初中語文現(xiàn)代散文教學(xué)方法淺談

王中華

【摘要】現(xiàn)代初中階段的語文課文中有很多散文，這些文章的教學(xué)方式需要突出學(xué)生參與的主動(dòng)性激發(fā)，本文重點(diǎn)從引導(dǎo)式教學(xué)、多朗讀、情景教學(xué)、生活化眼光等方面探索散文教學(xué)的有效措施，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

【關(guān)鍵詞】初中 散文 教學(xué)

1引言

人文素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)人才需要具備的基本技能之一。較強(qiáng)的文藝氣息將使得人們的交流更加具有融洽性、和諧性的特征，初中語文教學(xué)是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的主要課程環(huán)節(jié)，例如，現(xiàn)代初中語文教材文章很多都是散文，這些散文可以進(jìn)一步陶冶學(xué)生的情操，是學(xué)生人文素養(yǎng)的提升重要一環(huán)，滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，由此可見，初中語文的散文教學(xué)也是十分重要的，教師需要從教法上不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，更好地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。

2引導(dǎo)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的激發(fā)

在語文散文課文的教學(xué)過程中，需要不斷突出教師的引導(dǎo)作用，上課之后，學(xué)生的注意力怎樣實(shí)現(xiàn)更好的集中，這就需要教師進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維不斷過渡到散文的學(xué)習(xí)上來，更多的學(xué)生參與教學(xué)過程中需要有這種學(xué)習(xí)主動(dòng)性的激發(fā)作為前提，當(dāng)學(xué)生開始主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)散文文章之后，他們對(duì)相關(guān)問題的感知將進(jìn)一步提升。具體來說，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)散文文章興趣的方法很多，首先，使用生活化的案例引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的有效過渡，《濟(jì)南的冬天》是老舍的一篇散文，主要是對(duì)濟(jì)南的冬天景色進(jìn)行描述，給人一種美的享受，但是學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)更好的欣賞這篇文章，就需要教師在教學(xué)之前，設(shè)計(jì)相關(guān)的一些場(chǎng)景，例如當(dāng)?shù)厥欠裼醒┚埃?dāng)?shù)氐亩焓窃鯓拥?，可以是人文的、也可以是自然的，這種開放式的問題可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)老舍的那篇散文閱讀的興趣，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了學(xué)生思維的有效過渡。其次，借助一些信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的感性認(rèn)識(shí)。多媒體課件可以播放相關(guān)的影視作品，這些視頻可以形象地展示相關(guān)的場(chǎng)景，例如《少年閏土》這一片文章中關(guān)于魯迅少年時(shí)代的游戲，教師可以通過相關(guān)的視頻資料展示那個(gè)時(shí)代孩子們玩耍的各類游戲，對(duì)文章中的一些描述有了更加全面、具體的認(rèn)識(shí)。這兩種方式都可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生迅速地過渡到散文的學(xué)習(xí)閱讀之中。

3多朗讀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生融入文章的意境

教學(xué)過程中需要不斷實(shí)現(xiàn)朗讀的作用，教學(xué)的目的就是讓學(xué)生有更多的認(rèn)知空間，朗讀是一種可以迅速體驗(yàn)散文意境的方法和手段。每一次朗讀，學(xué)生對(duì)文章的意境理解將有不同的層次，通過多次的朗讀，學(xué)生可以更加全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)文章的意境，對(duì)學(xué)生更好的理解散文，提升其人文素養(yǎng)有著十分重要的作用。具體的步驟有，首先，教師可以設(shè)置一些問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行閱讀，找出相關(guān)問題的答案，實(shí)現(xiàn)一種有目的的閱讀，閱讀效率進(jìn)一步提升。例如，在朱自清的《春》這篇散文教學(xué)之前，教師可以給學(xué)生提出文章中關(guān)于春天的描述是怎樣的，與生活中的春天有沒有區(qū)別。然后，學(xué)生對(duì)教師提出的一系列問題回答之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分段朗讀，即讓不同的學(xué)生朗讀不同的段落，這樣可以盡可能的實(shí)現(xiàn)更多的學(xué)生參與到朗讀散文的教學(xué)活動(dòng)之中，更好的提升學(xué)生參與散文學(xué)習(xí)的積極性。最后，教師親身或者播放相關(guān)的朗讀標(biāo)準(zhǔn)帶，將散文的朗讀賦予更多的感情和生命力，這樣一來，學(xué)生對(duì)相關(guān)文章的認(rèn)識(shí)將進(jìn)一步加深。同時(shí)可以要求學(xué)生在課余時(shí)間多抽時(shí)間，多朗讀這些散文。

4情景教學(xué)，使得學(xué)生融入散文意境

散文學(xué)習(xí)是一種形象思維的訓(xùn)練過程，需要有更多的教學(xué)方法和手段實(shí)現(xiàn)散文描述的情景構(gòu)建，當(dāng)教師給學(xué)生構(gòu)建出符合散文描述的場(chǎng)景之后，學(xué)生才能更好地融入散文的學(xué)習(xí)之中，更多的學(xué)生參與散文學(xué)習(xí)的積極性才能有效激發(fā)，實(shí)現(xiàn)散文學(xué)習(xí)效率的提升。散文更多的時(shí)候都是通過文字將一些作者想要描述的意境展現(xiàn)出來，但是一些文章距離我們這個(gè)時(shí)代有點(diǎn)遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)作者的描述有些時(shí)候可能不是全明白，除了時(shí)代的隔閡，還有地理的隔閡，國(guó)外的文化背景與國(guó)內(nèi)的有著一定的區(qū)別，這些隔閡都是學(xué)生閱讀散文、理解散文的主要障礙，教師需要認(rèn)真梳理文章中的時(shí)代、地理、人文的隔閡，在學(xué)生閱讀之前，對(duì)相關(guān)的問題進(jìn)行介紹和解釋，實(shí)現(xiàn)學(xué)生更好地理解散文所表達(dá)的意境和思想。

5生活化眼光，實(shí)現(xiàn)對(duì)散文意境的理解升華

散文作品都是來自生活，是作者通過多年的文學(xué)積淀，將自己生活、工作學(xué)習(xí)中的情景用文字表現(xiàn)出來。沒有生活的散文，是沒有生命力的，只是一些沒有意義的、華麗辭藻的堆砌，這樣的文章沒有學(xué)習(xí)的意義。由此可見，一篇優(yōu)秀的散文文章可以是來源生活、來源當(dāng)時(shí)的群眾，因此，教師在教學(xué)相關(guān)的散文時(shí)，需要將散文與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，很多文章中描述的東西可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，這些學(xué)習(xí)散文的方式可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)更加全面、具體?！侗秤啊愤@篇文章是表達(dá)作者對(duì)自己父親的一種感情，我們何嘗沒有這樣的感悟呢？珍惜與父母相處的時(shí)光，學(xué)生可以做一些自己力所能及的事情，幫助家長(zhǎng)分擔(dān)生活的艱難，這樣可以優(yōu)化家庭人員之間的和諧氛圍，更好的營(yíng)造出父慈子孝的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

6結(jié)語

散文是具有人文氣息的文章，這些內(nèi)容的教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。然而這種散文的教學(xué)需要更加突出學(xué)生參與教學(xué)的積極性激發(fā)，從引導(dǎo)式教學(xué)、多朗讀、情景教學(xué)、生活化眼光等方面構(gòu)建教學(xué)新模式，才能更好的實(shí)現(xiàn)散文教學(xué)有效性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張慧姝，張若萍，等.基于教學(xué)用具設(shè)計(jì)的中學(xué)語文課堂新型教學(xué)方式[A].2014 4th International Conference on Applied Social Science（ICASS 2014），2014，03：138-139.

[2]孫啟良.淺談30年農(nóng)村初中語文閱讀寫作教學(xué)心得——以農(nóng)村生活為素材，培養(yǎng)學(xué)生閱讀寫作素養(yǎng)[A].中華教育理論與實(shí)踐科研論文成果選編（第八卷），2014，12：157-158.

[3]陳蒙亞.理性思維馳騁作文戰(zhàn)場(chǎng) 幫助學(xué)生攻破作文難關(guān)——淺談理性思維在學(xué)生作文學(xué)習(xí)中的作用[A].第五屆中國(guó)智慧學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第三屆中國(guó)思維學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，2013，11：148-149.