從盛唐詩(shī)看盛唐文人的夜間生活

胡志賢

【摘要】詩(shī)歌作為唐代主要的文學(xué)體裁，在一定程度上是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。本文通過(guò)分析李白、杜甫、王維、岑參等盛唐時(shí)期詩(shī)人以夜入題的詩(shī)歌或與夜相關(guān)的詩(shī)句，并結(jié)合史實(shí)，試圖勾勒出盛唐文人的夜生活狀態(tài)。經(jīng)歸納總結(jié)，主要有夜懷、夜游、夜飲和夜征四個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】盛唐 文人 夜

盛唐是詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代。詩(shī)史上的盛唐既包括開元盛世，也包括安史之亂。作為唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安史之亂對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作同樣起到催化劑的作用：文人生活軌跡走向多元，驅(qū)使詩(shī)歌內(nèi)容與情感表達(dá)進(jìn)一步分野，從而更為全面地呈現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)戶一直日出而作，日落而息。對(duì)于城市市民，夜聚曉散在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是被嚴(yán)格禁止的。唐高宗永徽年間設(shè)立的法典《唐律疏議》記載：“五更三籌，順天門擊鼓，聽人行。晝漏盡，順天門擊鼓四百褪訖，閉門。后更擊六百槌，坊門皆閉，禁人行……諸犯夜者，笞二十，有故者，不坐?！边@種嚴(yán)格的宵禁制度直到晚唐才逐漸松懈。1對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，夜晚的靜謐更容易觸發(fā)詩(shī)思，且相對(duì)較長(zhǎng)的獨(dú)處能使詩(shī)人更坦誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心。從李白、杜甫、王維、岑參等盛唐詩(shī)人的作品可見，盛唐文人的夜生活主要有夜懷、夜游、夜飲和夜征四個(gè)方面。

一、夜懷

長(zhǎng)夜寂寥，月色無(wú)邊，月亮是夜間一個(gè)重要的自然景觀標(biāo)志，也是與夜相關(guān)的詩(shī)歌一個(gè)極其重要的意象。月亮亙古不變，而人事往往滄海桑田，因此月夜能誘發(fā)文人很多敏感而細(xì)膩的心緒，望月抒懷也成為文人夜間最常見的活動(dòng)，主要可分為懷人與懷鄉(xiāng)兩種。如：

1、海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手握，還寢夢(mèng)佳期。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

張九齡遭奸臣李林甫誹謗排擠后于開元二十四年罷相，被貶為荊州長(zhǎng)史2。在背井離鄉(xiāng)之地，張九齡徹夜思念遠(yuǎn)方的親人難以入眠，只能抬頭望月，以找到自己仍與親人共處同一時(shí)空，自己并非孤身一人的慰藉。

2、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）

此詩(shī)對(duì)寫離情。杜甫于天寶十五年八月只身投奔在靈武即位的肅宗李亨，途中被安史叛軍擄至長(zhǎng)安，正處于一個(gè)孤立無(wú)援只能無(wú)奈靜候轉(zhuǎn)機(jī)的困局之中。杜甫在月夜思念妻子，卻設(shè)想成妻子對(duì)月思念自己，在同一片月光下，兩人相同的思念之情得到交融，分隔異地多時(shí)的夫妻二人只能以這種想象的方式實(shí)現(xiàn)“團(tuán)圓”。

二、夜游

盛唐時(shí)期宵禁制度嚴(yán)格，但這里的夜游與此并不相違背，因?yàn)橄贫戎饕且环N城市管理制度。古代交通不便，行旅條件艱苦，時(shí)間跨度長(zhǎng)，一般以月為單位，因此反映夜游的詩(shī)作不一定是文人一時(shí)興起夜游一宿而作，而更多為文人在長(zhǎng)期旅途中的所見所聞所想。他們或辭官遠(yuǎn)游，閑適逍遙，或因被貶而顛簸數(shù)月到地方任職，閱盡民間百態(tài)。如：

1、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪行三峽，思君不見下渝州。（李白《峨眉山月歌》）

本詩(shī)寫于開元十四年，李白從犍為清溪去重慶的水路上3，是其辭親遠(yuǎn)游紀(jì)程詩(shī)之一。秋夜行船，詩(shī)人歷經(jīng)五個(gè)地方：峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，用詩(shī)句為讀者展開一幅千里蜀江行旅圖。

2、細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。（杜甫《旅夜書懷》）

永泰元年四月，杜甫在城都賴以存身的好友嚴(yán)武去世，離蜀東下。本詩(shī)作于舟經(jīng)渝州、忠州途中。詩(shī)人孤身一人夜泊江邊，在遼闊的平野、浩蕩的大江以及燦爛的星月下愈顯渺小，想起自己被排擠而無(wú)奈辭官的痛苦遭遇，更覺(jué)漂泊無(wú)依，恰似天地間無(wú)所依存的沙鷗。以樂(lè)景寫哀情，宏闊非凡的江邊夜景對(duì)詩(shī)人想傳達(dá)的孤寂感起到烘托作用。

三、夜飲

盛唐詩(shī)人李白自稱“酒中仙”，每日必飲，每飲必醉，繼而詩(shī)興大發(fā)。

1、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。……鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（李白《將進(jìn)酒》）

2、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白《月下獨(dú)酌》其一）

3、青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。（李白《把酒問(wèn)月》）

以上三句均為李白夜里飲酒賞月所作，或與朋共飲，或獨(dú)自舉杯。借著酒氣，詩(shī)人敞開情懷，任情感爆發(fā)，寫下充滿妙想的詩(shī)句。在《把酒問(wèn)月》中有“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”作者夜飲，繼而生發(fā)對(duì)人生對(duì)光陰對(duì)世間萬(wàn)物的思考，平常的賞月，能上升到對(duì)哲學(xué)人生的思辨。明月萬(wàn)古如一，而人類世代更替，與張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”有異曲同工之妙。

4、吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水。（李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）

值得注意的是，此為答詩(shī)，所以應(yīng)先有“王十二”寒夜獨(dú)酌懷李白的贈(zèng)詩(shī)。這從側(cè)面反映，對(duì)于盛唐文人來(lái)說(shuō)，夜酌寫詩(shī)懷人是常見的生活形態(tài)。

四、夜征

盛唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，士大夫文人有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的訴求，于是積極參與到邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)中。夜征是軍旅生活的重要組成部分，也是很多參軍的文人親歷的。

1、輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。羽書昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。（岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》）

2、輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走……將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。（岑參《走馬川行奉送封出師西征》）

天寶十三年至十四年，岑參充安西、北庭節(jié)度判官居于輪臺(tái)5，目睹了很多軍人夜征的場(chǎng)景。第一首詩(shī)人寫兩軍對(duì)壘，大戰(zhàn)一觸即發(fā)的緊張形勢(shì)。第二首詩(shī)人寫了西北苦寒的自然環(huán)境和將士寒夜行軍的艱難。

盛唐是封建社會(huì)中最為繁華的時(shí)期之一，開放的社會(huì)環(huán)境讓人們的夜生活格外興盛。詩(shī)歌作為唐代最主要的文學(xué)體裁，很大程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。夜懷、夜游、夜飲、夜征這四個(gè)方面僅僅是從有限的幾位盛唐詩(shī)人不完全的詩(shī)歌作品中歸納出的夜間生活景象，但是其多元化的特點(diǎn)還是顯而易見的。

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