用鄉(xiāng)情上好高中歷史第一課

潘迅

【摘要】中學(xué)歷史教師如何上好第一課？利用于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)情讓學(xué)生了解身邊的歷史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，進(jìn)而消除對(duì)歷史的距離感和陌生感，從而環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。

高中歷史教師如何上好第一課？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著一線教師。第一節(jié)課是亮相課，上好了，不僅僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且能給學(xué)生留下美好的第一印象，這對(duì)于以后師生關(guān)系的和諧起著不可低估作用。筆者今年嘗試引入鄉(xiāng)土歷史，讓第一節(jié)課興趣盎然而又富有歷史感。

如果給學(xué)生談?wù)劶亦l(xiāng)的歷史，他們會(huì)因驚奇而倍感親切，油然而生的是自豪感，進(jìn)而消除對(duì)歷史的距離感和陌生感，對(duì)歷史課的教學(xué)會(huì)有不小的幫助。

在上第一節(jié)課時(shí)，在一個(gè)簡(jiǎn)短的自我介紹后，筆者拋出了一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們！歷史距離我們遙遠(yuǎn)嗎？”學(xué)生異口同聲：“遙遠(yuǎn)。”筆者接著說(shuō)：“果真遙遠(yuǎn)嗎？歷史其實(shí)就在我們身邊，只要我們潛心去尋找，去體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史就不再遙遠(yuǎn)。下面我們就來(lái)談?wù)勆磉叺臍v史。”

情景一：校歌——蔣經(jīng)國(guó)和母校的淵源

師：大家聽(tīng)過(guò)龍南中學(xué)的校歌嗎？

生：沒(méi)有。

師：我們學(xué)校的校歌有兩首，一首是老校歌，一首是現(xiàn)在用的新校歌。我現(xiàn)在要和大家介紹的是龍中的老校歌。大家知道，我們學(xué)校叫龍南中學(xué)，想必不知道以前叫什么吧？

生：不知道

師：那我先給大家播放一下老校歌吧，大家注意聽(tīng)歌詞。

生：太好了。

附：中正中學(xué)校歌

巋美屹立勢(shì)崔巍，晴嵐循縣治，

龍頭灘上水清漪，雪浪四奔馳，

中正中學(xué)啟宏規(guī)，地本圣宮基，

揚(yáng)八德，張四維，

大道仰先師，精研學(xué)術(shù)，

造就英資，為學(xué)須及時(shí)。

師：大家聽(tīng)清了里面提到的中學(xué)叫什么？

生：中正中學(xué)。

師：對(duì)，大家聽(tīng)得很認(rèn)真。中正是誰(shuí)呢？

生：蔣介石！

師：非常好！其實(shí)，中正中學(xué)即龍南中學(xué)（圖1、圖2），蔣經(jīng)國(guó)曾以父親蔣中正的名字命名龍南中學(xué)為“中正中學(xué)”。

生：蔣經(jīng)國(guó)為什么要以父親蔣中正的名字為其命名呢？蔣經(jīng)國(guó)與這所學(xué)校又有著怎樣的淵源？

師：既然大家想了解，那么我們就先來(lái)了解一下我們母校的歷史。龍南中學(xué)創(chuàng)建于抗日烽火中的1939年秋，前身為龍南縣立初級(jí)中學(xué)、縣立中正中學(xué)、縣立中正初級(jí)中學(xué)、龍南縣立中學(xué)，至今已有70多年的悠久歷史。1941年，時(shí)任江西省第四區(qū)行政督察專員、公署專員的蔣經(jīng)國(guó)先生兼任校長(zhǎng)，常常抽空到校作報(bào)告，勉勵(lì)學(xué)生學(xué)好知識(shí)，為國(guó)效力。

70年薪火相遞，培育了曾任北京郵電大學(xué)副校長(zhǎng)的博士生導(dǎo)師、首批國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者鐘義信教授，全國(guó)著名評(píng)論家、人民日?qǐng)?bào)原文藝部副主任繆俊杰等一批民族精英。不少昔日苦讀的布衣學(xué)子，已成為政界精英、商界才俊、科技先鋒、文壇名家、學(xué)術(shù)權(quán)威、藝術(shù)驕子，更有默默奉獻(xiàn)的普通建設(shè)者。他們遍及大江南北，活躍五湖四海。攜龍中精神在各處生根育果，為國(guó)家之復(fù)興，社會(huì)之進(jìn)步貢獻(xiàn)才智。燃燒激情。這是龍南人民的驕傲，更是龍南中學(xué)的光榮。在這么一個(gè)有著濃厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校就讀，大家有什么感想？

生：感到驕傲和自豪。

師：老師希望今天你們?yōu)辇堉懈械津湴粒魈忑堉幸阅銈優(yōu)樽院馈?/p>

情景二：校訓(xùn)“和而不同，知書(shū)達(dá)禮”——身邊的儒家文化

師：大家從學(xué)校大門(mén)進(jìn)來(lái)，行政樓前那塊大石頭（圖3）大家有沒(méi)有注意到？那上面有我們學(xué)校的校訓(xùn)。

生1：看到了，不過(guò)不記得寫(xiě)了什么了。

生2：我知道，有正反兩面共八個(gè)字，是“和而不同，知書(shū)達(dá)禮”。

師：對(duì)！這位同學(xué)很細(xì)心。那大家知道這幾個(gè)字的含義嗎？

生：“和而不同”出自《論語(yǔ)》：“君子和而不同，小人同而不和?！薄爸獣?shū)達(dá)禮”的意思是有文化，懂禮貌，形容有教養(yǎng)。

師：非常好。所謂“和而不同”，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方；所謂“同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。在日常生活中，人們對(duì)某一問(wèn)題持有不同的看法，這本是極為正常的，真正的朋友應(yīng)該通過(guò)交換意見(jiàn)、溝通思想而求得共識(shí)；即使暫時(shí)統(tǒng)一不了思想也不會(huì)傷了和氣，可以經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)來(lái)證明誰(shuí)的意見(jiàn)更為正確。那大家知道《論語(yǔ)》嗎？

生：我知道?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

師：非常正確。我們的教學(xué)大樓那面墻寫(xiě)著“四維、八德”。“四維”即禮、義、廉、恥；“八德”即忠孝、仁愛(ài)、和平、信義。四棟教學(xué)樓也取名忠孝樓、仁愛(ài)樓、和平樓、信義樓?？梢?jiàn)我們學(xué)校的校園文化是以什么思想為主？

生：儒家文化。

師：對(duì)，非常好。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)即被稱之為“顯學(xué)”。漢以后，儒學(xué)取得“國(guó)家意識(shí)”的合法身份。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，儒學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)之民族性格和民族精神的形成產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f(shuō)，儒家文化構(gòu)成中國(guó)文化最重要的組成部分。儒家思想以其真實(shí)、忠信和人和等理念在當(dāng)代中國(guó)文化重構(gòu)中有著非常重要的價(jià)值，在校園文化尤其是校園精神文化建設(shè)中也有非常重要的作用，必須對(duì)儒家文化的基本精神及其現(xiàn)代價(jià)值有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和總體的把握。

我們將在必修三專題一“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”中詳細(xì)介紹。

同學(xué)們，我們以后和別人相處要遵循什么原則？

生：和而不同，知書(shū)達(dá)禮。

情景三：基尼斯紀(jì)錄“擁有客家圍屋最多的縣”——見(jiàn)證歷史上的大遷徙

師：要看圍屋，我們應(yīng)該去哪里看？

生1：我們關(guān)西有（圖4）。

生2：我們楊村有好多。

生3：里仁也有。

師：你們說(shuō)得都對(duì)，其實(shí)我們龍南幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有圍屋?？梢?jiàn)我們縣的圍屋之多。我們縣也因此得了一個(gè)基尼斯紀(jì)錄，大家知道嗎？

生4：我知道，叫“擁有客家圍屋最多的縣”。

師：對(duì)，非常好。我們以前都是在電視上看別人的基尼斯紀(jì)錄，沒(méi)想到我們身邊就有一個(gè)。贛南客家圍屋以方圍為主，其數(shù)量之多、規(guī)模之大、風(fēng)格之特別、保存之完好，龍南為全國(guó)之最，并于2007年10月25日被上海大世界基尼斯立項(xiàng)為“擁有客家圍屋最多的縣”。

客家圍屋是客家文化的實(shí)物載體，研究客家圍屋是為了研究客家文化。那大家了解客家文化嗎？

生：不知道。

師：客家因從北方中原地區(qū)南下遷徙而產(chǎn)生，兩千年來(lái)，他們從中原向外遷徙，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)和海外各地。第一次南遷是在秦時(shí)代；第二次南遷是在西晉末期“五胡亂華”時(shí)期；第三次南遷是在唐末黃巢起義時(shí)期；第四次南遷是宋南渡及宋末時(shí)期；第五次南遷是在明末清初時(shí)期；第六次南遷是19世紀(jì)中葉太平天國(guó)時(shí)期。

除以上6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水患逃荒而南遷者，另有歷代因貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。

同學(xué)們，龍南縣歷史悠久，人文薈萃，只要我們認(rèn)真觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史其實(shí)就在我們身邊。除了剛才我講的那幾個(gè)例子外，還有歷代名人手書(shū)巖刻藝術(shù)寶庫(kù)之一的玉石仙巖；有關(guān)帝廟、盤(pán)古廟、文塔、象蓮唐代古窯址、木節(jié)形地古墓、關(guān)西新石器時(shí)代遺址、蛇子嵊古驛道等名勝古跡遍布全縣。一部龍南縣的歷史就是一部縮小版的中國(guó)歷史，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)身邊的歷史，了解浩瀚的歷史。

后記

這節(jié)課上，學(xué)生沉浸于龍南中學(xué)和龍南縣的歷史中。他們感觸到了母校和家鄉(xiāng)歷史的厚重，感受到了自豪和驕傲，升華了對(duì)母校、對(duì)龍南甚至對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。更重要的是，消除了對(duì)歷史的距離感和陌生感，激發(fā)了對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，為之后的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]彭昌明.龍南圍屋大觀[M].天津：天津古籍出版社，2008.