變得更加生動(dòng)、具體，更易于被廣大青年學(xué)生所接受。

3.結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育。在近代現(xiàn)史綱要的教學(xué)中，教師可以用新中國(guó)成立以來(lái)的歷史為切入點(diǎn)，進(jìn)行熱愛(ài)中華民族的教育，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)現(xiàn)階段取得的成果來(lái)之不易，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)我中華情感，正如列寧所說(shuō)的：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。

總之，愛(ài)國(guó)主義教育與中國(guó)近現(xiàn)代綱要的教學(xué)，在內(nèi)容與本質(zhì)上都是融為一體的，每位教師只要采取靈活多樣的教學(xué)方法，就可以愛(ài)國(guó)主義精神融入到課程內(nèi)容之中，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳俊平.《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)與民族精神培育[J].文教資料，2011（33）.