淺談高校學(xué)生宏觀意識的培養(yǎng)

李佳

摘 要：現(xiàn)今，高校學(xué)生視角更為微觀、具體，但對于大局意識、宏觀意識把控略顯不足。高校學(xué)生宏觀意識的具備對于今后的人生和社會的自我確立具有重要作用。如何既從顯性課程加以提高，又能從隱性課程加以深化，這需要探索并思考。

關(guān)鍵詞：宏觀意識；學(xué)校教育；人格教育

高校學(xué)生的價值觀一直是令人關(guān)注的課題，而其中關(guān)于大局意識、宏觀意識的培養(yǎng)，筆者認(rèn)為應(yīng)是當(dāng)下的重點。

一、何謂“宏觀意識”

宏觀意識，即從大局把握事物發(fā)展趨勢的能力，是在一定的社會背景和系統(tǒng)當(dāng)中，從整體把控、看待問題，不偏頗、不隨波逐流，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，理性全面的看待問題，進(jìn)而以確立自己的立身之道。對高校學(xué)生培養(yǎng)而言，宏觀意識包括自我獨立人格的確立、事物的辨別意識、社會趨勢的把控能力等方面。

高校學(xué)生宏觀意識的培養(yǎng)具有緊迫性。主要是由于高校學(xué)生現(xiàn)今面臨的諸多困境，例如專業(yè)性的專門性研究中，很難將其融會貫通，或者難以與其他領(lǐng)域的暢通；另外，由于社會環(huán)境的影響，對于社會弊端的過度悲觀和對娛樂化的過度關(guān)注，突顯了社會缺乏憂患意識的問題；再者個我的叛逆性和自我的迷失等問題進(jìn)一步突出了人格教育的問題。這些問題看起來是一些微觀問題，然而從更深遠(yuǎn)來看，這是一個宏觀意識培養(yǎng)問題。

因而，高校學(xué)生宏觀意識的培養(yǎng)就十分必要了。第一，在修身方面，修身之說包含了立身修己、養(yǎng)性之學(xué)，筆者認(rèn)為在現(xiàn)今社會就是樹立自己的人格品性，這種人格品性的修養(yǎng)是十分持久的，一方面要認(rèn)識自己，悅納自己，樹立健全的人格。只有知道并了解自己，才能真正認(rèn)識到自己可以做些什么，腳踏實地，相信自己擁有無限的可能性，才能有目的有計劃的持之以恒的努力；另一方面要能認(rèn)識這個世界，既對宏觀的方面認(rèn)識其發(fā)展趨勢，又對微觀的事物辨析其規(guī)律，由內(nèi)及外，由外及里，內(nèi)外相互碰撞中發(fā)現(xiàn)自身存在的意義，感知到自己在世界中的即渺小又偉大，以獲得對自身人格的確立。

第二，入世的需要。現(xiàn)在高校學(xué)生進(jìn)入社會后在面臨各種挫敗等問題產(chǎn)生了一種自我的不確定性。那么，這種不確定性，就會導(dǎo)致對自己所處一切產(chǎn)生疑惑卻得不到合理的解答，得不到有效的釋放，對有些人來說可以通過時間和實踐加以調(diào)節(jié)，但對一些人來說可能走入死胡同?；膺@種不確定或者對頻頻出現(xiàn)的不確定加以有效排解，這就需要對一個大的社會環(huán)境的清晰認(rèn)識，對自我有一個宏觀的認(rèn)識，那么這就需要對學(xué)生宏觀意識的培養(yǎng)。

二、高校宏觀意識培養(yǎng)途徑

（一）顯性課程的呈現(xiàn)

高校思修等課程代行著有關(guān)學(xué)生人格教育的職責(zé)，然而，專門的關(guān)于做人方面的教育卻大大缺失。人之要立之于世，就需要對自己有清晰的認(rèn)識，并逐步修養(yǎng)自身，形成健全的人格意識。如何在顯性課堂上發(fā)揮這一作用，一方面需要學(xué)校對于哲學(xué)課程、心理學(xué)課程和生命教育課程師資方面的投入，另一方面也需要在課程形式上進(jìn)一步探索提高，例如，多媒體的視頻、圖片的輔助技術(shù)，學(xué)生的體驗式活動，深入淺出的理論深化，在諸多教學(xué)形式之下，提高學(xué)生自我感悟，自我建構(gòu)。

宏觀意識的培養(yǎng)當(dāng)然不僅僅是有關(guān)于人格教育的培養(yǎng)，還包括對大是大非的辨別和對社會的宏觀把握，這點亦可通過人文課程，如歷史課、時政課等講述中幫助學(xué)生有一個清晰的歷史感和社會感的框架，為正確選擇提供根基；另外，亦可通過專業(yè)課的融會貫通，這指的是既能幫助學(xué)生掌握所學(xué)專業(yè)的知識，又能理解本學(xué)科與社會的聯(lián)系，既能有理論及學(xué)科史的掌握，又能有實踐的操作。然而現(xiàn)在問題卻在于并非沒有這方面的內(nèi)容，而是存在著一是未得到充分的重視，二是實踐機會和課堂形式的嚴(yán)重欠缺。因而，專業(yè)的學(xué)習(xí)既要溯及到理論的源頭那個最為根本的原理，又要有前瞻性，在社會大背景下，突出其創(chuàng)新發(fā)展，革新發(fā)展。

（二）隱性課程的輔助

關(guān)于宏觀意識，諸多課程都應(yīng)在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的觀念形成。或許更多人認(rèn)為專業(yè)知識就該專一，這沒問題，但這不等于沒有宏觀，任何事物的研究既需要從微觀角度去探討其發(fā)生、發(fā)展，又需要從宏觀角度去探討其地位、意義以及對自己專業(yè)的定位。微觀中我們把握具體，宏觀中將具體抽象，即從個性當(dāng)中尋找共性，形成一般性指導(dǎo)，這樣才可以達(dá)到融會貫通。

另外，學(xué)校環(huán)境也是影響宏觀意識培養(yǎng)的重要因素，尤其高校中人文氣息的培養(yǎng)。物質(zhì)世界的過分追求讓校園的氣氛變得浮躁，也會間接導(dǎo)致學(xué)生價值觀導(dǎo)向的趨利性。這種功利性如果不加以規(guī)整可能會引發(fā)更為狹隘的利己觀念，因此，學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要陣地，一定要將其大學(xué)之“大”凸顯出來。這或許是老生常談，什么是“大”，私以為大絕非大的面積，而是大的氣魄，這種氣魄體現(xiàn)在大學(xué)之中有大師，這個大師可以是學(xué)識上的大師、可以是引導(dǎo)他人明德的大師；在大學(xué)之中有大才，這種才不是工廠批量生產(chǎn)的，而是或有專業(yè)成就，或有創(chuàng)新精神，或有人文號召的精英之才，更或有專心踏實做事之才；大學(xué)之中也要有大力，這種力是一種合力，向心力，是對本專業(yè)鉆研的心力，是對文化的聚合力，對社會的責(zé)任之力，對國家繁榮的凝聚力。因而，需要創(chuàng)造出這樣的環(huán)境，以促進(jìn)大學(xué)之“大”的產(chǎn)生。

（三）社會教育的創(chuàng)建

社會環(huán)境毋庸置疑，學(xué)校和社會本身就是相互影響的，學(xué)校即社會，社會即學(xué)校，實用主義的這種觀點也體現(xiàn)了社會教育的重要作用。社會環(huán)境中的經(jīng)濟、政治、文化等方面都是一個巨大的教育系統(tǒng)，尤其文化，這種文化不僅僅是意識形態(tài)，還有諸多的自然科學(xué)，不僅是本國文化還有外來文化，不僅是傳統(tǒng)文化還有新興文化，促進(jìn)文化的融合，樹立文化的自信，這對學(xué)生意識培養(yǎng)具有重大意義。

此外，還有自我修養(yǎng)也是宏觀意識培養(yǎng)的重要方面。中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于自我修養(yǎng)，反求諸己是一個非常重要的方面，這是一種自立，自己不立如何外求，這種自我樹立，自我求進(jìn)，更應(yīng)是每個人的信念修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

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