大學(xué)生貞節(jié)觀及抗挫折教育

王雪薇

摘 要：由于時(shí)代的發(fā)展和變化，大學(xué)生的愛情觀與老一輩中國人有很大的不同，現(xiàn)如今大部分的大學(xué)生表露出很多不同的心理問題。由于從小到大伴隨著家長的寵愛，所以當(dāng)他們面對一些來自社會上或是自身情感中的一些問題時(shí)，無法及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。針對這一現(xiàn)象，本文將剖析當(dāng)前大學(xué)生常見的一些愛情心理觀，找出其形成的原因并加以研究，以便對于今后90后甚至00后大學(xué)生會產(chǎn)生的愛情方面的問題來進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃龑?dǎo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；貞潔觀；愛情觀；教育

一、大學(xué)生貞節(jié)觀的樹立

（一）與貞節(jié)觀相關(guān)的問題

要談?wù)撠懝?jié)觀，首先要明確“貞節(jié)”是什么？據(jù)前人解釋，“貞”為“正”，用在女性對男子，特別是妻子對丈夫的關(guān)系上，則是指專一。歸有光在《貞節(jié)論》中這樣說：“貞者，不二也；節(jié)者，自制也?！庇矛F(xiàn)在的話解釋就是，結(jié)婚前守身如玉，而守寡后也并不能再嫁。在中國式貞節(jié)觀的影響下，古時(shí)便有以三寸金蓮限制女性行走而樹立個(gè)人貞節(jié)的“習(xí)俗”。而在西方，歷史上也曾有記載，讓女性穿戴鐵索貞潔褲的惡俗。這些陋習(xí)讓我們現(xiàn)代大學(xué)生無法接受的觀念在思想未解放之時(shí)如火如荼地展開著。之后隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代尖銳對立后，人們解放了女人們的雙腳——抵制“三寸金蓮”的出現(xiàn)；人們敲碎了能夠鎖住貞節(jié)的枷鎖——為女性爭取了相對應(yīng)的權(quán)益。可不知曾幾何時(shí)，滿電視屏的人流廣告——卻沒有一絲一毫關(guān)于避孕知識的宣傳科教。并且大多數(shù)家庭的家長也幾乎從未對自己的孩子作過相對應(yīng)的教育。人們貌似大度地對封建迷信揮了揮手，走出了畸戀的泥沼，但舊時(shí)代的貞節(jié)觀卻如影隨形地沉潛了。

（二）貞節(jié)觀的顯著變化

在很多關(guān)于貞節(jié)觀的論述中，人們往往把它與女性生存狀態(tài)聯(lián)系在一起。時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入世紀(jì)了，越來越多的人忽視性知識的普及，越來越多的男性將那一小片生理結(jié)構(gòu)作為擇偶的標(biāo)準(zhǔn)之一。在大學(xué)生戀愛中，因?yàn)椤靶浴倍a(chǎn)生的矛盾比比皆是。相對來說，當(dāng)代大學(xué)生接受西方的東西較多，部分大學(xué)生的對婚前性行為持開放、理解和寬容的態(tài)度。人們一度從嚴(yán)格的禁欲滑向瘋狂的縱欲，從對“貞操”的頂禮膜拜到將之探到腳下，并稱之為是一種解放。

（三）貞節(jié)觀的樹立

當(dāng)今大學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人的戀愛目的，所以戀愛觀念也互不相同。初戀之后的戀愛觀也會因?yàn)槌鯌賹ο蠖a(chǎn)生變化，甚至產(chǎn)生心理陰影。承諾在正常情況下應(yīng)該是在財(cái)力、學(xué)業(yè)、事業(yè)都處于上升狀態(tài)，世界觀較為成熟之時(shí)所作出的?，F(xiàn)在的大學(xué)戀情，承諾往往是為了遷就另一方而“被”作出的。大多數(shù)校園戀情，則是為了在大學(xué)期間有個(gè)伴，根本沒有考慮到畢業(yè)之后的“異地”問題，談戀愛之前也并未對對方進(jìn)行透徹的了解。真正的愛情應(yīng)當(dāng)是低調(diào)內(nèi)斂的，能夠經(jīng)得起歲月平淡的才是真正的愛情。

反觀民國時(shí)期“梁思成與林徽因”的戀愛，與現(xiàn)在的大學(xué)生戀愛相比，就顯得純粹了許多。照鄧云鄉(xiāng)的說法“林徽因和梁思成的結(jié)合在當(dāng)時(shí)可以說是新舊相兼，郎才女貌，門第相當(dāng)。他們在婚前既篤于西方式的愛情生活，又遵從父母之命所結(jié)的秦晉之好?！绷核汲烧f過：“林徽因是個(gè)很特別的人，她的才華是多方面的。不管是文學(xué)、藝術(shù)、建筑乃至哲學(xué)她都有很深的修養(yǎng)。她能作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)工作者，和我一同到村野僻壤去調(diào)查古建筑，測量平面爬梁上柱，做精確的分析比較；又能和徐志摩一起，用英語探討英國古典文學(xué)或我國新詩創(chuàng)作。她具有哲學(xué)家的思維和高度概括事物的能力?！绷夯找蚺c梁思成的戀愛是完全建立在互相欣賞的基礎(chǔ)上。當(dāng)林徽因與梁思成共同參與北京大學(xué)地質(zhì)館的設(shè)計(jì)時(shí)，梁思成幾乎擔(dān)任著助理的角色，林徽因只用負(fù)責(zé)初始的草圖，美化及后續(xù)全由梁思成獨(dú)自完成。學(xué)過設(shè)計(jì)的人都知道，團(tuán)隊(duì)最重要的是合作，有人偷懶或是動作慢都會影響大局。而梁思成卻毫無怨言，默默地幫助林徽因收尾。再看到我們當(dāng)代高素質(zhì)大學(xué)生的戀愛，可能更多的是建立在“性”或是“金錢”的基礎(chǔ)上，精神交流少之又少。男生整日以游戲?yàn)榘?，女生則以韓劇、淘寶等為精神依靠。

二、大學(xué)生貞節(jié)保護(hù)與抗挫折教育的重要性

（一）抗挫折教育的意義

由于從小到大伴隨著家長的寵愛，所以當(dāng)當(dāng)代大學(xué)生面對一些來自社會上或是自身情感中的一些問題時(shí)，無法及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。近幾年，各大高校都基本在自己的校園學(xué)習(xí)中增添了有關(guān)“愛情”、“心理”的課程。但是因愛情受挫而自殺、施暴的案例卻只增不減。在大學(xué)生戀愛中，戀愛一方若是被拋棄或是受到打擊時(shí)，在無人傾訴或是心理安慰的情況下易產(chǎn)生極端心理。而類似如此的很多因素都可以導(dǎo)致人的思想偏激。而個(gè)性張揚(yáng)的“90后”大學(xué)生，更容易進(jìn)入這樣一種循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)。在面對一些比較難以抉擇或者難以辯論的問題上，他們下意識地會慢慢進(jìn)入一種“不經(jīng)過大腦”的決策，他們的評論和言論都帶有強(qiáng)烈的主觀意識，并且很難被他人說服。張揚(yáng)個(gè)性是不錯(cuò)的，但是過于張揚(yáng)個(gè)性有時(shí)會產(chǎn)生一種自傲的心態(tài)。漸漸地，在與他人交流或者討論問題時(shí)，都會缺乏理性的思考后的言行，或多或少地會影響自己的內(nèi)心活動。最后會演變成，我說的一定都是正確的，都是堅(jiān)定不移的真理這樣一種情況，這種偏激的思想便已形成習(xí)慣。因此更需要收到抗挫折的教育，來緩和偏激思想的尖銳。

（二）貞節(jié)的保護(hù)與抗挫折教育的聯(lián)系

通過以上幾點(diǎn)的分析，本人認(rèn)為女性自己的貞節(jié)保護(hù)正是對自己的尊重，同時(shí)，也是檢驗(yàn)?zāi)行允欠褡鹬嘏缘囊粋€(gè)方式。如果女生的挫折感來自于男友，那正是說明了男友對于女友不夠包容和諒解，自制力也有待考量。如果各高校在大一新生適應(yīng)期間就對各學(xué)生進(jìn)行愛情心理教育以及抗挫折教育，那將大大提高校園的幸福指數(shù)。如果誘發(fā)大學(xué)生心理問題的原因無法減少，那教育事業(yè)中的預(yù)防工作是我們各大高校更需要去完成的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]方鴻志，李智智，林森.積極心理學(xué)視域下大學(xué)生抗挫折教育探析[J].佳木斯大學(xué)科學(xué)學(xué)報(bào)（第32卷第6期版），2014，12.

[2]程春梅.20世紀(jì)文學(xué)中的貞節(jié)觀[J].山東大學(xué)博士學(xué)位論文，2012，4.